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九華山天臺景區(qū)怎么樣

天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),，南至“道僧洞”,，西至閔園景區(qū)，北與花臺景區(qū)相連,，峰巒疊嶂,，怪石嶙峋，面積約8平方公里,。

主要景點(diǎn)有吊橋,、小獅子峰、觀音石,、古拜經(jīng)臺,、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺,、蠟燭峰,、天臺峰、十王峰,、捧日亭,、金仙洞、大悲寺等百余處,，可謂移步換景,，異彩紛呈。許多景點(diǎn)的命名又具強(qiáng)烈的宗教色彩,。從九華街至天臺景區(qū),，有石板道直通，也可沿九閔公路乘車至索道停車場,，換乘索道上山,。乘索道觀風(fēng)景，車移景動(dòng),，飄飄欲仙,；蹬石級觀風(fēng)景,，拾級攀登，步步皆景,。

九華山天臺景區(qū)景區(qū)介紹

吊橋庵行程過半,，來到吊橋?！眮淼桨肷阶蛔?，再行五里天上天。過了天臺,，已走過一半路程了,。吊橋，古為木橋,，1985年改建為單孔石拱橋,，橋身由大條石壘成，長15米,，寬2.5米,。橫跨兩峰之谷，上掛巖壁,，下臨深淵。橋面即為吊橋庵長廊,，庵建在橋上,，橋建在庵內(nèi)，故名吊橋庵,。吊橋庵又名翠云庵,，安徽省重點(diǎn)寺院。始建于清,，宣統(tǒng)元年（1909）法龍和尚97歲時(shí)圓寂,。圓寂前回光返照，圓寂后3年肉身不腐,，曾供于寺內(nèi),，文化大革命時(shí)被毀。現(xiàn)庵為兩層民居式建筑,，庵旁巖壁上鐫有“江南第一山”石刻,，為民國時(shí)期安徽省省長許世英所書。吊橋庵四周峰巒環(huán)抱,，怪石崢嶸,，山溪潺流，風(fēng)景如畫,。

過吊橋,，石級陡峭,，”通天云梯”考驗(yàn)著行人腳力。過云梯回眸北望,，山色蒼茫,，氣象萬千：那云霧忽地從坡谷涌起，一剎那整個(gè)山巒一片,；突然間山風(fēng)吹來,，云消霧散，閔園區(qū)的村莊：落星星點(diǎn)點(diǎn),。那小獅子峰在云霧中時(shí)而昂首,，時(shí)而伏踞；”云門峰”風(fēng)動(dòng)云涌,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),。那塊巨石上裂紋彎曲，形似關(guān)刀,，傳說是關(guān)羽當(dāng)年所攜的”青龍偃月刀”所化,。朋友：上天臺還有近半路程，我們還需鼓勁,。有人上天臺走到這里作了一首對聯(lián)：“欲登天臺,，尚有數(shù)萬級，足下如何,；要領(lǐng)風(fēng)光,，需勇氣千尺，君自量之,?！蔽覀冊趺礃幽兀慨?dāng)然是”不到長城非好漢”,！前面就是觀音峰上院,，我們上去吧。

觀音峰上院原名圓通庵,，安徽省重點(diǎn)寺院,。這座建于清代的寺院，坐落在海拔1100米高一塊巖體上,，3層樓宇,，民居風(fēng)格，前傍古道,，后接懸崖,，東西均為絕壁，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和巧奪天工的建筑,，令游人稱奇叫絕,。寺前照壁上有一碑刻,，記述山東吳老先生受菩薩感應(yīng)維修寺廟的故事，這是九華山對外開放后發(fā)生的真人真事,，大家可以看一看,。該寺住持僧宏成，自幼出家,，虔誠禮佛,，辛勞十余年，積攢數(shù)十萬資金維修寺院,。他一年四季身穿衲袍,，上山下山行走如風(fēng)。眾人說他禪功獨(dú)到,，武藝高強(qiáng),，是沾了”觀音菩薩”靈氣，經(jīng)常到南京等地弘法,，在九華山傳為佳話,。

拜經(jīng)臺因金地藏在此誦經(jīng)而得名。這是臺,，位于天臺峰西側(cè),，是崇山峻嶺中一塊難得的平臺；又是寺,，這座建于清代的寺廟,，又名大愿庵，俗稱古拜經(jīng)臺,，安徽省重點(diǎn)寺院。原為一組狹長的建筑,，民居式三進(jìn)殿宇,。大殿坐東朝西，宮殿式,，雙層重檐翹角,，氣勢雄偉，趙樸初先生為大殿題額,。北側(cè)地藏殿,；東為3層徽派建筑——萬佛樓；南為上下5層民居式寮房,。整個(gè)建筑古樸典雅,，風(fēng)格協(xié)調(diào)，堪稱佛國明珠,。

佇立拜經(jīng)臺,，極目西南,，峰石奇觀組成一巨幅金地藏誦經(jīng)和聽經(jīng)的場景，稱為天臺一絕,。相傳金地藏當(dāng)年站在拜經(jīng)臺一塊石板上誦經(jīng)49天,，這塊石板上留有一雙深深的足印，“足印石”為金地藏圣跡之一,。觀世音前來聽經(jīng),，她聽經(jīng)的地方長出了一尊亭亭玉立的觀音石，觀音峰上院旁一石峭立,，面龐圓潤,，胸脯微挺，衣帽畢肖,，襟帶飄動(dòng),，酷似女相觀音。天上的大鵬也前來聽經(jīng),，后感化成石,。拜經(jīng)臺南有一塊30余米高的巨石，形似大鵬,，喙啄,，攏翅，似伏石聆聽,，人稱”大鵬聽經(jīng)石”,，俗稱”老鷹扒壁石”。那西邊有”仙人擊鼓石”,，兩石險(xiǎn)立崗頂,，前石碩圓如鼓，后石屹立似鼓手,，傳為仙人為金地藏誦經(jīng)擊鼓,，形象逼真。據(jù)傳金龜也前來聽經(jīng),，在十王峰西北感化成金龜石,。十王峰西有一尊木魚石，群石交疊,，頂架二石,，從拜經(jīng)臺眺望，酷似木魚,，據(jù)傳是金地藏誦經(jīng)時(shí)被敲擊的木魚感化而成的,。位于小獅子峰北的紗帽峰，極似一頂古代官員的烏紗帽，傳說這是唐代京城一名大臣來聽金地藏誦經(jīng),，前面位置讓給各路神仙,，他在峰北聽經(jīng)，所以在拜經(jīng)臺處看不到,。這些擬人狀物的峰石,，生成于佛山，與佛有緣,，而且與金地藏誦經(jīng)聯(lián)系在一起,，佛國神奇，令人驚嘆,。

蠟燭峰從拜經(jīng)臺蹬石級至天臺,，左有兩座南北對峙的蠟燭峰，海拔分別為1261米,、1252米,。兩座圓柱形山峰聳立，狀如蠟燭,；峰頂有樹叢,，一樹突出，形如燭蕊,，極似兩支正在點(diǎn)燃的蠟燭,。南蠟燭峰上一石形似觀音，下有一石如靈猴,，名”猴子拜觀音”,。兩支巨燭聳立在拜經(jīng)臺與天臺寺兩寺之間，形神兼?zhèn)?，妙不可言?/p>

靈山勝境,，游人如織。從拜經(jīng)臺至天臺這段石級道上,，人流擁擠,。兩旁鐵練上，掛滿密匝的各式各樣的銅,、鐵鎖，玲瓏別致,，情絲縷縷,。這些鎖有”連心鎖”、”平安鎖”,、”紀(jì)念鎖”等,，寄托著鎖主人對名山佛地的心愿和祈求。這條道上還時(shí)有”猴出沒，不過它們并不傷人,，只是一心等候游人施食,。行約半小時(shí)，氣勢恢宏的天臺寺就在眼前,，兩邊的摩崖石刻更添游人興趣,，這些石刻主要有：

“一覽眾山小”楷書，每字長37厘米,、寬45厘米,，鐫刻于天臺山頂巖壁上。署款”光緒辛丑年東至謝徽,、懷寧馬琨游天臺題”,。

“中天世界”楷書，每字長32厘米,、寬24厘米,；鐫刻于天臺渡仙橋下巖壁上。

“登峰造極”楷書,，每字長32厘米,、寬2園厘米，鐫刻于天臺寺青龍背西巖壁上,。署款”××參觀團(tuán)”,。

“非人間”楷書，每字長73厘米,、寬37厘米,，鐫刻于天臺寺渡仙橋下”橋洞”形成的巨大石門巖壁上。署款”康熙五十六年季春月觀察使三韓人朱作鼎題”,。

“高哉九華與天接,，我來目爽心胸?cái)U(kuò)”隸書，每字長78厘米,、寬57厘米,。鐫刻于天臺青龍背巖壁上。署款”孫元良”,。其子就是臺灣著名影星秦漢,。這些摩崖石刻，筆力蒼勁,，字體秀美,，具有名家風(fēng)范；署款的有高僧,，有軍人,，有名士，還有普通游客；石刻氣勢磅礴,，文采飛揚(yáng),，使天臺古寺增添了文化氛圍。

天臺寺位于海拔1306米的天臺正頂上,，全國重點(diǎn)寺院,，又名地藏寺、地藏禪林,。相傳金地藏曾居天臺,，留有”金仙洞”遺跡。寺始建于宋,，后廢,，明洪武時(shí)重建，遂為叢林,。嘉靖年間僧璽玉居山護(hù)林,，享年110歲。清時(shí)塵塵子重建,，稱”活埋庵”,。至清中葉，天臺寺周圍源愿座寺廟已形成八剎,，均附屬天臺寺,，香火旺盛。原天臺寺因地就勢,，坐北朝南,，磚木結(jié)構(gòu)，為民居式3層走馬通樓,。九華山對外開放后,，歷經(jīng)兩次維修。20世紀(jì)90年代中期,，住持僧宏學(xué)重建大雄寶殿,，再現(xiàn)天臺雄風(fēng)。大殿為3層宮殿建筑,，上層為萬佛殿,，中為地藏殿，下為地下室,。卷拱石洞山門依舊,。北面建有觀音殿，東側(cè)為新建的遠(yuǎn)層民居式寮房,。重建后天臺寺聳立山巔，氣宇軒昂，寺與周邊峰,、石,、洞融為一體，為九華山高山玄寺的代表,，已成規(guī)模道場,。寺周景點(diǎn)眾多，風(fēng)光如畫,，可南望黃山,，北眺長江，四方觀景,，觀景四方,。正如吳晉《登天臺》詩云：“一入天臺路，群峰最上頭,。云從足下起,，匯向日邊流。地勢雄吳楚,，星躔接牛斗,。諸天化雨寂，九夏自成秋,?！碧炫_寺歷來香火旺盛，每天來游山和拜佛的游人香客絡(luò)繹不絕,。香客們有的在佛前祈禱,，有的忙于在香袋上蓋印。天臺寺藏有一顆明代銅質(zhì)”地藏利生寶印”,，據(jù)傳蓋了地藏寶印,，可以消災(zāi)祈福，表明地藏信仰已深入信眾心中,。天臺寺地下室與金仙洞相連,，此洞又名地藏洞，為3米高巖石裂縫,，頂覆蓋石條而成,。傳說金地藏曾寓居此洞，為金地藏圣跡之一,。

天臺峰又名”天臺正頂”,，海拔1306米，九華山第三高峰,。峰頂有天臺禪寺,，東南有一山脊,，由裸露的花崗巖構(gòu)成，呈黛色,，如一條巨龍,，故有”青龍背”之稱。傳說金地藏當(dāng)年向閔公借地,，在此一展袈裟,，袈裟隨風(fēng)飄飛，竟遍覆九十九峰,。西為龍珠峰,，該峰與青龍背有一石橋相連，稱”渡仙橋”,，橋梁鐫刻”中天世界”4字,。天臺峰頂有一亭，名”捧日亭”,，清乾隆年間池州知府李建,。此亭為登高攬勝、觀日出的佳境,，”天臺曉日”為九華古十景之一,。在天臺峰絕頂，有兩塊巨石對峙而立,，形成一狹窄隙縫,，下寬1米，上寬0.8米,，高約6米,，僅容一人擦肩而過。人在其中,，倚壁仰望,，碧天一線，故有”一線天”之稱,。在天臺峰?？煽吹骄湃A佛光，山峰,、寺院映在佛光中,，現(xiàn)象奇特，正如宋人吳潛詩云：“一蓮峰簇萬花紅,，百里春陽滌曉風(fēng),。九十蓮花一齊笑，天臺人立寶光中,?！?/p>

十王峰位于天臺峰南側(cè),，兩峰有一山脊相連。海拔1342米,，為九華山第一高峰,。峰東西兩側(cè)，危崖層疊,，登臨其上，極目遠(yuǎn)眺,，眾峰如”兒孫繞膝”,，有”一覽眾山小”之意境。西南有”缽盂峰”,，海拔1143米,，極似僧人缽盂；西北有”羅漢峰”,，海拔1280米,；“宴仙臺”位于十王峰西，高百米,，三面懸崖,，上有約40平方米的平臺。南下為”老常住”舊址,，建有真如庵,。

道僧洞位于十王峰東南，天然石洞,，深5米,，面積約20平方米。相傳道人先住此洞,，清咸豐年間有個(gè)和尚為逃避戰(zhàn)亂至此,，與道人共居，故此洞名”道僧洞”,，又名”逃僧洞”,。又傳唐天復(fù)年間（901-904），居洞修行的一道一僧在采集草藥治病時(shí)開始用茶,，“先是生煮羹飲,，繼而曬干收藏”，日久天長,，道僧用以曬茶的石塊留下斑斑黃漬,，其地”黃石”因此得名。峰間有溪,，名”黃石溪”,，全長25公里,，流水急淺多轉(zhuǎn)折，具有深山幽澗特色,；黃石村風(fēng)光旖旎,，盛產(chǎn)名茶，尤以”黃石溪茶”最為名貴,，1915年黃石溪毛峰和九華毛峰共同榮獲巴拿馬國際博覽會金獎(jiǎng),，現(xiàn)作為我國外事交往中饋贈國賓的禮茶之一。道僧洞前有寺,，側(cè)有山溪飛瀑,，環(huán)境極為清幽。釋普文曾在該洞禪修五十余載,，常年采藥行醫(yī),，88歲時(shí)在廟前圓寂，肉身3年不腐,，現(xiàn)置廟前關(guān)圣殿（天臺正頂下院）供奉,。

歷史沿革

吉祥寺由閔園景區(qū)經(jīng)慧居寺，沿石板道步行不遠(yuǎn),，即到吉祥寺,。吉祥寺位于天臺峰西麓，始建于清光緒年間,。原寺已毀,，僅存一過路亭，上天臺必經(jīng)此亭,。過此亭,，觀風(fēng)景，吉祥如意,，心想事成,。過吉祥寺，沿石級上行,，左轉(zhuǎn)右拐,，迂回山間，沿途有兩座寺廟：一是安徽省重點(diǎn)寺廟復(fù)興庵,，1911年興建,，橫跨石板道，平房三開間,；1997年在庵前新建韋馱殿,。二是朝陽庵，始建于民國初年,，兩層民居式建筑,，寺北坡有一過路亭,，亭內(nèi)有巖洞名觀音洞。這兩座寺廟規(guī)模不大,，樸實(shí)無華,，但僧人修持精進(jìn)，堅(jiān)持早晚功課,，客來焚香擊罄,，客去禪坐誦經(jīng)?！睆?fù)興”,、”朝陽”庵名很美，都與吉祥有關(guān),，有朝氣和活力之感。