什么是呼吸法門

所謂的呼吸法門就是練習(xí)呼吸吐納的方法，一般來說,，佛教和道教的呼吸法門比較流通,。佛教的呼吸法門主要有安那般那、六妙法門,、觀呼吸法門等,。道教的呼吸法門則較多,，我們熟知的有洗髓功,、長吸短呼法,、短吸長呼法、胎息法等,。

呼吸是筑基的重要組成,，只有練習(xí)好呼吸法門才能進(jìn)一步進(jìn)行各種修行。

呼吸法門有哪些

佛家的呼吸法門

1,、安那般那

安那般那是一種呼吸相關(guān)的修行法門,，這是釋迦牟尼佛教他的兒子羅睺羅修學(xué)的法門，非常特殊,。梵語安那般那,，安那是出息，般那是入息,，安那般那就是一呼一吸,。 安那般那在中國天臺(tái)宗發(fā)展成為“六妙法門”，也叫“數(shù)息”,?！俺鱿⒉浑S萬緣，入息不居陰界”,，這是呼吸的特殊性,。

2、六妙法門

天臺(tái)宗的六妙法門（又名小止觀）也是念安那般那的一種,，由出入息入門,。同時(shí)也是修證菩提道果之簡要法門,。六妙法門包括一數(shù),、二隨,、三止,、四觀,、五還、六凈,。

3,、觀呼吸法門

佛陀教導(dǎo)的一種法門是內(nèi)觀,，內(nèi)觀的意思是觀照,。他發(fā)明出有史以來最偉大的方法，也就是觀照呼吸的方法,。呼吸是很簡單又自然的事情，而且一天二十四小時(shí)都在那里,，你不必花任何努力。只要觀照你的呼吸吸氣進(jìn)來,，呼氣出去。有四個(gè)觀照的點(diǎn),。靜靜地坐著,，只是開始看著呼吸,，感覺呼吸,。當(dāng)吸氣進(jìn)來時(shí)， 這是第一個(gè)點(diǎn),；然后吸進(jìn)來的氣到了某個(gè)時(shí)候會(huì)停下來,，停止的時(shí)間很短暫,，這是第二個(gè)觀照的點(diǎn)；接下來,，氣轉(zhuǎn)為呼出去，這是第三個(gè)觀照的點(diǎn),；等氣完全呼盡時(shí),，在它短暫停止的時(shí)候,，這是第四個(gè)觀照的點(diǎn)。

道教的呼吸法門

1,、強(qiáng)調(diào)呼氣類法門

特點(diǎn)是在呼吸運(yùn)動(dòng)中側(cè)重呼氣,，呼氣時(shí)限要長于吸氣。其主要功能是起排濁祛邪作用,，同時(shí)也能激發(fā)臟腑氣機(jī)。如“曇鸞法師服氣法”的“徐徐長吐氣,，一息二息，傍人聞氣出入聲”（《云笈七簽》）,，便是強(qiáng)調(diào)呼氣的方法,。此類方法常要求鼻吸口呼，以增強(qiáng)呼氣的動(dòng)量,，代表性功法為“六字訣”。六個(gè)字分別為噓,、呵、呼,、呬、吹,、嘻,。比如噓字訣,，在吸氣后要輕念噓字同時(shí)呼氣,。噓字訣可泄肝經(jīng)邪氣。

2,、強(qiáng)調(diào)吸氣類法門

特點(diǎn)是在呼吸運(yùn)動(dòng)中側(cè)重吸氣,，即要做到深吸氣，讓氣息充滿胸腹,。吸氣時(shí)限要長于呼氣。其主要功能是吸進(jìn)盡可能多的清氣,，從而活躍全身血脈，促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝,。如《千金要方》所述：“引氣從鼻入腹,，足則停止,，有力更?。ㄎ?，久住氣悶從口中細(xì)細(xì)吐出盡,?！庇秩纭秹廴私?jīng)·導(dǎo)引訣》：“擇極高極潔之地,，取至清至和之氣,，由鼻息入者,，沖于丹田,；由口入者,，沖于腸腹,?；蛉蛭寤蚱呓钥伞,！?/p>

3,、強(qiáng)調(diào)閉氣類法門

特點(diǎn)是側(cè)重吸—呼氣間的停氣閉息。它要求逐漸地,、盡可能地延長閉息的時(shí)限,。其主要功能是可以迫使內(nèi)氣充盈通暢,。如《類經(jīng)》所述：“瞑目,，先習(xí)閉氣,，以鼻吸入,，漸漸腹?jié)M……及閉之久，不可忍,，乃從口細(xì)細(xì)吐出，不可一呼即盡,?！级⒒蚨ⅰ荛]之七八十息以上,，則臟腑胸膈之間皆清氣之布護(hù)也,。”閉氣也可結(jié)合內(nèi)視,、咽津,。蘇東坡在介紹自己的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，特地指出要“內(nèi)視五臟”,、“漱煉津液”,，要“閉息內(nèi)視,，納心丹田”，待“津液滿口,，即低頭咽下,，以氣送入丹田”（《養(yǎng)生訣上張安道》）,。雖然古人十分稱道閉氣法，認(rèn)為行久可以“耳目聰明,，精神完固,，體輕身健，百病消滅”,，但同時(shí)也告誡,，行閉氣法應(yīng)力求安和自然,、循序漸進(jìn),，不可強(qiáng)自為之,，否則會(huì)“輕夭人命”（《類經(jīng)》）,。

4,、強(qiáng)調(diào)咽氣類法門

特點(diǎn)是側(cè)重吸氣后的咽氣動(dòng)作,。所謂咽氣，就是要求吸氣充滿口腔至喉嚨口后,，象吞咽食物一樣將清氣吞入胸腹中。也可以和津液一起吞咽,，這叫“咽津納氣”。其主要功能，是進(jìn)一步強(qiáng)化吸氣的作用,。如《云笈七簽》：“鼓氣以滿天關(guān)（即喉嚨口），調(diào)勻?yàn)槎?，閉口而咽之,，即努（充）腹訖，徐徐出神廬中氣……一鼓一咽一努為相應(yīng)也,。”他如《上清握中訣》所錄“服日氣法”：“令光霞中有紫氣……入口吞之,，四十五咽氣,。”《云笈七簽》所錄“日精功”：將五色霞光“入口吞之,，四十五咽氣”，都是強(qiáng)調(diào)咽氣的功法,。

道家養(yǎng)生典籍十分推崇“服氣法”,。唐宋時(shí)期此法相當(dāng)流行,。唐道士司馬承禎的《服氣精義論》，便是一部論述“服氣”的專著,。所謂“服氣”,，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)吸氣,、閉氣,、咽氣的深呼吸鍛煉方法,。它可以是單純的深吸氣,，也可以在深吸氣之后進(jìn)行閉氣以強(qiáng)化清氣在體內(nèi)的流布,，還可以在深吸氣之后將清氣咽入腹中,。由于“服氣法”十分重視閉氣，并認(rèn)為閉氣時(shí)限越長越好,，而閉氣又較難掌握,，很易產(chǎn)生憋氣,、悶氣,，故后來側(cè)重閉氣和咽氣的“服氣法”便不大流行，只有單純的深吸氣這類功法還在廣泛流傳,。

5,、強(qiáng)調(diào)柔長呼吸類法門

特點(diǎn)是吸氣和呼氣均要求柔緩細(xì)長。這里的“長”除時(shí)限要求之外,，還要求氣息的線路能到達(dá)腹臍乃至雙腳末端。其主要功能是可以形成神息相依,、神氣相抱的態(tài)勢，從而激發(fā)丹田氣機(jī),。如《丹經(jīng)極論》：“于寂然大休息之場,，恍兮無何有之鄉(xiāng)，灰心（無欲）冥冥,，如雞抱蛋（專意）,，似魚在水（自然）。呼至于根,，吸至于蒂,，綿綿若存，再守胎中之一息也,?！弊尯魵狻⑽鼩饩逻_(dá)腹臍,，并做到“綿綿若存”,，這就是柔長的深呼吸。道家倡導(dǎo)的“踵息法”,，其實(shí)就是指這種柔長的深呼吸,。《莊子》說：“古之真人……其息深深,。真人之息以踵,，眾人之息以喉?！薄缎悦缰肌丰岝嘞r(shí)說,，“常人呼吸皆隨咽喉而下，至中脘而回……至人呼吸則直貫明堂而上,，至夾脊而流入命門,，將以祖氣相連”，所以“踵者,，真息深深之意”,。丹經(jīng)中常常提到的胎息,，也是一種柔長深呼吸，只不過是一種極微細(xì),、微細(xì)到若有若無的柔長呼吸,。《胎息銘》說的“吐唯細(xì)細(xì),，納唯綿綿”,，便是這種呼吸的描述。煉胎息,，不僅要掌握呼吸柔長的要領(lǐng),，還要“固守虛無，以養(yǎng)神氣”,。只有做到神氣相抱,，才能神閉氣靜，妙生胎息,。

6,、強(qiáng)調(diào)呼吸結(jié)合意念存想類法門

特點(diǎn)是在深吸氣或深呼氣或閉氣、咽氣時(shí),，結(jié)合進(jìn)行明顯的意念存想活動(dòng),。其主要功能是，將意念存想和呼吸運(yùn)動(dòng)時(shí)吸氣肌,、膈肌,、腹肌活動(dòng)所產(chǎn)生的動(dòng)覺、力度以及震動(dòng)波統(tǒng)一起來,，對機(jī)體的重要?dú)庋ê徒?jīng)脈進(jìn)行激惹和揉蕩,，進(jìn)而引發(fā)內(nèi)氣并促使內(nèi)氣循經(jīng)運(yùn)行。這類呼吸法同上述各類實(shí)際上是交叉的,，如深吸氣結(jié)合意念存想,，便是屬于強(qiáng)調(diào)吸氣一類，余同,。但這類呼吸法同單純的深吸氣,、深呼氣等，在作功方式上有明顯區(qū)別,，功效也不一樣,，因此另歸一類,。呼吸結(jié)合意念存想有幾種情況：深吸氣結(jié)合意念存想的，如《太上老君養(yǎng)生訣》：“取氣之時(shí),，意想太和元?dú)庀氯朊H,，流于五臟，四肢皆受其潤,?！蔽鼩夂秃魵饩Y(jié)合意念存想的，如《神仙食氣金柜妙錄》記述的“京黑先生睡功行氣法”,，要求呼吸自然,、柔和，隨著吸氣和呼氣,，“覺氣如云行體中，經(jīng)營周身,，濡潤形體,，澆灌皮膚，五臟六腑皆悉充滿,，舊疾皆散”,。閉氣結(jié)合意念存想的，如《雞峰普濟(jì)方》：“每體不安處則微閉氣,，以意引氣到疾所而攻之,，必瘥?！毖蕷饨Y(jié)合意念存想的,，如《云笈七簽》：“每鼓咽之際，常存思?xì)馊胛迮K流行,，即從手足心及項(xiàng)三關(guān)九竅肢節(jié)而出,。”

命門呼吸法

命門呼吸是腹式呼吸的一種變通練法,。命門呼吸的著眼點(diǎn)不在腹部而在腰部,，吸氣的時(shí)候腰部命門部位往后凸，呼氣的時(shí)候復(fù)原,，這就是命門呼吸,。當(dāng)進(jìn)行命門呼吸的時(shí)候，小腹的變化通常有兩種形式,，一種是吸氣的時(shí)候小腹?jié)q起,，另一種是吸氣的時(shí)候小腹基本不動(dòng)。

把手放在腰部,，如果吸氣的時(shí)候感覺腰部往后凸,，那就算是命門呼吸,。開始的時(shí)候腰部后凸的現(xiàn)象不會(huì)很明顯，隨著練習(xí)的深入,，腰部后凸的幅度會(huì)慢慢變大,，進(jìn)而能感覺到腰部的幾節(jié)腰椎也在往后凸。

正念呼吸法

正念呼吸是通過對呼吸的關(guān)注,，減少腦子里的雜念,，緩解焦慮，從而使內(nèi)心清凈,、放松,，促進(jìn)睡眠。

南懷瑾呼吸法

單鼻呼吸

中午以前最好常練習(xí)用左鼻子呼吸,，沒事的時(shí)候你就用手很自然地托住右邊面頰,，拿食指不著痕跡地堵住右鼻孔，這樣子同事們根本不知道你在搞什么氣功,。

過了中午,，反過來多用右鼻子呼吸。這是一般道家,、密宗們自認(rèn)是不傳之秘的初步方法,。

聽呼吸

靜下來，眼睛定好,，自然的聽自己的呼吸,。有意的用鼻竇這里強(qiáng)迫呼吸。鼻竇的呼吸,，這樣五六次,，然后嘴里“呸”一聲。先把鼻子打通,。所以你在辦公室那樣斜坐著,，是很難受的，最好端坐做這個(gè)呼吸,，精神會(huì)好轉(zhuǎn)起來,，氣也更順暢了，這是很重要的,。先要知道鼻竇粗的呼吸,，慢慢練習(xí)到任何時(shí)間，都知道自己深層微細(xì)的呼吸,。

當(dāng)呼吸慢慢靜下來,，中間會(huì)有思想。這時(shí)你就體會(huì)到生命一個(gè)是呼吸，一個(gè)是思想,，一個(gè)是知道呼吸,、知道思想的“知”。你由此也可以知道老子的話,，所謂“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物”,，有三個(gè)初步動(dòng)相，一個(gè)是唯心的,，一個(gè)是唯物的,，一個(gè)是心物一元發(fā)生的作用。

當(dāng)你靜下來后,，聽自己的呼吸,，思想還在轉(zhuǎn)動(dòng)，不要怕,，因?yàn)槟阒雷约涸谒枷?，知道呼吸在?dòng)，但后面那個(gè)能知道的沒有動(dòng)過,，你把握那個(gè)能知道的就靜下來了。

怎樣掌握呼吸法門

安那般那呼吸法

時(shí)刻觀照自己的呼吸,，一整天里在不影響工作的情況下都要深深地呼吸,。深深吸氣，再深深呼氣,，均勻綿長,，保持節(jié)奏緩慢連貫。心念專一,，以呼吸為繩,，念頭走了再拉回來，如此反復(fù)練習(xí),。

待氣息變得綿長,，身體和順穩(wěn)定，心念也平和專一后再練習(xí)止息,，（也就是南懷瑾老師說的出氣?。?止息是是進(jìn)入修煉之門的鑰匙，前面的觀照深呼吸是基礎(chǔ),，基礎(chǔ)好了才能掌握入門的鑰匙,。止息又是啟動(dòng)胎息的入門鑰匙，進(jìn)入胎息之后，才算是進(jìn)入呼吸法的快車道,，個(gè)中好處只有身體能體會(huì),，無法言表。

逆腹式呼吸法

深吸一口氣,，提腹,，讓氣充滿胸腔，憋住,，憋不住后緩緩呼氣,，腹部還 原。讓氣的壓力來慢慢疏通經(jīng)脈,，達(dá)到快速延長呼吸,，讓呼吸變長的效果。（這也就是南懷瑾老師所說的寶瓶氣）,，現(xiàn)在很多修煉者運(yùn)用此法來達(dá)到快速進(jìn)步的效果,。但此法對身體要求很高，身體不好,，心態(tài)不穩(wěn)者忌用,。

順腹式呼吸法

深吸一口氣，腹部鼓起,，氣達(dá)腹部,。再呼氣，腹部收縮,，如此反復(fù),。長期練習(xí)能改善腸胃功能，對便秘,，消化不良都有很好的改善效果,。此法的前提是你的呼吸練習(xí)需要一吸氣，氣能夠到達(dá)腹部,，如果一吸氣才到胸腔,，則還要進(jìn)一步練習(xí)。氣不到腹部,，再怎么鼓動(dòng)肚皮都是徒勞,。

丹田呼吸法

丹田呼吸為腹式呼吸已經(jīng)練習(xí)到氣已達(dá)下腹部，進(jìn)一步啟動(dòng)了丹田呼吸,，由丹田的閉合所產(chǎn)生的氣流運(yùn)行到全身各處,，帶動(dòng)體呼吸，能讓毛孔也張開幫助呼吸,，此時(shí)口鼻呼吸漸漸變少,，體呼吸慢慢疏通,，身體達(dá)到輕靈，安靜的狀態(tài),。此時(shí)是進(jìn)入胎息的前奏,！

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