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九華山天臺(tái)景區(qū)怎么樣

天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),，南至“道僧洞”,，西至閔園景區(qū)，北與花臺(tái)景區(qū)相連,，峰巒疊嶂,，怪石嶙峋，面積約8平方公里。

主要景點(diǎn)有吊橋,、小獅子峰,、觀音石、古拜經(jīng)臺(tái),、大鵬聽經(jīng)石,、地藏禪寺、蠟燭峰,、天臺(tái)峰、十王峰,、捧日亭,、金仙洞等百余處，可謂移步換景,，異彩紛呈,。許多景點(diǎn)的命名又具強(qiáng)烈的宗教色彩。從九華街至天臺(tái)景區(qū),，有石板道直通,，也可沿九閔公路乘車至索道停車場(chǎng)，換乘索道上山,。乘索道觀風(fēng)景,，車移景動(dòng)，飄飄欲仙,；蹬石級(jí)觀風(fēng)景,，拾級(jí)攀登，步步皆景,。

九華山天臺(tái)景區(qū)景區(qū)介紹

吊橋庵行程過半,，來到吊橋?！眮淼桨肷阶蛔?，再行五里天上天。過了天臺(tái),，已走過一半路程了,。吊橋，古為木橋,，1985年改建為單孔石拱橋,，橋身由大條石壘成，長(zhǎng)15米,，寬2.5米,。橫跨兩峰之谷，上掛巖壁，下臨深淵,。橋面即為吊橋庵長(zhǎng)廊,，庵建在橋上，橋建在庵內(nèi),，故名吊橋庵,。吊橋庵又名翠云庵，安徽省重點(diǎn)寺院,。始建于清,，宣統(tǒng)元年（1909）法龍和尚97歲時(shí)圓寂。圓寂前回光返照,，圓寂后3年肉身不腐,，曾供于寺內(nèi)，文化大革命時(shí)被毀?，F(xiàn)庵為兩層民居式建筑,，庵旁巖壁上鐫有“江南第一山”石刻，為民國時(shí)期安徽省省長(zhǎng)許世英所書,。吊橋庵四周峰巒環(huán)抱,，怪石崢嶸，山溪潺流,，風(fēng)景如畫,。

過吊橋，石級(jí)陡峭,，”通天云梯”考驗(yàn)著行人腳力,。過云梯回眸北望，山色蒼茫,，氣象萬千：那云霧忽地從坡谷涌起,，一剎那整個(gè)山巒一片；突然間山風(fēng)吹來,，云消霧散,，閔園區(qū)的村莊：落星星點(diǎn)點(diǎn)。那小獅子峰在云霧中時(shí)而昂首,，時(shí)而伏踞,；”云門峰”風(fēng)動(dòng)云涌，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),。那塊巨石上裂紋彎曲,，形似關(guān)刀，傳說是關(guān)羽當(dāng)年所攜的”青龍偃月刀”所化,。朋友：上天臺(tái)還有近半路程,，我們還需鼓勁,。有人上天臺(tái)走到這里作了一首對(duì)聯(lián)：“欲登天臺(tái)，尚有數(shù)萬級(jí),，足下如何,；要領(lǐng)風(fēng)光，需勇氣千尺,，君自量之,。”我們?cè)趺礃幽?？?dāng)然是”不到長(zhǎng)城非好漢”,！前面就是觀音峰上院，我們上去吧,。

觀音峰上院原名圓通庵,，安徽省重點(diǎn)寺院。這座建于清代的寺院,，坐落在海拔1100米高一塊巖體上，3層樓宇,，民居風(fēng)格,，前傍古道，后接懸崖,，東西均為絕壁,，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和巧奪天工的建筑，令游人稱奇叫絕,。寺前照壁上有一碑刻,，記述山東吳老先生受菩薩感應(yīng)維修寺廟的故事，這是九華山對(duì)外開放后發(fā)生的真人真事,，大家可以看一看,。該寺住持僧宏成，自幼出家,，虔誠禮佛,，辛勞十余年，積攢數(shù)十萬資金維修寺院,。他一年四季身穿衲袍,，上山下山行走如風(fēng)。眾人說他禪功獨(dú)到,，武藝高強(qiáng),，是沾了”觀音菩薩”靈氣，經(jīng)常到南京等地弘法,，在九華山傳為佳話,。

拜經(jīng)臺(tái)因金地藏在此誦經(jīng)而得名,。這是臺(tái)，位于天臺(tái)峰西側(cè),，是崇山峻嶺中一塊難得的平臺(tái),；又是寺，這座建于清代的寺廟,，又名大愿庵,，俗稱古拜經(jīng)臺(tái)，安徽省重點(diǎn)寺院,。原為一組狹長(zhǎng)的建筑,，民居式三進(jìn)殿宇。大殿坐東朝西,，宮殿式,，雙層重檐翹角，氣勢(shì)雄偉,，趙樸初先生為大殿題額,。北側(cè)地藏殿；東為3層徽派建筑——萬佛樓,；南為上下5層民居式寮房,。整個(gè)建筑古樸典雅，風(fēng)格協(xié)調(diào),，堪稱佛國明珠,。

佇立拜經(jīng)臺(tái)，極目西南,，峰石奇觀組成一巨幅金地藏誦經(jīng)和聽經(jīng)的場(chǎng)景,，稱為天臺(tái)一絕。相傳金地藏當(dāng)年站在拜經(jīng)臺(tái)一塊石板上誦經(jīng)49天,，這塊石板上留有一雙深深的足印,，“足印石”為金地藏圣跡之一。觀世音前來聽經(jīng),，她聽經(jīng)的地方長(zhǎng)出了一尊亭亭玉立的觀音石,，觀音峰上院旁一石峭立，面龐圓潤,，胸脯微挺,，衣帽畢肖，襟帶飄動(dòng),，酷似女相觀音,。天上的大鵬也前來聽經(jīng)，后感化成石,。拜經(jīng)臺(tái)南有一塊30余米高的巨石,，形似大鵬,，喙啄，攏翅,，似伏石聆聽,，人稱”大鵬聽經(jīng)石”，俗稱”老鷹扒壁石”,。那西邊有”仙人擊鼓石”,，兩石險(xiǎn)立崗頂，前石碩圓如鼓,，后石屹立似鼓手,，傳為仙人為金地藏誦經(jīng)擊鼓，形象逼真,。據(jù)傳金龜也前來聽經(jīng),，在十王峰西北感化成金龜石。十王峰西有一尊木魚石,，群石交疊,，頂架二石，從拜經(jīng)臺(tái)眺望,，酷似木魚,，據(jù)傳是金地藏誦經(jīng)時(shí)被敲擊的木魚感化而成的。位于小獅子峰北的紗帽峰,，極似一頂古代官員的烏紗帽，傳說這是唐代京城一名大臣來聽金地藏誦經(jīng),，前面位置讓給各路神仙,，他在峰北聽經(jīng)，所以在拜經(jīng)臺(tái)處看不到,。這些擬人狀物的峰石,，生成于佛山，與佛有緣,，而且與金地藏誦經(jīng)聯(lián)系在一起,，佛國神奇，令人驚嘆,。

蠟燭峰從拜經(jīng)臺(tái)蹬石級(jí)至天臺(tái),，左有兩座南北對(duì)峙的蠟燭峰，海拔分別為1261米,、1252米,。兩座圓柱形山峰聳立，狀如蠟燭,；峰頂有樹叢,，一樹突出,，形如燭蕊，極似兩支正在點(diǎn)燃的蠟燭,。南蠟燭峰上一石形似觀音,，下有一石如靈猴，名”猴子拜觀音”,。兩支巨燭聳立在拜經(jīng)臺(tái)與天臺(tái)寺兩寺之間,，形神兼?zhèn)洌畈豢裳浴?/p>

靈山勝境,，游人如織,。從拜經(jīng)臺(tái)至天臺(tái)這段石級(jí)道上，人流擁擠,。兩旁鐵練上,，掛滿密匝的各式各樣的銅、鐵鎖,，玲瓏別致,，情絲縷縷。這些鎖有”連心鎖”,、”平安鎖”,、”紀(jì)念鎖”等，寄托著鎖主人對(duì)名山佛地的心愿和祈求,。這條道上還時(shí)有”猴出沒,，不過它們并不傷人，只是一心等候游人施食,。行約半小時(shí),，氣勢(shì)恢宏的天臺(tái)寺就在眼前，兩邊的摩崖石刻更添游人興趣,，這些石刻主要有：

“一覽眾山小”楷書,，每字長(zhǎng)37厘米、寬45厘米,，鐫刻于天臺(tái)山頂巖壁上,。署款”光緒辛丑年東至謝徽、懷寧馬琨游天臺(tái)題”,。

“中天世界”楷書,，每字長(zhǎng)32厘米、寬24厘米,；鐫刻于天臺(tái)渡仙橋下巖壁上,。

“登峰造極”楷書，每字長(zhǎng)32厘米,、寬2園厘米,，鐫刻于天臺(tái)寺青龍背西巖壁上,。署款”××參觀團(tuán)”。

“非人間”楷書,，每字長(zhǎng)73厘米,、寬37厘米，鐫刻于天臺(tái)寺渡仙橋下”橋洞”形成的巨大石門巖壁上,。署款”康熙五十六年季春月觀察使三韓人朱作鼎題”,。

“高哉九華與天接，我來目爽心胸?cái)U(kuò)”隸書,，每字長(zhǎng)78厘米,、寬57厘米。鐫刻于天臺(tái)青龍背巖壁上,。署款”孫元良”,。其子就是臺(tái)灣著名影星秦漢。這些摩崖石刻,，筆力蒼勁,，字體秀美，具有名家風(fēng)范,；署款的有高僧,，有軍人，有名士,，還有普通游客,；石刻氣勢(shì)磅礴，文采飛揚(yáng),，使天臺(tái)古寺增添了文化氛圍,。

天臺(tái)寺位于海拔1306米的天臺(tái)正頂上，全國重點(diǎn)寺院,，又名地藏寺、地藏禪林,。相傳金地藏曾居天臺(tái),，留有”金仙洞”遺跡。寺始建于宋,，后廢,，明洪武時(shí)重建，遂為叢林,。嘉靖年間僧璽玉居山護(hù)林,，享年110歲。清時(shí)塵塵子重建,，稱”活埋庵”,。至清中葉,，天臺(tái)寺周圍源愿座寺廟已形成八剎，均附屬天臺(tái)寺,，香火旺盛,。原天臺(tái)寺因地就勢(shì)，坐北朝南,，磚木結(jié)構(gòu),，為民居式3層走馬通樓。九華山對(duì)外開放后,，歷經(jīng)兩次維修,。20世紀(jì)90年代中期，住持僧宏學(xué)重建大雄寶殿,，再現(xiàn)天臺(tái)雄風(fēng),。大殿為3層宮殿建筑，上層為萬佛殿,，中為地藏殿,，下為地下室。卷拱石洞山門依舊,。北面建有觀音殿,，東側(cè)為新建的遠(yuǎn)層民居式寮房。重建后天臺(tái)寺聳立山巔,，氣宇軒昂,，寺與周邊峰、石,、洞融為一體,，為九華山高山玄寺的代表，已成規(guī)模道場(chǎng),。寺周景點(diǎn)眾多,，風(fēng)光如畫，可南望黃山,，北眺長(zhǎng)江,，四方觀景，觀景四方,。正如吳晉《登天臺(tái)》詩云：“一入天臺(tái)路,，群峰最上頭。云從足下起,，匯向日邊流,。地勢(shì)雄吳楚，星躔接牛斗。諸天化雨寂,，九夏自成秋,。”天臺(tái)寺歷來香火旺盛,，每天來游山和拜佛的游人香客絡(luò)繹不絕,。香客們有的在佛前祈禱，有的忙于在香袋上蓋印,。天臺(tái)寺藏有一顆明代銅質(zhì)”地藏利生寶印”,，據(jù)傳蓋了地藏寶印，可以消災(zāi)祈福,，表明地藏信仰已深入信眾心中,。天臺(tái)寺地下室與金仙洞相連，此洞又名地藏洞,，為3米高巖石裂縫,，頂覆蓋石條而成。傳說金地藏曾寓居此洞,，為金地藏圣跡之一,。

天臺(tái)峰又名”天臺(tái)正頂”，海拔1306米,，九華山第三高峰,。峰頂有天臺(tái)禪寺，東南有一山脊,，由裸露的花崗巖構(gòu)成,，呈黛色，如一條巨龍,，故有”青龍背”之稱,。傳說金地藏當(dāng)年向閔公借地，在此一展袈裟,，袈裟隨風(fēng)飄飛,，竟遍覆九十九峰。西為龍珠峰,，該峰與青龍背有一石橋相連,，稱”渡仙橋”，橋梁鐫刻”中天世界”4字,。天臺(tái)峰頂有一亭,，名”捧日亭”,，清乾隆年間池州知府李建,。此亭為登高攬勝、觀日出的佳境，”天臺(tái)曉日”為九華古十景之一,。在天臺(tái)峰絕頂,，有兩塊巨石對(duì)峙而立，形成一狹窄隙縫,，下寬1米,，上寬0.8米，高約6米,，僅容一人擦肩而過,。人在其中，倚壁仰望,，碧天一線,，故有”一線天”之稱。在天臺(tái)峰?？煽吹骄湃A佛光,，山峰、寺院映在佛光中,，現(xiàn)象奇特,，正如宋人吳潛詩云：“一蓮峰簇萬花紅，百里春陽滌曉風(fēng),。九十蓮花一齊笑,，天臺(tái)人立寶光中?！?/p>

十王峰位于天臺(tái)峰南側(cè),，兩峰有一山脊相連。海拔1342米,，為九華山第一高峰,。峰東西兩側(cè)，危崖層疊,，登臨其上,，極目遠(yuǎn)眺，眾峰如”兒孫繞膝”,，有”一覽眾山小”之意境,。西南有”缽盂峰”，海拔1143米,，極似僧人缽盂,；西北有”羅漢峰”，海拔1280米,；“宴仙臺(tái)”位于十王峰西,，高百米,，三面懸崖，上有約40平方米的平臺(tái),。南下為”老常住”舊址,，建有真如庵。

道僧洞位于十王峰東南,，天然石洞,，深5米，面積約20平方米,。相傳道人先住此洞,，清咸豐年間有個(gè)和尚為逃避戰(zhàn)亂至此，與道人共居,，故此洞名”道僧洞”,，又名”逃僧洞”。又傳唐天復(fù)年間（901-904）,，居洞修行的一道一僧在采集草藥治病時(shí)開始用茶,，“先是生煮羹飲，繼而曬干收藏”,，日久天長(zhǎng),，道僧用以曬茶的石塊留下斑斑黃漬，其地”黃石”因此得名,。峰間有溪,，名”黃石溪”，全長(zhǎng)25公里,，流水急淺多轉(zhuǎn)折,，具有深山幽澗特色；黃石村風(fēng)光旖旎,，盛產(chǎn)名茶,，尤以”黃石溪茶”最為名貴，1915年黃石溪毛峰和九華毛峰共同榮獲巴拿馬國際博覽會(huì)金獎(jiǎng),，現(xiàn)作為我國外事交往中饋贈(zèng)國賓的禮茶之一,。道僧洞前有寺，側(cè)有山溪飛瀑,，環(huán)境極為清幽,。釋普文曾在該洞禪修五十余載，常年采藥行醫(yī),，88歲時(shí)在廟前圓寂,，肉身3年不腐，現(xiàn)置廟前關(guān)圣殿（天臺(tái)正頂下院）供奉,。

歷史沿革

吉祥寺由閔園景區(qū)經(jīng)慧居寺,，沿石板道步行不遠(yuǎn),，即到吉祥寺。吉祥寺位于天臺(tái)峰西麓,，始建于清光緒年間。原寺已毀,，僅存一過路亭,，上天臺(tái)必經(jīng)此亭。過此亭,，觀風(fēng)景,，吉祥如意，心想事成,。過吉祥寺,，沿石級(jí)上行，左轉(zhuǎn)右拐,，迂回山間,，沿途有兩座寺廟：一是安徽省重點(diǎn)寺廟復(fù)興庵，1911年興建,，橫跨石板道,，平房三開間；1997年在庵前新建韋馱殿,。二是朝陽庵,，始建于民國初年，兩層民居式建筑,，寺北坡有一過路亭,，亭內(nèi)有巖洞名觀音洞。這兩座寺廟規(guī)模不大,，樸實(shí)無華,，但僧人修持精進(jìn)，堅(jiān)持早晚功課,，客來焚香擊罄,，客去禪坐誦經(jīng)?！睆?fù)興”,、”朝陽”庵名很美，都與吉祥有關(guān),，有朝氣和活力之感,。