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蘇州玄妙觀怎么樣

“到蘇州不可不去觀前街，到觀前亦不可不去玄妙觀”,。千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心,，始建于西晉咸寧二年,，據(jù)說(shuō)這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰,，公元一九九九年,，玄妙觀進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)整治,。最初名叫“真慶道院”，后來(lái)曾改稱(chēng)為“開(kāi)元宮”,、“天慶觀”,。公元1295年元朝皇帝下令改為玄妙觀,。玄妙觀至今已有1700多年的歷史，所以被稱(chēng)為“江南第一古觀”,。

姑蘇第一街——觀前因地處玄妙觀前而得名,，觀前街經(jīng)整治更新后,，正逐漸成為商業(yè)繁榮,，街景優(yōu)美、交通便捷的商業(yè),、文化,、飲食,、和旅游中心,。玄妙觀和觀前街相得益彰,，也正以其悠久的歷史,，深厚的道教文化,，眾多的文物古跡,，成為蘇州著名旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)玄妙觀進(jìn)行了修復(fù)整治,，有殿堂七座，中路有正山門(mén),、三清殿,，東路有文昌殿、斗姆閣,、壽星殿,，西路有雷尊殿,、財(cái)神殿,。觀內(nèi)有很多珍貴的文物遺跡,，道教文化內(nèi)涵深厚,，是中國(guó)少有的完整道觀建筑群,，其中三清殿現(xiàn)仍保留著宋代建筑的風(fēng)貌與特點(diǎn),。

玄妙觀歷史上曾是蘇州宗教文化中心,，現(xiàn)是蘇州地區(qū)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。由于優(yōu)越的地理位置,，眾多的文物古跡以及豐富的道教文化內(nèi)涵，玄妙觀已成為蘇州市著名的旅游景點(diǎn)之一,。

主要建筑

正山門(mén)

座北朝南,，是一座五開(kāi)間的木構(gòu)建筑，始建于唐代。歷經(jīng)變故,，現(xiàn)存為清乾隆四十年（1775年）重修,，入門(mén)迎面即見(jiàn)一塊豎頭匾,，上書(shū)“圓妙觀”,，是清末通州名士沙玉召所書(shū),，筆力渾厚，字態(tài)端莊,。內(nèi)奉六位尊神,，即馬、趙,、溫,、王四大元帥和辟非、禁壇二將軍,據(jù)說(shuō)為元代所塑,?！拔母铩敝性撓癖粴?，后經(jīng)中國(guó)道協(xié)黎遇航會(huì)長(zhǎng)提供畫(huà)稿，著名書(shū)畫(huà)家謝孝思先生等精心繪制,，由蘇州太倉(cāng)的張文淇先生以壁畫(huà)的形式替代塑像。后市道協(xié)請(qǐng)世代雕塑大師劉國(guó)祥重塑六大神像,，歷時(shí)二年竣工,，現(xiàn)在正山門(mén)右側(cè)還有《玄妙觀重修三門(mén)記》碑石一塊,。這是元代著名文人牟山獻(xiàn)撰文,，大書(shū)法家趙孟兆頁(yè)書(shū)寫(xiě)的

三清殿

三清殿是玄妙觀的主殿，殿前正中上方有一塊一米多長(zhǎng)的豎頭匾,，上書(shū)“三清殿”三個(gè)正楷大字,，系康熙年間太傅金之俊所書(shū),，在豎頭匾下面,，有一塊橫額，上書(shū)“妙一統(tǒng)元”四個(gè)大字,，筆力蒼勁,，亦為金之俊所書(shū),，但原物已失，現(xiàn)為謝孝思所書(shū),。大殿為九開(kāi)間，重檐歇山式,，寬44米,，深25米，總面積1100平方米,，為南宋木構(gòu)建筑,，屋頂正中是鐵鑄的三根戟，表示平升三級(jí)之意,，兩端的龍頭是宋代雕刻,，約３.５平方米,。

三清殿內(nèi)主供三清尊神,，即中為玉清元始天尊、東為上清靈寶天尊,、西為太清道德天尊,，道教認(rèn)為三清皆是元始天尊的化身,，故有“一氣化三清”之說(shuō),。

三清殿作為南宋時(shí)代的木結(jié)構(gòu)建筑，不僅在江南地區(qū)是絕無(wú)僅有的,，在全國(guó)也只有北京故宮的太和殿和山東曲阜的大成殿可與之相比,，所以稱(chēng)之為國(guó)寶也是當(dāng)之無(wú)愧的。由于三清殿在我國(guó)建筑史上占有的重要地位,，1982年被國(guó)務(wù)院列為人國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

財(cái)神殿

原殿位于東腳門(mén)，現(xiàn)移建于此,。殿內(nèi)供奉三位財(cái)神：文財(cái)神比干,、武財(cái)神趙公明及關(guān)羽,。中間的是文財(cái)神比干,，因其無(wú)心從而專(zhuān)司買(mǎi)賣(mài)公平,，旁邊是趙公明和關(guān)公。財(cái)神崇拜寄托了人們勤奮勞動(dòng),、公平致富的美好愿望,。

文昌殿

文昌殿建于清乾隆末年,。殿堂格局別致，殿內(nèi)供奉文昌梓潼帝君,，兩旁奉祀孔子、朱熹,。文昌,，本為星名，民間俗稱(chēng)“文曲星”,，為主宰人間功名,，祿位之神,。蘇州文化昌盛，文士眾多,，文昌崇拜舊時(shí)極盛,。

“妙一統(tǒng)元”匾額

三清殿檐下懸掛“妙一統(tǒng)元”匾,，原由金之俊所書(shū),，筆力雄健。但經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的日曬雨淋,，字體已見(jiàn)陳舊剝蝕,，亟需重摹見(jiàn)新。然而匾上“一”字已全無(wú)印跡,，難以摹寫(xiě),。許多名人為之補(bǔ)寫(xiě),，但效果都不理想。忽然來(lái)一鄉(xiāng)夫自薦,，經(jīng)試筆，果然令人滿(mǎn)意,。原來(lái),，這個(gè)鄉(xiāng)夫每天挑柴進(jìn)城叫賣(mài),，必到三清殿露臺(tái)小憩，天天看到匾上的大字,，日久,，字形默記心中,，以致一揮而就,。

朝北玄帝銅殿

原玄帝殿前庭，有一座銅合金澆鑄的小型模型殿,，面闊四尺,，進(jìn)深三尺,，高三尺九，置于石座上,，坐南朝北,，面向玄帝殿（已毀）,。此殿銅色古湛烏黑，外觀造型均仿自武當(dāng)山金殿,，內(nèi)供北極玄天上帝,，亦稱(chēng)真武大帝。舊時(shí),，信眾樂(lè)于觸摸銅殿以祈福消災(zāi),。此殿現(xiàn)陳列在三清殿萬(wàn)年臺(tái)之東。

運(yùn)木古井

在蓑衣真人殿的天井里,，井亭上有施起鵬所題“元都第一景”匾額,。相傳建造彌羅寶閣時(shí),，一時(shí)木材短缺，經(jīng)道人布施法術(shù),，即有木材從井中源源輸出，保證了工程的順利進(jìn)行?，F(xiàn)此井已淹沒(méi)，尚存一井欄,。其實(shí)運(yùn)木古井的傳說(shuō),，不光玄妙觀有，在其它寺觀中也有,。杭州西湖南屏山下的凈慈寺就有一口運(yùn)木古井，其傳說(shuō)內(nèi)容和玄妙觀大同小異,，不過(guò)施展法術(shù)的不是別人，而是家喻戶(hù)曉的濟(jì)公,。

釘釘石欄桿

三清殿露臺(tái)三面圍以青石勾欄,。石欄構(gòu)件之間以熔化的生鐵澆連，冷卻后視之猶如鐵釘釘合一般,，故稱(chēng)釘釘石欄桿,。

一步三條橋

三清殿露臺(tái)東側(cè)踏步下的甬道上,，有三條并排的青石板，宛如橋面,。石板不長(zhǎng)，常人一步即能跨越,，故稱(chēng)一步三條橋。據(jù)稱(chēng)舊時(shí)石碑下有水穴,，雨后有魚(yú)從穴中躍出。民國(guó)時(shí),，水穴已填為平地?，F(xiàn)三條青石仍在,，信者以為吉祥物,，若能一步逾越，即能求得年年有余,。至此觀光者不妨一試,。

無(wú)字碑

聳立在三清殿東邊，高二丈,、寬八尺。明洪武四年（1371）清理道教,，更玄妙觀為正一叢林，置道紀(jì)司,，革香火田以充軍包餉,。這是道觀歷史上的一件大事,，特請(qǐng)文學(xué)家方孝孺作記勒石，以志紀(jì)念,。方氏書(shū)法鐵劃銀勾，不同凡品,，所以無(wú)安碑原是有字碑，即《清理道教碑》,。

方孝孺（1357-1402），字希直,，浙江寧海人。洪武時(shí),，為漢中教授，皇太孫即位,，召為翰林博士,，后任侍講學(xué)士。燕王朱棣兵入南京后,，要他起草登極詔書(shū),，但方氏以抗命不從被殺,，且滅十族，死者多達(dá)八百七十余人,。最終連他書(shū)寫(xiě)的這篇碑文也被鏟除干凈,，成了一塊無(wú)字碑,。此碑雖無(wú)一字，卻遐爾聞名,，為玄妙觀三大名碑之一。

老子像碑

此碑刻老子全身像,。碑高1.8米,，寬，0.91米,，今立在三清殿西楹,。畫(huà)像系唐代“畫(huà)圣”吳道子的手筆,，畫(huà)像上方的文字為唐玄宗所題御贊,，由唐代大書(shū)法家顏真卿書(shū)就，堪稱(chēng)三絕,。

老子是先秦諸子之一,，著《道德經(jīng)》被道教尊為始祖后，其形象始多見(jiàn),。國(guó)內(nèi)道觀現(xiàn)存老子像碑甚為稀見(jiàn),，此碑書(shū)畫(huà)雙絕、刻工精良,、且年代久遠(yuǎn),，其價(jià)值之高是有目共睹的,。

實(shí)用信息

門(mén)票價(jià)格

1,、殿堂參觀：10元

景點(diǎn)參觀路線(xiàn)：

Ａ：三清殿

三清殿--三清--三絕碑--六十甲子--銅殿--妙一統(tǒng)元--釘釘石欄桿--無(wú)字碑--古井

Ｂ：財(cái)神殿

財(cái)神（文武）--浮雕--打金錢(qián)--五路財(cái)神；雷尊殿--姑蘇仙樂(lè)--飛鈸表演

Ｄ：配殿

文昌殿--道教文化展示室--魁星點(diǎn)斗--文昌--壁畫(huà)--叫歇碑--狀元名錄--觀音殿--神仙印石--壽星殿--壽星石

2,、殿堂參觀+飛鈸表演,、道教音樂(lè)：35元

景點(diǎn)參觀路線(xiàn)：

Ａ：三清殿

三清殿--三清--三絕碑--六十甲子--銅殿--妙一統(tǒng)元--釘釘石欄桿--無(wú)字碑--古井

Ｂ：財(cái)神殿

財(cái)神（文武）--浮雕--打金錢(qián)--五路財(cái)神

Ｃ：雷尊殿

雷尊殿--姑蘇仙樂(lè)--飛鈸表演

Ｄ：配殿

文昌殿--道教文化展示室--魁星點(diǎn)斗--文昌--壁畫(huà)--叫歇碑--狀元名錄--觀音殿--神仙印石--壽星殿--壽星石

開(kāi)放時(shí)間

07:30-16:30

交通指南

1,、可乘坐1,、102、146、178,、202,、502到觀前街（東、西或樂(lè)橋）或游1東線(xiàn)到玄妙觀站后,，步行至街中段的玄妙觀內(nèi),。

2、可乘坐軌道交通4號(hào)線(xiàn)到察院場(chǎng)站步行至玄妙觀內(nèi),。

寺廟特點(diǎn)

集市特色

玄妙觀為全國(guó)著名道觀,，又是歷史悠久的傳統(tǒng)集市。馮夢(mèng)龍《警世通言》無(wú)礙居士序中說(shuō)：“吾頃從玄妙觀聽(tīng)說(shuō)《三國(guó)志》來(lái),?！闭f(shuō)明玄妙觀在明天啟年間已有露天書(shū)場(chǎng)。至清代設(shè)攤者日多,，遂演變成為古城中心一處熱鬧的集市,，有小吃、日用雜品,、文具玩具,、對(duì)聯(lián)字畫(huà),、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的攤店以及醫(yī)卜星相,、江湖雜耍等等，五花八門(mén),，不一而足。茲就昔日?qǐng)?bào)刊所載30年代前后玄妙觀集市狀況略舉一二,，以見(jiàn)其概貌。

觀內(nèi)空地經(jīng)常演出各種江湖雜耍，有變戲法、木偶戲,、耍猴戲,、西洋鏡、唱小熱昏,、賣(mài)拳頭,、說(shuō)露天書(shū)等等,。鑼鼓響處,，圍滿(mǎn)人群,，熙熙攘攘,，熱鬧非凡。

小吃特色

玄妙觀的小吃，名目繁多,，如小米子糖、灰湯粽,、氽魷魚(yú),、熏魚(yú)、涼粉,、藕粉,、千張百頁(yè)、酒釀圓子,、豆腐花,、糖粥、梅花糕,、海棠糕,、焐酥豆、五香茶葉蛋,、雞鴨血湯,，其余如面、小籠饅頭,、鍋貼,、燒賣(mài),、餛飩,、湯團(tuán)等等,，應(yīng)有盡有。著名的攤店,，有專(zhuān)售梨膏糖的文魁齋,、觀振興面店、王源興酒釀豆?jié){店,、小有天藕粉店,、五芳齋、六芳齋,、七芳齋等等,，還有百年以上歷史的三萬(wàn)思、品芳兩家茶館,?？梢哉f(shuō)玄妙觀是蘇州小吃較為集中的地方。

年畫(huà)特色

三清殿內(nèi)是傳統(tǒng)的年畫(huà)市場(chǎng),，出售桃花塢出版的各種畫(huà)張,，如神軸、灶神,、門(mén)神、百壽圖,、送子圖,、鳳穿牡丹、魚(yú)跳龍門(mén),、歲寒三友,、梅開(kāi)五福、岳飛抗金,、關(guān)羽夜讀春秋,、二十四孝等等,，民國(guó)以后上海的彩印美女圖、風(fēng)景畫(huà)進(jìn)入觀內(nèi),，受到大眾歡迎,。另有對(duì)聯(lián),、立軸，并可請(qǐng)名家當(dāng)場(chǎng)揮毫,，其中最著名者汪煥文(度),，自號(hào)“鄧尉山農(nóng)”,，在三清殿書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)數(shù)十年之久,。

醫(yī)卜星相更

醫(yī)卜星相更是玄妙觀一大特色，有祖?zhèn)髅胤?、?zhuān)治氣喘,、癆疾、筋骨酸疼的江湖郎中,，有撥牙的牙醫(yī),，有主治跌打損傷的傷科等等。遠(yuǎn)近聞名的葛云彬,、謝明德都曾在此掛牌設(shè)攤,。算命、相面,、測(cè)字的集中在東腳門(mén)至牛角浜一路,，有的當(dāng)街設(shè)一桌一椅，有的設(shè)館,，總稱(chēng)“巾行”,，七十二巾可謂樣樣齊全。有量手曰“量巾”,，鳥(niǎo)銜設(shè)牌曰“鳥(niǎo)巾”,，拉胡琴曰“夾絲巾”，敲搭板小鑼曰“響巾”,，相面曰“斬盤(pán)搶巾”,，批八字曰“八黑”，搖課曰“圓頭”,，拆字曰“小黑”,，瞎子摸牌曰“觀梅”。相面有手相,、摸骨相等幾種,，以一鑒明(真名張子芳)、朱少卿最為有名,。相面兼算命的有四明山人,、王一舟等。算命兼堪輿(風(fēng)水、地理,、流年,、合婚)的，以楊鳳巢,、蔣通天,、凌云山、楊守成,、鄒慕鴻等為主,。拆字的有談虎臣,、張?zhí)炝嫉?。起課的有文王課、六壬課,，以明如鏡為有名,。還有鴻運(yùn)來(lái)(真名泊良)的烏龜測(cè)字，他把事先用膠水寫(xiě)好的字條,，放在置有烏賊骨粉的烏龜殼內(nèi),，搖動(dòng)幾下便顯出字跡，以此吸引好奇者,。他們或取號(hào)“賽諸葛”,、“小神仙”，或自稱(chēng)“能知過(guò)去未來(lái),，善斷吉兇禍?！保e凡男女婚配,、家庭糾紛,、生老病死、官運(yùn)財(cái)氣均是他們測(cè)算的范圍,。

綜述

以上所述說(shuō)明,，由于玄妙觀的歷史和地理?xiàng)l件，使它成為與北京天橋,、南京夫子廟,、上海老城隍廟齊名而又具有蘇州地方特色的熱鬧場(chǎng)所。蘇州人常說(shuō)“白相玄妙觀”,，外地人到蘇州也必至玄妙觀一游,，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。

隨著時(shí)代的發(fā)展,，玄妙觀也在不斷發(fā)生變化,，但它既是古跡名勝，又為傳統(tǒng)集市的這一基本性質(zhì)和特點(diǎn)，始終未變,，1956年,，對(duì)玄妙觀攤販進(jìn)行整理，保持了小吃為主的傳統(tǒng)特色,?！拔幕蟾锩逼陂g，取消玄妙觀集市,。

1979年12月,，江蘇省12市、縣糖果評(píng)展會(huì)在玄妙觀舉辦,，隨后小吃攤,、服裝攤、雜貨攤及縫紉攤擁塞觀內(nèi),，成為蘇州恢復(fù)的集市,。

經(jīng)多年整理和規(guī)劃,，建起統(tǒng)一規(guī)格的售貨亭,，西腳門(mén)甬道南段設(shè)20多個(gè)傳統(tǒng)小吃亭,，北段有10多個(gè)縫紉攤,；東腳門(mén)南段為服裝售貨亭,，北段為修補(bǔ)皮匠攤點(diǎn),；三清殿后興起漁網(wǎng)漁具市場(chǎng),。

歷史沿革

玄妙觀創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276）,，初名真慶道院,。東晉太寧二年（324）,，敕改上真道院。唐開(kāi)元二年（714）,，更名開(kāi)元宮,，賜內(nèi)帑重修。大順元年（890）遭受兵火,，僅存山門(mén),，正殿，北宋至道年間（995-997）,，改為玉清道院,。大中祥符二年（1009），詔改天慶觀額,，賜帑建東西南北四廡,，新修東西墻垣，由專(zhuān)業(yè)畫(huà)師畫(huà)成“三天天宮勝景”巨幅壁畫(huà),。宣和七年（1125）,，宋徽宗趙佶敕賜香火田五十頃,。南宋建炎四年（1130），毀于兵火,。紹興十六年（1146）至淳熙六年（1179）,，蘇州地方官王喚、陳峴,、趙伯肅先后主持修復(fù)重建,。

元成宗元貞元年（1295），始稱(chēng)玄妙觀,。至正二十六年至二十七年,，玄妙觀又一次受到戰(zhàn)亂的破壞，幸未全毀,。明洪武年間（1368-1398）朱元璋整頓宗教,，賜封蘇州玄妙觀為正一叢林，設(shè)管理道教事務(wù)的機(jī)構(gòu)道紀(jì)司于觀內(nèi),。千年古觀不僅是蘇州道教的主要活動(dòng)中心,，而且也成為地方政府司儀,、祝厘的場(chǎng)所,，充分顯示了玄妙觀在蘇州政治和社會(huì)生活中的重要作用。

明宣德年間（1426-1435）,，道士張宗繼倡建彌羅寶閣,。明正統(tǒng)三年（1438），巡撫周忱,、知府況鐘首捐俸資,，于正統(tǒng)五年建成彌羅寶閣，為玄妙觀增添了一座氣勢(shì)宏偉,、絢麗多姿的副殿,。可惜在明歷三十年（1602）,，寶閣已毀,。

清代，為避康熙皇帝名諱,，改玄妙觀為圓妙觀,，又名元妙觀，直到民國(guó)后,，才恢復(fù)玄妙觀的舊稱(chēng),。康熙十四年（1675）,，布政司慕天顏首倡重建彌羅寶閣,，咸豐十年（1860）毀于戰(zhàn)火。同光年間，紅頂商人胡雪巖獨(dú)立捐資重建寶閣,。

辛亥革命勝利后,，吳縣議事會(huì)在玄妙觀方丈寶成立。民國(guó)元年,，道紀(jì)司被廢,，吳縣道教公會(huì)隨之產(chǎn)生。當(dāng)年8月28日傍晚,，寶閣突然起火,，全部燒毀。1933年,，蘇州各界在其舊址上建起了一座中山堂,。

中華人民共和國(guó)建立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái),，人民政府投入了大量的人力物力，對(duì)玄妙觀進(jìn)行了多次整修,，取得了較好的效果,。

自1999年開(kāi)始，花了五年多時(shí)間,，分三個(gè)階段,，對(duì)觀前地區(qū)實(shí)施了整治更新工程。一期工程的重點(diǎn)是全面維修和保護(hù)玄妙觀的古建筑,，其中包括對(duì)已毀的重要殿堂進(jìn)行恢復(fù)性重建，對(duì)觀內(nèi)外整體環(huán)境進(jìn)行徹底的清理整治,，并增設(shè)相應(yīng)的市政、安全設(shè)施,。經(jīng)過(guò)九個(gè)月的精心施工，千年道觀得到了有效的修繕和保護(hù),，地處鬧市的閬苑瓊府景色更加迷人，不但得到廣大市民的喜愛(ài),，也吸引了遠(yuǎn)道而來(lái)的朝拜者和旅游者。