川江號(hào)子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏,，由號(hào)工領(lǐng)唱，眾船工幫腔,、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式,。重慶市和四川東部是川江號(hào)子的主要發(fā)源地和傳承地。川江號(hào)子主要流傳于金沙江,、長(zhǎng)江及其支流岷江,、沱江,、嘉陵江、烏江和大寧河等流域,。這一帶航道曲折,，山勢(shì)險(xiǎn)峻，水急灘多,，全程水位落差較大,，特別是經(jīng)險(xiǎn)要的三峽出川，船工們舉步維艱,。川江號(hào)子正是在這種特殊的地理環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的,。川江號(hào)子包括上水號(hào)子和下水號(hào)子。上水號(hào)子又包括撐篙號(hào)子,、扳橈號(hào)子,、豎桅號(hào)子、起帆號(hào)子,、拉纖號(hào)子等,。 【 詳細(xì)>>】

藏族民歌是具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性的傳統(tǒng)音樂(lè),。早在西藏文字出現(xiàn)以前,，作為口頭文學(xué)的民族形式，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了,。藏文產(chǎn)生和運(yùn)用后,，不僅促進(jìn)了藏民族社會(huì)的進(jìn)步和文化發(fā)展，民歌也因此被文人充分采用而得到豐富和發(fā)展,，從發(fā)現(xiàn)的藏文文獻(xiàn)中看,，古代藏族人民的語(yǔ)言交流，常用民歌作為表達(dá)方式,。2008年6月7日,，藏族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

洞經(jīng)音樂(lè)是非常古老的傳統(tǒng)器樂(lè)樂(lè)種,，起源于宋代的四川省，現(xiàn)流行于四川省,，云南漢族地區(qū)和麗江,、楚雄等納西族、彝族地區(qū),，源于古代中原的道教絲竹樂(lè),。洞經(jīng)音樂(lè)發(fā)源于四川省蓬溪縣，其創(chuàng)始者為劉安勝和衛(wèi)琪。2014年11月11日,，洞經(jīng)音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

多聲部民間歌曲,，指一對(duì)或一組歌手同時(shí)唱出兩個(gè)或兩個(gè)以上聲部的民歌,，有人稱其為“二聲部民歌”“復(fù)音民歌”。2006年5月20日,，哈尼族多聲部民歌 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2008年6月7日，多聲部民歌（潮爾道－蒙古族合聲演唱,、瑤族蝴蝶歌,、壯族三聲部民歌、羌族多聲部民歌,、磽磧多聲部民歌,、苗族多聲部民歌）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年5月23日,，多聲部民歌（潮爾道－阿巴嘎潮爾）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2014年11月11日，阿...爾麥多聲部民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

佛教音樂(lè)，中國(guó)佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時(shí)所用的音樂(lè),。佛教認(rèn)為，音樂(lè)有“供養(yǎng)”,、“頌佛”作用,。形式有聲樂(lè)和器樂(lè)等多種。2006年5月20日,，山西五臺(tái)山佛教音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2008年6月7日，佛教音樂(lè)魚山梵唄等 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

道教音樂(lè)，是中國(guó)宗教音樂(lè)之一,。道教音樂(lè)是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容,，它具有烘托、渲染宗教氣氛,，增強(qiáng)信仰者對(duì)神仙世界的向往和對(duì)神仙的崇敬,。道教音樂(lè)吸取了中國(guó)古代宮廷音樂(lè)和傳統(tǒng)民間音樂(lè)的精華，滲入道教信仰的特色，形成道教音樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部份,。2008年6月7日，道教音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

竹麻號(hào)子是四川省邛崍市的傳統(tǒng)民歌，屬于當(dāng)?shù)卦旒埞と嗽诖蛑衤闀r(shí)所唱的一種勞動(dòng)號(hào)子,，主要流行于成都所轄邛崍境內(nèi)平樂(lè)鎮(zhèn)的金華村金雞溝,、金河村楊灣、同樂(lè)村的蘆溝以及花楸村等地,。竹麻號(hào)子唱腔原始,、質(zhì)樸、粗放,、高亢,，是川西地區(qū)傳統(tǒng)民間少數(shù)原汁原味演唱類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有濃郁的川西地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。2008年6月7日,，制作號(hào)子經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

薅草鑼鼓又稱薅草號(hào)子,，俗稱“打鬧歌”。是一種獨(dú)特的民族民歌藝術(shù)形式,。是土家人在薅草季節(jié),，聚集數(shù)十乃至數(shù)百人在進(jìn)行集體勞動(dòng)時(shí)，請(qǐng)兩名歌手一個(gè)擊鼓,，一個(gè)敲鑼面對(duì)薅草的眾人,，隨著鑼鼓聲的起起落落而吼唱的一種土家族民歌。是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《酉陽(yáng)古歌》的重要組成部分,。2008年6月7日,，薅草鑼鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

巴山背二歌指產(chǎn)生并流傳于四川省東北部米倉(cāng)山南麓巴中市轄區(qū)內(nèi)的一種傳統(tǒng)山歌,。巴中地處山區(qū)，從前交通閉塞,，山里需要運(yùn)出和運(yùn)進(jìn)的貨物全靠人力背運(yùn),，人們把這背運(yùn)貨物的人稱“背老二”或“背二哥”，所以在背運(yùn)途中打杵歇?dú)庋莩纳礁璞阌辛恕鞍蜕奖扯琛敝Q,，其表現(xiàn)形態(tài)多為一人領(lǐng)唱眾人和或眾人齊唱,。2006年5月20日,，巴山背二歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

南坪曲子是流行于川西北高原九寨溝縣（原南坪縣）一帶漢族（含少數(shù)回族,、白馬藏族）自彈自唱的民間藝術(shù)，曾經(jīng)被成為“南坪琵琶彈唱”,。在清朝雍正,、嘉慶年間，由陜,、甘移民遷入而流行,。2008年6月7日，四川省九寨溝縣申報(bào)的“南坪曲子”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】