天主教《圣經(jīng)》是天主教經(jīng)典著作，是天主教傳教的根本,。在中國(guó)天主教《圣經(jīng)》最為廣傳的譯本是《思高圣經(jīng)》,，這是第一部翻自原文的公教圣經(jīng)全譯本?！妒ソ?jīng)》分為《舊約》,、《新約》兩個(gè)部分,，其中天主教的《舊約》46卷，《新約》27卷,。MAIGOO小編所知天主教版《圣經(jīng)》與基督教《圣經(jīng)》主要的區(qū)別在于,，天主教《圣經(jīng)》有73卷，而基督教《圣經(jīng)》只有66卷,。 【 詳細(xì)>>】

《神學(xué)大全》是托馬斯·阿奎那最主要的代表作，七百年來(lái),，《神學(xué)大全》有世界各主要語(yǔ)言的版本,，甚至每隔一段時(shí)間就有修訂本的問(wèn)世。此書(shū)是基督教自中世紀(jì)以來(lái)最重要的教學(xué)基礎(chǔ),，是必讀的古典書(shū)籍,，它把神學(xué)的知識(shí)加以論證和系統(tǒng)化的書(shū)籍。此書(shū)以亞里士多德式的邏輯,，從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論,、本體論的角度，深刻地闡釋了上帝,、靈魂,、道德、法和國(guó)家,。 【 詳細(xì)>>】

《上帝之城》是羅馬天主教圣人奧古斯丁的著作,，主要論述神圣的照管及人類(lèi)的歷史,。提醒神的國(guó)度是屬靈及永垂不朽的，而并非是這世界任一國(guó)家能取代的,?！渡系壑恰房梢哉f(shuō)是第一部教會(huì)歷史哲學(xué)。此書(shū)顯示出奧氏不但是哲學(xué)家,、神學(xué)家,、護(hù)教士，更是道德家,、政治思想家,，亦同時(shí)是文學(xué)家和戲劇批評(píng)家、時(shí)代和歷史之評(píng)釋家,，更是左右了整個(gè)中世紀(jì)的政治發(fā)展,。 【 詳細(xì)>>】

《懺悔錄》是公元394～400年奧古斯丁寫(xiě)的一本以祈禱自傳手法所寫(xiě)的自傳體回憶錄,，當(dāng)中描寫(xiě)早期奧古斯丁歸信時(shí)的內(nèi)心掙扎及轉(zhuǎn)變經(jīng)歷,。全書(shū)共分為13卷,，在懺悔自己的同時(shí)謳歌天主之愛(ài)。該作不僅是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的回顧,、評(píng)判和對(duì)信仰,、思想的歌頌，還對(duì)后來(lái)的基督教文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，具有獨(dú)特的文化,、思想內(nèi)涵。Maigoo小編提示《懺悔錄》一共有三部,，除了本篇之外,，還有盧梭和托爾思泰各自的自傳。 【 詳細(xì)>>】

《七寶樓臺(tái)》是天主教圣女大德蘭的著作,，是一本靈修指引，圣女大德蘭指出每人的靈修道路上,，是循序漸進(jìn),，逐層逐層地進(jìn)入，靈修的旅程是波浪式的,，有起有伏,，要居安思危，要不斷經(jīng)過(guò)祈禱反省,，辦修和,，避靜，在靈修的道路上才有所前進(jìn),，否則不進(jìn)則退,，所以我們時(shí)常要警醒。

《愛(ài)的荒漠》是法國(guó)天主教徒莫里亞克的代表作,，這部小說(shuō)奠定了莫里亞克在法國(guó)文壇上的地位，并且獲得了法蘭西學(xué)士院小說(shuō)大獎(jiǎng),。這部小說(shuō)在寫(xiě)作技巧上獨(dú)具匠心,，通篇運(yùn)用追敘和內(nèi)心獨(dú)自，吸收了意識(shí)流的表現(xiàn)手法,，把往事和現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合起來(lái),。這部小說(shuō)的格調(diào)十分低沉，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)知識(shí)分子精神的萎靡和思想的空虛,。MAIgoo小編提示這部小說(shuō)并不是一篇宗教相關(guān)的小說(shuō),，只是代表天主教徒的文學(xué)作品。 【 詳細(xì)>>】

《圣托馬斯·阿奎那的要理講授》是天主教的五大教理書(shū)之一,，是被稱(chēng)為“神學(xué)界之王”的托馬斯·阿奎那的天主教哲學(xué)理論匯總,。托馬斯·阿奎納是是中世紀(jì)最有名的神學(xué)家和經(jīng)院哲學(xué)家，托馬斯哲學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立者,，成為天主教長(zhǎng)期以來(lái)研究哲學(xué)的重要根據(jù),。他所建立的系統(tǒng)的、完整的神學(xué)體系對(duì)基督教神學(xué)的發(fā)展具有重要的影響,，他本人被基督教會(huì)奉為圣人,。

《天主教教理》是天主教五大教理書(shū)之一,，同時(shí)也是天主教教理書(shū)中最為權(quán)威的一部,。這部書(shū)闡釋了天主教的一切相關(guān)的內(nèi)容，包括相關(guān)耶穌的生平,，天主教的教宗教義,，天主教的信仰以及天主教的所傳達(dá)的思想。這部《天主教教理》是每個(gè)天主教徒入教必須閱讀的天主教著作,，是天主教傳教的重要文學(xué)作品之一,。

《天主教法典》（拉丁文：Codex Iuris Canonici）是由梵蒂岡組織編寫(xiě),、教宗批準(zhǔn),、匯集天主教教會(huì)法法條的專(zhuān)著?！短熘鹘谭ǖ洹肥翘熘鹘绦磐奖貍涞奶熘鹘虝?shū)籍之一,，其中規(guī)范了天主教一切人員遵守的準(zhǔn)則，以及天主教傳教,、財(cái)產(chǎn),、所有節(jié)慶活動(dòng)和相關(guān)教會(huì)法律等，相當(dāng)于一部國(guó)家憲法,?！短熘鹘谭ǖ洹分饕菑?qiáng)調(diào)教會(huì)為一精神體,，同時(shí)又為一種人性團(tuán)體,。

《教會(huì)史》是古羅馬作家優(yōu)西比烏著作的一本人類(lèi)歷史上第一部完整的教會(huì)史,，在史學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義,。該書(shū)試圖重現(xiàn)從使徒時(shí)代到公元324年這三個(gè)世紀(jì)的教會(huì)歷史。全書(shū)共十卷,，第一卷記載耶穌基督的生平,，第二至第七卷敘述從基督教產(chǎn)生一直到羅馬皇帝戴克里先上臺(tái)的時(shí)期。優(yōu)西比烏的《教會(huì)史》是了解早期教會(huì)和羅馬帝國(guó)不可或缺的經(jīng)典著作。 【 詳細(xì)>>】