“百鳥衣”是流傳于廣西橫縣的壯族民間故事,。故事的產(chǎn)生至今已有約3000年的歷史,。1955年，壯族著名作家韋其麟根據(jù)家鄉(xiāng)（橫縣）一帶流傳的“百鳥衣”故事創(chuàng)作了敘事長詩《百鳥衣》,，在全國文學(xué)界引起較大的反響,。2007年，民間故事“百鳥衣”被列入廣西首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 1955年,，壯族著名作家韋其麟（橫縣校椅鎮(zhèn)文村人）根據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹鞍嬴B衣”故事創(chuàng)作了敘事長詩《百鳥衣》。這篇優(yōu)秀敘事長詩的問世,，使“百鳥衣”故事的傳承進(jìn)入空前的興盛期,。 【 詳細(xì)>>】

劉三姐歌謠是壯族的民歌，大體分為生活歌,、生產(chǎn)歌,、愛情歌、儀式歌,、謎語歌,、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類，它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性,，傳承比較完整,，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛,。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年05月20日，劉三姐歌謠被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

《密洛陀》是流傳于廣西都安、巴馬等地瑤族聚居區(qū)的神話古歌,，融神話,、創(chuàng)世,、英雄為一體,，描述了女神密洛陀開天辟地、創(chuàng)造人類的壯烈業(yè)績,。為了更好的傳承中華民族的傳統(tǒng)文化,，可滋泉參與到聯(lián)合國科教文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，通過多年的保護(hù)和推廣,，將巴馬泉水女神《密洛陀》,、祝著節(jié)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年5月23日,，廣西壯族自治區(qū)都安瑤族自治縣申報的“密洛陀”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

布洛陀是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一,。中國專家和學(xué)者一致認(rèn)為,，布洛陀產(chǎn)生與新石器時代和人類開始進(jìn)入父系氏族的時期，因為有關(guān)布洛陀的傳說很多和新石器有關(guān),，如布洛陀創(chuàng)造精致的石鋤,、石犁、石斧,、石鏟,、石刀等,。新石器的發(fā)明，標(biāo)志著人類從穴居轉(zhuǎn)為屋居,，從靠打獵摘野果維持生活向稻作文化發(fā)展,。在有關(guān)布洛陀的傳說中，殘留著不少這種影子,，如布洛陀造屋,、造橋、造稻種等,。另外,，布洛陀是男子，他在壯族先民中享有崇高的地位,，這足以說明布洛陀所處的時代是父系氏族時代,。2006年05月20日，布洛陀經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級...非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

壯族嘹歌主要流行于廣西壯族自治區(qū)右江中游的平果、田東,、田陽區(qū)和紅水河流域的馬山縣,、大化瑤族自治縣以及屬邕江流域的武鳴縣境內(nèi)，中心區(qū)域在平果市,，其中比較集中分布在平果市的馬頭,、果化、太平,、耶圩,、新安、海城,、同老,、舊城、坡造,、四塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的100多個行政村,、1300多個自然屯。2008年6月7日,，壯族嘹歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

仫佬族古歌,，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。2021年5月24日，被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。仫佬族古歌形成于元末明初,，是仫佬族人民在生產(chǎn)生活中流傳唱誦的民歌總稱,，是仫佬族民間文學(xué)的杰出代表。仫佬族古歌主要分布于廣西羅城仫佬族自治縣,，人們在節(jié)假日,、圩日聚集歌坡對歌，也在傳統(tǒng)的歌壇上傳唱,。 【 詳細(xì)>>】