一,、下元節(jié)是什么節(jié)日

農(nóng)歷十月十五是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——下元節(jié)，也叫“下元日”,。下元節(jié)的來歷與道教有關,。道家有天官、地官,、水官等三官,，說是天官賜福，地官赦罪,，水官解厄,。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五,、七月十五、十月十五,，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”,。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,。每逢下元節(jié)來臨,，水官下降凡間巡查人間善惡,，為人們解除災難,。傳說這一天，水官根據(jù)考察,，錄奏天廷,，為人解厄?！跋略?jié)”正值農(nóng)村收獲季節(jié),，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸,，也用新谷磨糯米粉做薄餅,，包素菜餡心，油炸成“影糕”,、“蔥餅”,、或香潤可口的油炸食品團子,，然后當作供品在大門外“齋天”,。同時又焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈等活動，就是折紅綠紙為仙衣,，折錫箔為銀錠,，裝入白紙糊的袋中,，叩拜后焚化。

二,、下元節(jié)的來歷和風俗

下元節(jié)的來歷與道教有關,，下元節(jié)在道教中就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日,，水官根據(jù)考察,，錄奏天廷，為人解厄,，后人多以祭祖的形式來祈愿,。下元節(jié)這一天，道觀做道場,，民間則祭祀亡靈,，并祈求下元水官排憂解難,。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。

其實下元節(jié)本來是祭祀的節(jié)日,，但后來隨著日月的流逝跟演變,，下元節(jié)在民間逐步演化為備好豐盛菜肴，享祭祖先亡靈,，代表自己對于祖先的緬懷,，享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類對祖先的信仰,，是人類對自身的崇拜,。更是對未來美好生活的祝愿，跟向往之情,。

三,、下元節(jié)有哪些傳統(tǒng)風俗

1、修齋設醮

下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一,。道教認為凡是要仰仗神力的事,，如祈福、禳災,、拔苦,、謝罪、求仙,、延壽,、超度亡人等等，皆要修齋,。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種,，一設供齋。即設壇供齋蘸神,，借以求福免災,。古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之,，下三壇為士庶設之,。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”,；二節(jié)食齋,。古人于祭祀之前，應沐浴更衣,，不飲酒,，不吃葷，以求外者不染塵垢,，內(nèi)則五臟清虛,，潔身清心,，以示誠敬，稱為齋戒,。齋戒可“和神保壽”,；三心齋。心齋可“夷心靜然”,。另一類大略有九：一粗食,、二蔬食、三節(jié)食,、四服精,、五服牙、六服光,、七服氣,、八服元氣,、九胎食,。除此之外，如持誦,、懺法,、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內(nèi),。

2,、享祭祖先

隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,，享祭祖先亡靈,，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對祖先信仰的反映,，人類對祖先的信仰,，是人類對自身的崇拜。信仰祖先,、祭祀祖先,，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代,。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關,。原始人認為萬物均有靈魂，人的靈魂是獨立于肉體的存在,。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構造,，即肉體構造和靈魂構造，因此認為肉體可以死亡,，靈魂永遠活著,，這就是“靈魂不死”的觀念,。正是這種人的靈魂觀導致享祭祖先習俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代,，使他們免于災難和不幸,，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動。一般來講,，對祖先的祭祀方法是宗廟,，國家有宗廟，民間各有祖先堂,、家廟,，通過祭祀，祈求福祿禎祥,。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習俗.山東省鄒縣民間,，在下元節(jié)這天，要專門設宴,，祭祀祖先,。湖南省寧遠縣民間，在下元節(jié)前后,，還要普遍進行迎神賽會,。

3、祈愿神靈

從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看,，下元節(jié)又融進了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風俗,，使其又成為一個祭祀神靈、祈禳災邪,、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日,。福建省莆田一帶，下元這天傍晚,，各家各戶都要在田頭祭水神,，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農(nóng)作物平安過冬,。祭祀時,，擺上齋品，將香一根根插在田埂上,，以示虔誠,。

4、莆仙民間

每逢農(nóng)歷十月十五,，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品,，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊,，叫“布田”,。這種習俗據(jù)說是祭“亡靈”,，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂,。

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