哈薩克族阿依特斯是哈薩克族曲藝的典型代表，是一種競技式的對唱表演形式,，是哈薩克民族民間口述文學(xué)中內(nèi)容最豐富,、在群眾中影響力最大的一個文學(xué)類型。其傳統(tǒng)節(jié)目主要表現(xiàn)哈薩克民族的歷史,、文化和感情,，從唱詞到音樂都充滿濃郁的哈薩克口頭文學(xué)和音樂文化特點，具有突出的歷史文化價值,，被譽(yù)為全面反映哈薩克人民社會生活的"一面鏡子"和"百科全書",，堪稱哈薩克民族的藝術(shù)瑰寶。2006年05月20日,，新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州申報的“哈薩克族阿依特斯”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

涼州賢孝,、河州賢孝,、西寧賢孝一般指賢孝。傳說“涼州賢孝”源自西夏（1038—1227）,，它是黨項羌人用于加強(qiáng)思想教育,、宣揚儒家文化、教化子民的一種服務(wù)工具。涼州賢孝又稱“涼州勸善書”,，它是以三弦伴奏的古老的敘事性民間說唱藝術(shù),。賢孝脫胎于古涼州的佛教俗講，與西涼樂,、敦煌變文及河西寶卷有著很深的淵源關(guān)系,，傳承方式主要靠藝人口傳心授。其內(nèi)容主要以說唱英雄賢士,、忠臣良將,、孝子賢女等故事為主，教化人們“處世為賢,，居家盡孝”,，故稱“賢孝”。 【 詳細(xì)>>】

彈唱藝術(shù)最早起源自西藏的阿里地區(qū),，當(dāng)時人們將今藏族同胞用于彈唱伴奏的龍頭琴稱之為“阿里琴”。后來二世嘉木樣大師在西藏學(xué)習(xí)的時候,，把阿里琴帶到了拉卜楞寺,，成為藏傳佛教的主要伴奏樂器。從此龍頭琴一直作為拉卜楞寺院中的佛教音樂形式被保存了下來,。彈唱也成為藏傳佛教寺院中最為引人注目的音樂形式之一,，廣大的僧俗群眾非常喜歡。但是在過去這一音樂形式一直未能在藏族群眾中流傳,，僅僅作為藏傳佛教寺院音樂。相傳第四世嘉木樣大師非常喜歡龍頭琴彈唱,，不僅創(chuàng)作了大量的詞曲,，而且將彈唱藝術(shù)傳到了他的家鄉(xiāng)。這項藝術(shù)才在安多藏區(qū)...逐漸開始了傳播,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

蘭州鼓子，又名蘭州鼓子詞,、蘭州曲子,，簡稱鼓子，是流行于蘭州地區(qū)的一種民間曲藝形式,，中國曲藝的古老曲種之一,。蘭州鼓子是以坐唱為主的曲藝表現(xiàn)形式，曲牌豐富,，唱腔優(yōu)美,，風(fēng)格高雅，韻味悠長，嚴(yán)格按蘭州方言行腔,，鄉(xiāng)土氣息濃厚,。發(fā)源于蘭州，流布于蘭州周邊的皋蘭,、榆中,、白銀、定西,、臨洮等地區(qū),。代表劇目有《楊子榮降虎》等。現(xiàn)蘭州鼓子已經(jīng)呈現(xiàn)后繼乏人的趨勢,，急需采取有效措加以扶持和保護(hù),。2006年5月20日，蘭州鼓子經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

河州平弦古稱平調(diào)、述調(diào),，1949年以后也稱“臨夏平弦”,，其主要演奏樂器為三弦。是一種古老的傳統(tǒng)曲藝曲種,。主要流傳于甘肅省臨夏市,、臨夏縣、積石山縣,、和政縣,、永靖縣等地，是婚宴壽誕,、佳節(jié)假日及公園,、茶園常見的演唱曲種。和河州賢孝相比,，平弦為“綢緞”,、“細(xì)活”，其流行于各自的圈內(nèi),。河州平弦是第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目,、第二批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。 【 詳細(xì)>>】

秦安小曲又稱秦安老調(diào),，是形成并主要流行于甘肅省天水市秦安等縣境內(nèi)古老的傳統(tǒng)曲藝品種，屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。形成于16世紀(jì)時的明代中葉,，歷史悠久，屬于曲牌體的唱曲形式，秦安小曲采用秦安當(dāng)?shù)氐姆窖匝莩?，表演形式或為一人自彈中三弦自唱,；常用的曲牌有“越調(diào)”、“越尾”等40多個,，曲調(diào)高古而通俗,，旋律簡潔而豐富，唱法柔媚而雅致,。傳統(tǒng)曲目有《玉腕托帕》,、《小登科》、《百寶箱》等,。2008年6月7日,，秦安小曲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】