漢服,,又稱(chēng)漢衣冠,,中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾,又稱(chēng)為漢裝,、華服,,是從黃帝即位(約西元前2698年)至明末 (公元17世紀(jì)中葉)這四千多年中,,以華夏禮儀文化為中心,通過(guò)歷代漢人王朝推崇周禮,、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系,。
一些古籍的觀點(diǎn)認(rèn)為,早在黃帝時(shí)期,,漢族(及其先民)已有獨(dú)特的服裝體系了:《史記》認(rèn)為“華夏衣裳為黃帝所制”,、“黃帝之前,未有衣裳屋宇,。及黃帝造屋宇,,制衣服,營(yíng)殯葬,,萬(wàn)民故免存亡之難,。”約五千年前,,中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期,,就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),,開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服,,后來(lái)黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備,。
不過(guò)在未有考古實(shí)物支持之前,,一般認(rèn)為漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時(shí)期,殷商以后,,冠服制度初步建立,,西周時(shí),服飾制度逐漸完善,,并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度,。
漢服作為一種文化形態(tài),貫穿了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的歷史,,從漢服的演變中可以看出歷史的變遷,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)文化審美意識(shí)的嬗變。
秦統(tǒng)一中國(guó)以后,,建立了各項(xiàng)制度,,其中也包括衣冠制度。漢朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據(jù)夏商周三代禮儀制度所制定,,西漢男女服裝,,仍沿襲深衣形式,主要有兩種:
1,、曲裾
曲裾,,讀音qū jū(音似“屈居”),,可以直觀理解為一種續(xù)衽繞襟的服裝,曲裾深衣是漢服深衣的一種,,秦漢時(shí)期常見(jiàn)服飾,,曲裾深衣后片衣襟接長(zhǎng),加長(zhǎng)后的衣襟形成三角,,經(jīng)過(guò)背后再繞至前襟,,然后腰部縛以大帶,可遮住三角衽片的末梢,。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續(xù)衽鉤邊”,。“衽”是衣襟,?!袄m(xù)衽”就是將衣襟接長(zhǎng)?!般^邊”應(yīng)該是形容繞襟的樣式,。
曲裾出現(xiàn),與漢族衣冠最初沒(méi)有連襠的罩褲有關(guān),,下擺有了這樣幾重保護(hù)就符合理并合禮得多,,因此,曲裾深衣在未發(fā)明袴的先秦至漢代較為流行,。開(kāi)始男女均可穿著,。男子曲裾的下擺比較寬大,以便于行走,;而女子的則稍顯緊窄,,從出土的戰(zhàn)國(guó)、漢代壁畫(huà)和俑人來(lái)看,,很多女子曲裾下擺都呈現(xiàn)出“喇叭花”的樣式,。慢慢地,男子曲裾越來(lái)越少,,曲裾作為女子衣裝保留的時(shí)間相對(duì)長(zhǎng)一些,。直到東漢末至魏晉,女子深衣式微,,襦裙始興,,曲裾深衣自然也幾乎銷(xiāo)聲匿跡。后來(lái)漫漫的歷史長(zhǎng)河中,,大行其道的女服則是襦裙,。
2、直裾
直裾,即襜褕,,秦漢時(shí)期漢服的一種款式,,衣襟裾為方直,區(qū)別于曲裾,。裾就是指衣服的大襟,。直裾下擺部份剪裁為垂直,衣裾在身側(cè)或側(cè)后方,,沒(méi)有縫在衣上的系帶,,由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后,,由于內(nèi)衣的改進(jìn),,盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余,本著經(jīng)濟(jì)勝過(guò)美觀的歷史發(fā)展原則,,至東漢以后,,直裾逐漸普及,成為深衣的主要模式,。
魏晉南北朝時(shí)期的服飾,,受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),、思想等方面的影響,,由魏晉的仍循秦漢舊制發(fā)展到南北朝時(shí)期各民族的相互影響、相互吸收,、漸趨融合,。這一時(shí)期的服飾主要以自然灑脫,、清秀空疏為特點(diǎn),,主要有以下幾種漢服:
1、交領(lǐng)襦裙
交領(lǐng)襦裙,,為襦裙的一類(lèi),,其上襦為交領(lǐng),起源于魏晉時(shí)期,,與其它服裝形制相比,,襦裙有一個(gè)明顯的特點(diǎn):上衣短,下裙長(zhǎng),,上下比例體現(xiàn)了黃金分割的要求,,具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。它們有一個(gè)共同的特點(diǎn):平面裁剪,,多緣邊,,綢帶系結(jié);上襦變化主要在領(lǐng)型及門(mén)襟上,下裙長(zhǎng)至鞋面,。大凡衣短則裙長(zhǎng),,衣短至腰間,裙長(zhǎng)至腳踝骨之下,;衣長(zhǎng)則裙闊,,衣長(zhǎng)時(shí),長(zhǎng)到臀至膝下,,而裙露僅幾寸,,裙子不必顯出特色。
2,、裲襠
裲襠,,讀音liǎng dāng,亦作“兩襠”,,是一種盛行于兩晉南北朝的背心式服裝,,制式為前后各一片布帛,在肩部有兩條帶子相連,,無(wú)領(lǐng),,腰間以帶子系扎,著于衣內(nèi)或衣外,,其意在擋住前心后背,。
裲襠最初為內(nèi)衣,至西晉末年,,出現(xiàn)穿在外面的“裲襠衫”,到南北朝時(shí)期,,裲襠外穿現(xiàn)象普及,,男女均可穿著。北魏遷都洛陽(yáng)后,,裲襠衫被納入等級(jí)體系,,作為正裝、朝服,,至隋唐時(shí),,文武官吏還有穿用 。到宋太祖建隆年間尚有“裲襠”作為朝服的相關(guān)記錄 ,,此后“裲襠”作為日?;蚨Y儀服裝的記錄漸漸消失,,但其服制與后世的馬甲,、背心、坎肩等息息相關(guān)。
唐代服飾承上啟下,,法服和常服同時(shí)并行,,主要有:
1、半臂
半臂是唐朝漢服的形制,,是從魏晉以來(lái)上襦發(fā)展而出的一種無(wú)領(lǐng)(或翻領(lǐng))、對(duì)襟(或套頭)短外衣,,它的特征是袖長(zhǎng)及肘,身長(zhǎng)及腰,,其形似衫去其長(zhǎng)袖,,成為寬口短袖衣,其形制與衫齊長(zhǎng),,交領(lǐng),、腰下接襕。唐代半臂面料多以錦,,穿在圓領(lǐng)袍衫里面,,故稱(chēng)錦半臂。
2,、圓領(lǐng)袍
圓領(lǐng)袍,,即以圓領(lǐng)為領(lǐng)型的袍服,,這種袍服的左右襟在胸前交疊掩合后,,以衣帶或紐扣將衣襟上提至頸部,固定在頸一側(cè),,配合適當(dāng)?shù)牟眉粜纬梢粋€(gè)圓形領(lǐng)口,,這種閉合方式與傳統(tǒng)漢服的“交領(lǐng)右衽”迥異,將人體遮擋的更為嚴(yán)密,,增強(qiáng)了對(duì)風(fēng)沙的抵御作用。圓領(lǐng)袍流行于隋唐,,宋朝以后,,圓領(lǐng)袍成為官員們的正式服裝之一,在后來(lái)的明朝也被大量運(yùn)用,,明朝的圓領(lǐng)袍,、配上補(bǔ),成為了分辨官位階級(jí)的最方便的方式。
3,、爵弁服
爵弁服,,“弁服”之一,舊時(shí)漢族士人助君祭及親迎(即婚禮迎親)等時(shí)所服之服,,同時(shí)也做士冠禮三加之禮冠,,為士之最高禮服,這種漢服始于商周,,盛于唐宋,,至宋后其制廢。
宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制,,但由于宋朝長(zhǎng)年處于內(nèi)憂外患交并之中,,加上程朱理學(xué)等因素的影響,這一時(shí)期的服飾崇尚簡(jiǎn)樸,、嚴(yán)謹(jǐn),、含蓄。宋代的漢服形制主要有:
1,、公服
公服是舊時(shí)官吏的制服,,相當(dāng)于現(xiàn)在公務(wù)人員所穿的制服,宋代公服其時(shí)常稱(chēng)為常服,,形制為圓領(lǐng)的大袖袍衫,,下加橫襴,腰束革帶,,與幞頭,、靴等物相配穿用,地位較低的官吏,,其衣袖較窄,。宋因唐制,公服以紫,、緋,、綠、碧分品秩,。
2,、宋圓領(lǐng)袍
宋代圓領(lǐng)袍與唐代圓領(lǐng)袍不同,采用立體剪裁,,領(lǐng)口扁平較大,,寬衣大袖露交領(lǐng)中衣,兩側(cè)開(kāi)衩,,無(wú)其他接擺內(nèi)外襟對(duì)稱(chēng),,衣襟重合部分較寬,,有窄袖、直袖,、大袖,。宋圓領(lǐng)袍有?袍和襕袍兩種:?袍由唐代缺胯袍發(fā)展來(lái)的兩側(cè)開(kāi)叉;第二種是后開(kāi)叉,,后襟里面自腰部向下有單側(cè)內(nèi)擺,,官員平民皆可穿;宋襕袍由唐襕袍發(fā)展而來(lái),,兩側(cè)不開(kāi)叉,,下擺有接襕,多為大袖,。
明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服制對(duì)漢服的影響,,“悉命復(fù)衣冠如唐制”,但未能完全貫徹執(zhí)行,。至洪武二十六年才開(kāi)始確定了許多服制,。明朝時(shí)期棉布得到普及,普通百姓衣著材料有所改善,,普通百姓服裝或長(zhǎng)或短,,或衫或裙,基本承襲了傳統(tǒng)服飾樣式,,并且品種十分豐富,。明制漢服主要有:
1、貼里
貼里,,又寫(xiě)為“帖里”,,是明制漢服的一種,在服裝學(xué)上是出現(xiàn)腋下的,、系帶的袍,,通常穿在圓領(lǐng)、褡護(hù)之下,,貼里,、帖里是蒙古語(yǔ)有褶子袍子的意思,是自元代的舶來(lái)品,。
貼里的形制與曳撒(或稱(chēng)一散)相近,,都是上下分作兩截,但曳撒只是前襟分裁而后身不斷,,貼里則前后襟均分裁,,腰部以下做褶,大褶之上有細(xì)密小褶,,無(wú)馬面,,衣身兩側(cè)不開(kāi)衩,亦無(wú)擺,。貼里上也綴補(bǔ)子或飾云肩,、通袖襕、膝襕紋樣,。在明代的士庶群體中,,貼里也廣泛作為常服,明代士人通常將貼里穿在袍內(nèi)或褡護(hù)之下,,貼里的褶子能使袍身寬大的下擺略向外張,,顯得端莊穩(wěn)重。
2,、明圓領(lǐng)袍
明代圓領(lǐng)袍采用立體剪裁,,展開(kāi)后是彎的,領(lǐng)子扁平,,領(lǐng)口寬大,,搭配交領(lǐng)中衣,內(nèi)外襟不對(duì)稱(chēng),,且內(nèi)衽多為斷衽,、半衽,有大襟小襟之分,,重合部分較寬,,兩側(cè)開(kāi)叉有外擺,褶擺腋下打明褶,,袖型多種,,有琵琶袖大袖等寬大袖型。
3,、補(bǔ)服
補(bǔ)服,,又稱(chēng)補(bǔ)褂,外褂,,前后各綴有一塊“補(bǔ)子”,,用以區(qū)別官職差別,是從我國(guó)的明朝開(kāi)始出現(xiàn),,并一直延續(xù)到清朝滅亡時(shí)逐漸退出歷史的舞臺(tái),。明清時(shí)期的官員所用的補(bǔ)子都是以方補(bǔ)的形式出現(xiàn)的,制作方法有織錦,、刺繡和緙絲三種,。明代的官補(bǔ)尺寸較大,制作精良,,以素色為多,,底子大多為紅色,,上面用金線盤(pán)成各種圖案。其文官補(bǔ)子繡有雙禽,,相伴而飛,;而武官補(bǔ)子則繡單獸,或立或蹲,。
4,、袞服
袞服,又稱(chēng)袞冕,,指的袞衣和冕,,是中國(guó)古代皇帝及上公的禮服和禮冠,是皇帝等王公貴族在祭天地,、宗廟等重大慶典活動(dòng)時(shí)穿戴用的正式服裝,,明代袞冕是歷代以來(lái)唯一在文獻(xiàn)、圖樣,、繪畫(huà)和出土實(shí)物幾個(gè)方面都有詳細(xì)資料存世的皇帝大禮服,。
據(jù)《明史·輿服志》記載,袞服由玄衣,、黃裳,、白羅大帶、黃蔽膝,、素紗中單,、赤舄等配成。據(jù)永樂(lè)三年的定制,,玄衣肩部織日,、月、龍紋,,背部織星辰,、山紋,袖部織火,、華蟲(chóng),、宗彝紋,領(lǐng),、褾(袖端),、襈(衣襟側(cè)邊)、裾(衣襟底邊)都是本色,。纁裳織藻,、粉米、黼,、黻紋各二,,前三幅,、后四幅,腰部有襞積(褶裥),,綼(裳的側(cè)邊),,褐(裳的底邊)都是本色,,腰以下前后不縫合,。中單以素紗制作,青色領(lǐng),、褾,、裾,領(lǐng)上織黻紋,,蔽膝與裳同色,,織藻、粉米,、黼,、黻各,本色邊,。另有黃,、白、赤,、玄,、縹、綠六彩大綬和小綬,,玉鉤,、玉佩,金鉤,、玉環(huán)及赤色襪,、舄罩甲。
5,、襕衫
襕衫為漢服體系,,起源于唐代,流行于宋明,,至明代,,圓領(lǐng)襴衫使用更為廣泛。明代出現(xiàn)無(wú)膝襕襕衫,,多以藍(lán)色布料制作,,鄉(xiāng)間也稱(chēng)作“藍(lán)衫”。下擺處的衣緣較寬,,而取消了膝襕,,料想是以衣緣代替膝襕的象征意義,。而有橫襕的襕衫并未消失。明代小說(shuō)中對(duì)襕衫多有描寫(xiě),,一般寫(xiě)為秀才等人的裝束,。明代襕衫除秀才等士人穿著外,還用于各地鄉(xiāng)學(xué)祭孔六佾舞禮生服飾,。
6,、道袍
道袍作為漢服,是源自中國(guó)古代漢服“褶”(相傳周武王親制),,在明代演變?yōu)榈琅?,是明代男子居家時(shí)的外衣,也可作襯袍或平民男子婚服,,后在清初“剃發(fā)易服”的政策下消亡,。
道袍是明代極其流行和典型的一種便服,上自天子下至士庶無(wú)不把道袍當(dāng)做日常穿著的主要服飾之一,,其形制為:直領(lǐng),,大襟,右衽,,大袖收口,,衣領(lǐng)鑲嵌有白色的護(hù)領(lǐng),道袍,,可以作襯袍或平民男子婚服,。兩側(cè)開(kāi)衩,接有暗擺,,暗擺打三個(gè)褶或不打褶,,以系帶系結(jié),穿著時(shí)可配絲絳,、布制細(xì)腰帶或大帶,。
7、氅衣
氅衣,,讀音chǎng yī,,作為服飾出現(xiàn)于記載中,最早見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·企羨》:王恭披鶴氅裘,。此時(shí)氅衣的原始形態(tài)應(yīng)是如同儀仗中的“鶴氅”,,因形似而得名。明朝時(shí)期,,氅衣在民間的影響力逐漸擴(kuò)大,,成了民間男女老少皆可穿著的一種外披。明末,氅衣又開(kāi)始流行起和道袍一樣的寬大袖口,,也不再限制其顏色,,可素可彩。