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《圣經(jīng)》是神所默示的，是猶太教,、基督教的經(jīng)典,。最初出于希伯來文kethubhim，原意為“文章”,，后衍意為“經(jīng)”,；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe,，漢譯作“經(jīng)”,。《圣經(jīng)》是一本相當(dāng)厚的書,，頁數(shù)跟字典差不多,，但其實《圣經(jīng)》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書,。其中有長有短,；有古老的作品，也有較近期的作品,，內(nèi)容包括：歷史,、詩歌、哲學(xué),，甚至私人信件和講章,。猶太教的正式經(jīng)典，包括律法書5卷,、先知書8卷,、圣錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》又稱“二十四書”,。

《教會史》是古羅馬作家優(yōu)西比烏著作的一本人類歷史上第一部完整的教會史,，在史學(xué)史上具有開創(chuàng)性的意義,。該書試圖重現(xiàn)從使徒時代到公元324年這三個世紀(jì)的教會歷史。全書共十卷,，第一卷記載耶穌基督的生平,，第二至第七卷敘述從基督教產(chǎn)生一直到羅馬皇帝戴克里先上臺的時期。優(yōu)西比烏的《教會史》是了解早期教會和羅馬帝國不可或缺的經(jīng)典著作,。

《愛的荒漠》是法國天主教徒莫里亞克的代表作,，這部小說奠定了莫里亞克在法國文壇上的地位，并且獲得了法蘭西學(xué)士院小說大獎,。這部小說在寫作技巧上獨具匠心,，通篇運用追敘和內(nèi)心獨自，吸收了意識流的表現(xiàn)手法,，把往事和現(xiàn)實巧妙地結(jié)合起來,。這部小說的格調(diào)十分低沉，在一定程度上反映了當(dāng)時法國知識分子精神的萎靡和思想的空虛,。

《懺悔錄》是公元394～400年奧古斯丁寫的一本以祈禱自傳手法所寫的自傳體回憶錄,，當(dāng)中描寫早期奧古斯丁歸信時的內(nèi)心掙扎及轉(zhuǎn)變經(jīng)歷。全書共分為13卷,，在懺悔自己的同時謳歌天主之愛,。該作不僅是對個人成長的回顧、評判和對信仰,、思想的歌頌,，還對后來的基督教文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具有獨特的文化,、思想內(nèi)涵,。

《上帝之城》是羅馬天主教圣人奧古斯丁的著作，主要論述神圣的照管及人類的歷史,。提醒神的國度是屬靈及永垂不朽的,，而并非是這世界任一國家能取代的?！渡系壑恰房梢哉f是第一部教會歷史哲學(xué)。此書顯示出奧氏不但是哲學(xué)家,、神學(xué)家,、護(hù)教士，更是道德家,、政治思想家,，亦同時是文學(xué)家和戲劇批評家、時代和歷史之評釋家,，更是左右了整個中世紀(jì)的政治發(fā)展,。

《神學(xué)大全》是托馬斯·阿奎那最主要的代表作,，七百年來，《神學(xué)大全》有世界各主要語言的版本,，甚至每隔一段時間就有修訂本的問世,。此書是基督教自中世紀(jì)以來最重要的教學(xué)基礎(chǔ)，是必讀的古典書籍,，它把神學(xué)的知識加以論證和系統(tǒng)化的書籍,。此書以亞里士多德式的邏輯，從哲學(xué)的認(rèn)識論,、本體論的角度,，深刻地闡釋了上帝、靈魂,、道德,、法和國家。