斗門水上婚嫁

斗門水上婚嫁習俗是嶺南民俗文化瑰寶，形成于清初,，成熟于清代同治光緒年間,，源于疍家人對歌成親的禮儀，在斗門流行了數(shù)百年,，屬漢族傳統(tǒng)婚俗,，是珠海市斗門沙田水鄉(xiāng)地區(qū)家喻戶曉的婚慶習俗，也是珠海最著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。2008年,，“斗門水上婚嫁”被列入第二批國家級非遺保護名錄，是珠海市第一個國家級非遺項目,，2017年被珠海市評為“珠海文化名片”,，已成為珠海著名文化旅游名片。水上婚嫁形式繁復多樣,，婚嫁儀式十分講究，包括“坐高堂”“上頭”“嘆家姐”“花船迎親”“拜堂”“回門”等,，儀式由咸水歌串起,，顯示出獨特的水鄉(xiāng)風情。在水上婚嫁習俗中,，沙田民歌發(fā)揮著不可或缺的作用,，成為整個婚俗的有機組成部分。

三灶鶴舞

三灶鶴舞,，又名“耍白鶴”,，起源于宋代，至今已有七百多年的歷史,，是珠海市三灶鎮(zhèn)獨有的一種僅在春節(jié)期間表演的傳統(tǒng)舞蹈,，是珠海市著名的傳統(tǒng)民俗舞蹈，2007年被列入金灣區(qū)級,、珠海市級和廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,，2011年5月被列入國家級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，成為珠海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈類代表性非遺項目,。三灶鶴舞的白鶴造型生動逼真,、舞姿優(yōu)美，形象地將仙鶴臨門,、覓食,、洗嘴、梳毛,、休息,、嬉戲,、歸巢等生活狀態(tài)演繹得淋漓盡致、栩栩如生,。表演時,，以鑼鼓伴奏，間唱吉祥的“鶴歌”,，場面顯得歡快,、熱烈、祥和,。 三灶鶴舞于2017年被珠海市評為20個“珠海文化名片”,。

裝泥魚習俗

裝泥魚是廣東珠海市斗門區(qū)乾務鎮(zhèn)極富地方特色的一項傳統(tǒng)技藝，最早起源于清乾隆三十年（1765）,，至今已有二百六十多年的歷史,，于2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為珠海著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。裝泥魚習俗主要有制作魚籠,、制作魚簍、制作泥板,、捕捉泥魚四道主要程序,，具有地域性、獨創(chuàng)性,、實用性和性別差異性的特點,。這一傳統(tǒng)習俗祖祖輩輩相傳至今，家喻戶曉,，從2010年起乾務鎮(zhèn)每年不定期地組織大型“裝泥魚”系列活動,，包括織魚籠比賽、織泥魚簍比賽,、現(xiàn)場“裝泥魚”等活動,，讓“裝泥魚”這一傳統(tǒng)習俗在活動中得到更好的傳承和發(fā)展。

一指禪推拿

一指禪推拿是中醫(yī)推拿的重要傳統(tǒng)醫(yī)術流派之一,，源自于中國古代按摩術,，受禪宗“一指示法，見性成佛”思想影響,，并吸收古印度瑜伽術和天竺按摩術而逐漸形成,，于2014年入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為珠海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥類最具代表性的非遺項目,。一指禪推拿以佛學禪宗“一指示法,，見性成佛”之精義，開宗立派,，以“心法”為其學術思想核心,，建立了以“禪定,、覺己、覺他,、治法,、推拿功法、推拿手法”為主要內(nèi)容的一指禪推拿學術體系,。一指禪推拿將禪與醫(yī)完美地結合在一起,，保留和發(fā)展了中醫(yī)作為經(jīng)驗醫(yī)學的特點，繼承了中國傳統(tǒng)思想認識方法,，具有鮮明的學術特點和廣泛的醫(yī)療實用價值,。

沙田民歌

沙田民歌，又稱水鄉(xiāng)民歌,，是在珠海地區(qū)的“疍家歌”和“ 漁歌”的基礎上,，經(jīng)歷代疍家人不斷傳唱加工，逐漸形成的有鮮明地方特色的民歌的統(tǒng)稱,。沙田民歌是廣東省珠海地區(qū)的傳統(tǒng)音樂,，歷史悠久，內(nèi)容豐富,，承載著沙田地區(qū)的民俗風情,，是海河文化與農(nóng)耕文化相融而成的具有濃郁地方特色的鄉(xiāng)土文化，2015年入選廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，是珠海代表性的非遺項目。據(jù)Maigoo小編了解,，沙田民歌采用帶有珠海沙田地域口音的粵語方言演唱,，屬于六聲音階徴調(diào)式民歌，均采用無伴奏清唱的方式,。因演唱環(huán)境,、場合、形式等的不同,，又分為高堂歌,、咸水歌、嘆情歌,、姑妹歌,、大罾歌、木魚歌等,。

三灶編織

三灶編織,，是指珠海市三灶鎮(zhèn)民間傳統(tǒng)的草編織和竹編織技藝，擁有500年歷史,，可追溯至明代嘉靖年間,，2015年“三灶竹草編織技藝”入選廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,，是珠海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝類代表性非遺項目。三灶編織產(chǎn)品有大小款式的草席,、手袖和各式各樣的籮,、篸、籠,、籃,、篩、箕,、篷,、罩等等，據(jù)不完全統(tǒng)計品種達38個,。這些編織品有的屬生產(chǎn)用具,，有的是生活用具，還有的被當為禮品可作饋贈,。例如,，坎花手袖、蟹脊黃線骨頭篷,、五方花簸箕和藤耳禮擔籮仔等,，其工藝之精致為我們留下農(nóng)耕時代難忘的記憶。

橫山鴨扎包

“橫山鴨扎包”是斗門區(qū)蓮洲鎮(zhèn)一種民間傳統(tǒng)美食,，與“上橫黃沙蜆”,、“粉洲禾蟲”、“橫山粉葛”并稱為蓮洲“四大美食”,，是珠海市著名美食,，享譽珠海及周邊城市乃至港澳地區(qū)，其制作技藝于2013年被列入廣東省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，成為珠海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美食類代表性非遺項目,。“橫山鴨扎包”是個統(tǒng)稱,，包括鴨腳包,、鴨下巴包和鴨翼包，均是用鴨腳,、鴨下鏟,、鴨翼、鴨肝,、鴨腸和肥豬肉采取獨特的方法腌制晾曬,，捆扎而成的。橫山鴨扎包自清朝光緒年間至今已傳承一百余年,，歷經(jīng)四代人,，如今,，每年秋冬“臘味飄香”季節(jié)，蓮洲“橫山鴨扎包”進入制作旺季,，產(chǎn)品名揚遐邇，成為餐桌佳肴和饋贈親朋好友的送禮佳品,。

斗門醒獅

斗門醒獅是珠海斗門的傳統(tǒng)民間舞蹈,，最早出現(xiàn)在明朝中葉，至今已有400多年的歷史,，2010年6月被列入珠海市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。作為一種歷史悠久的民間傳統(tǒng)文化形式，斗門醒獅在斗門乃至周邊地區(qū)有一定的藝術影響力,，在珠海傳統(tǒng)民間文化中占有重要的地位,，有較高的藝術價值。斗門醒獅繼承我國南派獅舞精湛技藝,，在傳統(tǒng)的醒獅表演上又融入了武術,、舞蹈、音樂,、雜技為一體,，特色舞法主要有獅子出洞、上樓臺,、樁陣,、板凳和橋頭青。據(jù)買購網(wǎng)小編了解,，除了斗門醒獅外,，金灣區(qū)的三灶獅舞也是珠海著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴展名錄,。

乾務飄色

乾務飄色起源于明朝天啟年間，是珠海斗門傳統(tǒng)民間藝術,，至今已有300多年的歷史,，屬于社火表演藝術形式之一，融入地方特色,，有深厚的水鄉(xiāng)文化底蘊,，是珠海市富有特色的民間藝術，也是珠三角地區(qū)的重要民俗藝術之一,，于2007年入選珠海市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，同年入選廣東省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為珠海代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。乾務飄色多取材于民間故事,，造型奇特,，制作工藝精致。至今保留人工抬色的傳統(tǒng),，每隊飄色均輔有領路牌,、羅傘、護色等,，陣容龐大,，色彩奪目，觀賞性強,。乾務飄色有三臺飄色,，分別是乾北的“仕林祭塔”、乾西的“螃蟹過江”和乾東的“喜鵲練梅”最為著名,。

唐家灣茶果

說到珠海特色小吃,，當然少不了定家灣茶果。唐家灣茶果,，又叫定家灣茶果,，是珠海唐家灣鎮(zhèn)的一種民間小吃，數(shù)百年來,，其花式品種仍然流行于民間,，是廣東一帶群眾喝茶消遣的一種美食，2011年唐家灣茶果制作技藝入選珠海市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，成為珠海美食類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表,。唐家灣茶果在北宋末年傳入三灶，茶果種類繁多,，現(xiàn)存唐家灣茶果品種有36種,，一般按年節(jié)制作而各具風味，有大龍糕,、煎堆,、葉仔、攣茜餅,、蘿兜粽,、醎水粽、醎水糕,、芋糕,、蘿卜糕、茶果湯等,，花樣繁多,，精致小巧，美味可口，甜蜜軟糯,，老少咸宜,。MAIgoo小編推薦珠海其他著名的美食類非遺項目：上橫黃沙蜆、淇澳銀蝦醬,、大赤坎明火叉燒排骨,、虎山金巢琵琶鴨、橫琴蠔生產(chǎn)技藝,、唐家麥記餅藝等,。

研究聲明：珠海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大代表榜單是Maigoo小編主要依據(jù)珠海地區(qū)代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、藝術,、科學價值,、傳承情況以及在珠海地區(qū)的影響力等因素進行選擇，參考國務院及廣東省,、珠海市政府評選的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”“廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”“珠海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和珠海市評選的“珠海文化名片”名單,，并綜合參考互聯(lián)網(wǎng)相關排行榜/榜單進行推薦，名單僅供參考,，幫助您了解珠海著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，如有疑問，歡迎在末尾評論/交流指正,。