瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日 瑤族節(jié)日有哪些

討念拜

討念拜,，意譯是月半所過的節(jié),，每年農(nóng)歷三月十五至十七日舉行。這三天,，瑤家山寨歡騰得象點燃的鞭炮,。那些泡在清泉綠澗里長起來的姑娘，本是水色如玉,，苗條多姿。這幾天打扮得嬌氣滴流,，一個個身穿繡花襯衫,，腰系多種圖案的挑花筒裙，戴著銀項鏈和鍍金耳環(huán),，微笑著遮在花綢傘下,。小伙子們，頭裹方格巾幘,，穿著具有民族特色的掛褲,，虎身大眼，結(jié)實健壯,，逗人喜愛,。連老大爺、老大媽也換上節(jié)日的盛裝,，四面八方,，熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場，歡度傳統(tǒng)佳節(jié),。

說起討念拜,，有個悲壯動人的歷史故事。

相傳康熙年間,，封建統(tǒng)治者的軍隊進逼瑤山,。擄掠劫殺，無所不為?，幖疑秸?，暗無天日，面臨著滅族亡種的悲慘絕境,。

在這危險之際,，一位瑤家姑娘名奉姐，精明干練,，沸騰著滿腔熱血與無比悲憤,，把山山寨寨的青壯年兄弟姐妹組織起來，壘石為堡，砍樹作寨,，據(jù)險守防,，抵抗來侵的敵人。在追擊進犯者直到他們的官衙后,，放了一把火,，將官衙化為灰燼。

這時,，司門前巡檢司上奏清廷,，派來了大兵。由于地形崎嶇復(fù)雜,，奉姐指揮合竅,，群眾團結(jié)一致，善守能攻,，官軍一籌莫展,。最后設(shè)了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎,，挑著滿擔(dān)瑤家日常生活物品,，如鹽、布之類,，上寨叫賣,。奉姐見單人一個，不足為俱,，便接進室內(nèi),。那知這貨郎接近奉姐時，拔“出利刃向奉姐刺殺,，外面亦金鼓齊鳴,，伏兵四起，帶傷的奉姐在一陣慌亂中沖了出來,，在現(xiàn)今的水洞坪一帶,，率眾與官軍殺了三天三晚，600多位瑤族同胞因寡不敵眾,，全被官軍殺死,。

英勇的奉姐姑娘犧牲了，卻永遠(yuǎn)活在瑤族人民心中,。人們紀(jì)念她,，但又怕引起封建統(tǒng)治者的懷疑與嫉忌，于是在每年的五月十五至十七日三天,，瑤家男女老少,，都來到水洞坪舉行集會,。青年男女，談情說愛,，賽歌賽舞,，以特殊的形式，表達他們對英烈的吊唁,。最后形成為如今人人趕墟購物的傳統(tǒng)盛會——討念拜,。

討寮皈節(jié)

討寮皈節(jié)，意譯是逃脫兇惡的菩薩,。此節(jié)分兩段,，第一次是農(nóng)歷七月初二在茅勒舉行，這一帶的瑤民要過了這個節(jié)日,，才吃黃瓜和白瓜,。傳說宋朝末年，當(dāng)?shù)噩幟竦淖嫦仍诮骷蔡锉R地帶,，遭到當(dāng)?shù)刳w、魯二督統(tǒng)鎮(zhèn)壓,。七月初二,，有些孕婦逃到鵝頸大丘的黃瓜和白瓜叢中，哀求饒命,，才幸免于死,。因而起誓：永傳后代，要越過七月初二,，才能吃黃瓜和白瓜,，違者子孫不昌。第二次是農(nóng)歷七月初八至初十,，在小沙江舉行,，傳說清朝雍正元年（1723），當(dāng)?shù)匾缓兰澴汾s麻洞瑤族四姓六姐妹而引起反抗,，豪紳卻謊報瑤民謀反,，請求清兵鎮(zhèn)壓。瑤民先后在今大沙江和小沙江奮戰(zhàn)后退至麻塘山居險而守清兵只好議和,。當(dāng)時瑤民把戰(zhàn)地稱作大殺光和小殺光,，以后為求民族團結(jié)，才改名大沙江,、小沙江,。如今節(jié)日里，瑤民都盛裝,，到集會地點盡情歡樂,，周圍漢人，也參與同樂，人們趕集聚會,，青年男女賽歌對舞,、談情說愛，充滿喜慶氣氛,。

瑤族的節(jié)日比較多,，有春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端陽節(jié)、干巴節(jié),、新米節(jié),、目蓮節(jié)等，盤王節(jié)（又叫達努節(jié)或瑤年）是最大的節(jié)日?，幾迦嗣裣矏鄢?，每逢節(jié)日或 喜慶，都要唱起嘹亮動人的歌謠,。

度戒

度戒是瑤族男人的成人儀式,，是瑤族特有一種習(xí)俗，是瑤族男人成長程中不可少的神圣一課,，比娶新嫁女還要隆重?，幾宀徽J(rèn)為18歲是成人的年齡，在他們看來年齡無論大小,，只要度戒過關(guān),，就是男子漢，就得到了神靈的保護,，得到了社會的承認(rèn),，可以擔(dān)任全寨的公職，獲得男性人生的社會價值,。沒有度戒或度戒沒有過關(guān)的男人就不能算是真正的有價值的男人,，就沒有社會地位，得不到姑娘的愛慕,，甚至找不到老婆,。年長者如未舉辦度戒，必須找機會補辦,，否則就不認(rèn)是瑤族人,。流傳至今，度戒在江城瑤族社會生活中仍然占據(jù)著重要的地位,。

瑤族的度戒比較復(fù)雜,，準(zhǔn)備的時間也就比較長,。男孩長到10歲時父母就請識字先生推算吉利年份來給他度戒，決定度戒年后,，父母提前一兩年為度戒作準(zhǔn)備,，并在度戒年內(nèi)確定度戒的具體時間。時間確定后又請師父,，師父越多越好,。度戒前男孩要蒙被入睡5天，等到度戒儀式時才能出門,。之前師父給男孩讀經(jīng)教授,，并設(shè)立高桌反得練習(xí)度戒儀式上的動作，同時對男孩進行本民族傳統(tǒng)道規(guī)范的教育,，在師父的訓(xùn)導(dǎo)下自覺修身,。

度戒的整個儀式繁雜冗長，太陽尚未出來,，儀式便已開始,。主師父先替男孩誦經(jīng)做法事，然后身著紅袍的引教師指導(dǎo)男孩穿上其同樣的神袍,，系紅腰帶,，頭戴瑤族的“上元”圣像。引教師把一條紅布條的一端系在自己腰上,，把另一端系在男孩的腰上,，象征著徒弟象嬰兒一樣尚未分娩離開母體,。引教師拿著神劍和神咒引領(lǐng)男孩走向度戒場院,，路上引教師還拿出早準(zhǔn)備好的小錢給擋路人，以求買路放行,。到了天臺后,，引教師又領(lǐng)著男孩在天臺下從左到右轉(zhuǎn)3圈,然后手持樹葉神咒首先從正面的梯爬上天臺，口中念念有詞,，下來把男孩領(lǐng)到天臺的戒桌,，解開系著的紅布條，表示嬰兒從娘體分娩,。并給男孩講誓言,，拜叩完后將木梯撤掉。男孩對天發(fā)誓：不殺人放火,，不偷盜搶劫,，不奸女拐婦，不虐待父母,，不陷害好人……發(fā)誓完畢,，由師傅用一個三角形的印章在男孩手上打上一個紅色印記,，至此度戒儀式結(jié)束。

江城的瑤族度戒具有濃郁的民族特色,，自始自終貫穿著本民族的傳統(tǒng)道德和戒律條文訓(xùn)導(dǎo),，并借助這一形式給即將走向社會的男孩子灌輸傳統(tǒng)道德，使受戒者在人生轉(zhuǎn)折關(guān)頭受到教育和熏陶,，度戒對學(xué)習(xí),、繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化具有積極的促進作用。

達努節(jié)

“達努”是瑤語,，意為“不要忘記”,。節(jié)日定在農(nóng)歷的五月二十九日。相傳這一天,，是瑤族始祖“祖娘”的生日,，所以又叫“祖娘節(jié)”。

傳說祖娘叫密洛陀,，她曾派三女兒帶著谷子到山里墾荒,。密洛陀將珍藏的銅鼓送給三女兒，并幫助她驅(qū)逐鳥害,，使糧食獲得豐收,。從此，祖娘的三女兒就在山區(qū)安居樂業(yè),，繁衍子孫,，成為瑤族。瑤族人民為了紀(jì)念密洛陀,，就把她的生日定為“達努節(jié)”,。

過節(jié)這天，瑤族村村寨寨都要打掃得干干凈凈,，并祭獻給祖娘甜米酒和糯米粑粑,，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，家家都要殺雞宰羊,，穿著節(jié)日盛裝的青年男女約聚在預(yù)訂的地點,，敲擊著象征祖娘遺留下的銅鼓，虔誠地為祖娘祝壽,，并?，幖胰诵髢赏昴曦S收,。在表演擊鼓的時候,，人們還爭相給最佳鼓手敬酒祝賀，賜予“鼓王”的美名,。此外還要唱傳世的“密洛陀”古歌,，跳起歡快的舞蹈,，歌頌祖娘的功德。

牛節(jié)

瑤族的牛節(jié)也和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),。在瑤族地區(qū),，牛是重要的畜力，犁地耙田都用牛力,，過去一些地區(qū)的瑤族還用牛力拉車運輸東西,，牛在生產(chǎn)勞動中所起的這種重要作用，使人產(chǎn)生愛牛,、惜牛的心情,，從而形成敬牛習(xí)尚，并形成牛節(jié),。據(jù)瑤族民間傳說,，每年夏歷 四月初八 是牛的生日，所以,，人們將這天作為牛節(jié),。牛節(jié)這天，禁用牛一天,，不能對牛高聲吆喝,，更不能用鞭、棍打牛,。廣西田林潞城一帶瑤族,，牛節(jié)這天，各家各戶要殺雞,、殺鴨,、撿田螺、捉泥鰍來祭祀牛欄,。將牛鼻圈脫下,，連同3塊石頭,、3個桃子,、1個小稻草人（象征牧童）裝進竹簍掛在牛欄上，俗稱"保?；?,。廣西富川一帶，人們用酒和雞蛋拌飼料喂牛,，將牛趕到水草最好的地方去放牧,，眾人則坐在草地上品嘗從家里帶來的食品。傍晚,，將牛洗刷得干干凈凈,，才趕?；丶摇Ｅ,；貦诤?，人們點香放鞭炮，祭祀牛神,，祝福牛無災(zāi)無難,。廣西桂平一帶的瑤族，家家戶戶用新鮮芒葉包五色糯米飯,，拿到牛欄前供祭,，燒香拜祭牛神，祈求耕牛無災(zāi)無難,，六畜興旺,，五谷豐登。然后將糯米飯喂牛,。

盤王節(jié)

“盤王節(jié)”是瑤族最為盛大的節(jié)日,，節(jié)日時間為農(nóng)歷十月十六日。

但根據(jù)各地瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗和谷物收成,、人畜康泰的情況而定,，每三五年才過一次，甚至有的12年過一次,。每逢“盤王節(jié)”,，村寨房舍要打掃干凈，男女老幼梳妝打扮,，換上節(jié)日盛裝,，載歌載舞，盡歡而散,。除此以外,，瑤族還過春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)、木蓮節(jié)（也稱祖先節(jié),，時間為每年農(nóng)歷七月十五日）等,。大年初一婦女不串門訪親，不吃青菜,，有些還在門外插一青枝或木牌,。正月初三、初五,、初六家人不出門,。

盤王節(jié)可以一家一戶進行,，也可以聯(lián)戶或者同宗同族人集聚進行。但不管以哪種形式舉辦,，都要殺牲祭祀,，設(shè)宴款待親友。節(jié)日一般為三天兩夜,，也有的長達七天七夜,。

節(jié)日期間，瑤族人民殺雞宰鴨,，男女老少穿上節(jié)日盛裝,，匯集一起，首先祭祀盤王,，唱盤王歌,，跳起黃泥鼓舞和長鼓舞，追念先祖功德,，歌頌先祖英勇奮斗精神,。其次，歡慶豐收,，酬謝盤王,，盡情歡樂。與此同時,，男女青年則開展對歌活動,，抓住良機擇意中人。有的地方還要打花棍,、放花炮及請戲班子唱戲等,。

盤王節(jié)儀式由4名正師公主持，各司其職,，還愿師,、祭兵師、賞兵師,、五谷師,，每人1名助手，共8人,，此外還有4名歌娘歌師,、6名童男童女,、1名長鼓藝人和嗩吶樂隊參與盤王節(jié),。其傳承方式以師承和家傳為主。

其儀式主要分兩大部分進行,。第一部分是"請圣,、排位,、上光、招禾,、還愿,、謝圣"，整個儀式中嗩吶樂隊全程伴奏,，師公跳《盤王舞》（《銅鈴舞》,、《出兵收兵舞》、《約標(biāo)舞》,、《祭兵舞》,、《捉龜舞》等）；第二部分是請瑤族的祖先神和全族人前來“流樂”,，流樂的瑤語意思是玩樂,。這是盤王節(jié)的主要部分，恭請瑤族各路祖先神參加盤王節(jié)的各種文藝娛樂活動,，吟唱表現(xiàn)瑤族神話,、歷史、政治,、經(jīng)濟,、文化藝術(shù)、社會生活等內(nèi)容的歷史長詩《盤王大歌》,。流樂儀式一般要舉行一天一夜,。

瑤族拋花包

拋花包是富寧縣瑤族男女青年的一種娛樂形式，瑤語叫“武多”,。

瑤族的花包用紅,、黃、藍(lán),、白四色布拼縫而成,，內(nèi)裝玉米?；顒尤藬?shù)不限,，男女各為一方，每人都握兩個花包,，距離約一丈,，左手接來右手拋去，男女對擲,，往復(fù)循環(huán),，一時滿場彩花飛舞。

傳說從前有對青年相愛，男的叫盤阿思,，女的叫劉三娘?，幾孱^領(lǐng)想討三娘為妾，被三娘拒絕,，轉(zhuǎn)而逼迫盤阿思,，要盤阿思一天以內(nèi)制一件五色鳳凰衣，否則不準(zhǔn)與三娘結(jié)親,。阿思?xì)v經(jīng)艱辛,，連一只鳥兒也沒有獵獲。在他一籌莫展之際,，一位仙女為阿思的精神所感動,，送給阿思一件鳳凰衣。阿思和三娘在鄉(xiāng)親們的幫助下,，打死了瑤族頭領(lǐng),，結(jié)成了夫婦。為了紀(jì)念仙女的恩情,，三娘按鳳凰衣的顏色,，繡了四個花包，保留了紅,、黃,、藍(lán)、白四色,，摒棄了黑色,，以表示沖破黑暗、走向光明,。自此以后,，便有拋花包的活動。

富寧瑤族的拋花包活動,，是青年男女的一種交際活動,，許多青年男女都是通過拋包活動結(jié)為終身伴侶 。

在瑤族新婚之夜新郎新娘不能同床共枕,，新郎慨地讓出自己的床位,，由陪伴新娘來的同胞姐妹、知心女友與新娘同床共枕,，說說知心話,。新郎讓出床位后，便邀請未婚青年男女到村旁徹夜對唱山歌,，其內(nèi)容主要是與未婚青年話別,，說明自己已成家立業(yè),，肩負(fù)家庭責(zé)任，再也不能像以前那樣跟大家一起玩耍,，并希望同齡青年盡快找到心上人,，早日成家立業(yè),。新郎要待第三天早上新娘返娘家回來以后,，方能進入洞房與新娘共度良霄。