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拜經(jīng)臺(tái)簡(jiǎn)介

拜經(jīng)臺(tái)因金地藏在此誦經(jīng)而得名,。這是臺(tái),，位于天臺(tái)峰西側(cè)，是崇山峻嶺中一塊難得的平臺(tái),；又是寺，這座建于清代的寺廟,，又名大愿庵,，俗稱古拜經(jīng)臺(tái)，省級(jí)重點(diǎn)寺院,。原為一組狹長(zhǎng)的建筑,，民居式三進(jìn)殿宇。住持僧圣明自1993年起重修,，形成以大殿為中心的建筑群體,。大殿坐東朝西，宮殿式,，雙層重檐翹角,，氣勢(shì)雄偉，趙樸初先生為大殿題額。北側(cè)地藏殿,；東為3層徽派建筑--萬佛樓,；南為上下5層民居史寮房。整個(gè)建筑古樸典雅,，風(fēng)格協(xié)調(diào),，堪稱佛國(guó)明珠。

古拜經(jīng)臺(tái)在天臺(tái)峰下,，距觀音峰約2華里,。通往天臺(tái)之路要繞寺而過。相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴(yán)經(jīng)》,，巖石上尚留有其一雙凹痕足跡,。僧人建此寺紀(jì)念，名為“大愿庵”（佛教稱金地藏“大愿菩薩”）,。因?yàn)椤鞍萁?jīng)”較通俗易記,，所以都稱它“古拜經(jīng)臺(tái)”。古拜經(jīng)臺(tái)的主要景點(diǎn)有“仙人擊鼓”“大鵬聽經(jīng)”“金龜朝北斗”“地藏真跡大腳印”“蠟燭峰”,，當(dāng)陣雨初歇時(shí)還可以觀賞到云海,，虛虛實(shí)實(shí)，佛樂聲聲,，恍如仙境,。

拜經(jīng)臺(tái)建筑布局

拜經(jīng)臺(tái)殿宇雄偉壯麗，型制依舊,，佛像莊嚴(yán),，古剎重光。

大雄寶殿坐北朝西南,，宮殿式,，雙重檐翹角，磚木結(jié)構(gòu),；高16米、長(zhǎng)18米,、寬17米,，建筑面積520平方米,。內(nèi)供三尊大佛及觀音、地藏,、十八羅漢塑像。后有海島觀音等群塑,。

從大雄寶殿旁上石階十余步,，即到金地藏拜經(jīng)遺址,。上筑敞廳式瓦屋一間,，高約二丈，寬丈許,，供有金地藏坐像。右邊墻壁上嵌有“古拜經(jīng)臺(tái)”字樣的碑刻一方,。

大殿西側(cè)為新建的靈官殿,，建筑面積100平方米,，從西邊古石板上山由此殿進(jìn)廟,。

大殿后北側(cè)為重建的地藏殿,，宮殿式，2層,，建筑面積300平方米,。一樓內(nèi)供漢白玉地藏及閔公,、道明像,，兩邊是“十王朝地藏”塑像,。樓上為祖師殿和藏經(jīng)樓。

大殿正南坡下為兩幢2層和5層寮房,，建筑面積1700平方米,。

大殿東側(cè)建萬佛殿，徽派建筑,，3蹭,，4開間，脊高13米,、長(zhǎng)13米,、寬8米。一樓中間為彌勒樓,，西為客堂,，東為齋堂、廚房,；二樓中間為玉佛殿,，西為禪堂，東為藥師殿,；三樓為萬佛樓,。建筑面積1000平方米。

萬佛殿東南坡下建有客堂和餐廳,，民居式,，2層和3層樓宇，建筑面積400平方米,。

臺(tái)內(nèi)有一塊長(zhǎng)方形巖石,，上有凹下的腳印。傳說，當(dāng)年金地藏就在這塊凸出的平臺(tái)上拜經(jīng),，該石即是跑拜時(shí)的墊腳石，因而留下了足印,。以前在伏虎洞苦修的和尚,，效金地藏拜經(jīng)，拜〈華嚴(yán)經(jīng)〉幾十年,，也在地板上磨出了凹痕,。

拜經(jīng)臺(tái)雄踞天臺(tái)峰谷峭崖之間，以大雄寶殿為主體,，形成眾星捧月之勢(shì),。周圍有“大鵬聽經(jīng)石”、“金龜朝北斗”,、“觀音飄?！薄ⅰ笆醭ァ?、“仙人打鼓”等奇景怪石,。殿南峽谷纜車飛駕，拜經(jīng)臺(tái)為閔園至天臺(tái)的索道終點(diǎn)站,。

人文景觀

華頂峰景色

明代傳燈撰《天臺(tái)山方外志》說“峰” 中一卷首先講到華頂峰：“在縣東北六十里十一都在臺(tái)第八重最高處,，舊傳高一萬八千丈，周回一百里,，少晴多晦,，夏有積雪，可觀日之出入,，中有洞,，石色光明。登絕頂降魔塔,，東望滄海,，彌漫無際，號(hào)望海尖,，下瞰眾山,，如龍虎踞，旗鼓布列之狀,，草木薰然,，殆非人世……”這段文字把華頂拜經(jīng)臺(tái)的風(fēng)光詳細(xì)描述，而最引人注目的是登高望遠(yuǎn),，在臺(tái)上觀紅日東升,，夕陽西下之瑰麗景色。

拜經(jīng)臺(tái)看日出

到拜經(jīng)臺(tái)看日出,，過去人們多住在華頂寺中,，每年的4到10月,，天氣晴好時(shí)，就在凌晨三四點(diǎn)鐘起床,，結(jié)伴或由寺僧陪同,，穿著保暖的衣服，掌著燈籠,，拄著拐杖,，通過約五里長(zhǎng)“之”字形山道登頂峰等候日之初升，公路已通到山頂,，經(jīng)過事先約定,，乘車登頂已極為便捷。許多人站在頂上,，看茫茫夜色,，或竊竊私語，或相互叮囑,，耐心等待這一奇景的出現(xiàn),。

明代旅行家王士性在《入天臺(tái)山志》中寫道：“計(jì)漏下五鼓矣，道人報(bào)：‘海底日上’與生急披衣起,，東方大紫氣籠聚,，黯黮中，上有金鏤萬丈,，正射余衣上,。余大叫‘云海蕩吾心胸矣，’道人曰‘未也,?！哑瑫r(shí)則一赤輪如熔銀汁，蕩潏而上,，眼前五色盡滅,，始知向所見影也。是為第二日哉,！日輪漸高,，溪源草木如畫?！蓖跏啃詫懭粘鲑F在“如熔銀汁,，蕩潏而上”這八個(gè)字，霞光的色彩,，初升之萌動(dòng),，使日出達(dá)到奇異的境界。

清代邑人齊周華，對(duì)家鄉(xiāng)山水別有一番鐘愛之情,，看的次數(shù)當(dāng)然比一般人要多,，他的《臺(tái)岳天臺(tái)山游記》中寫觀日之景更為詳細(xì)生動(dòng)，他在拜經(jīng)臺(tái)上“遠(yuǎn)眺溟渤,，水色連天,，四顧空蒙，杳渺無際,。宿臺(tái)中觀日，俟東方微明,，但見金霞縷縷,，間以青氣，日輪欲起,，如金在熔,，摩蕩再三，始升天際,。其初升也,，體園忽長(zhǎng)，等卵之欲流,；其既升也,，則仍然一規(guī)（園），色兼紅紫,，輪如加大,，及再升，反似漸小,，卻光芒刺目,，不可正視?！?/p>

齊周華寫日出妙在“如金在熔,，摩蕩再三”這八個(gè)字，熔金化銀,，其汁光芒四射,，燦爛奪目，這就是日出偉大的瞬間,。

詩歌贊詠

觀日出欣喜之余,，不少人開懷放歌，清朝有位實(shí)智和尚寫下一首七律“拜經(jīng)臺(tái)”：

智者當(dāng)年禮石臺(tái),，九旬談妙觀門開,。

香云不假人間散，花雨時(shí)從天上來。

佛塔鎮(zhèn)安塵劫盡,，龍?zhí)肚彖b古今談,。

忽然海月橫空起，照出山山如浪堆,。

歷史沿革

拜經(jīng)臺(tái)始建于清朝,，相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴(yán)經(jīng)》，僧人建此寺紀(jì)念,，名為大愿庵(佛教稱地藏為大愿菩薩),。因?yàn)榘萁?jīng)較通俗易記，所以都稱它古拜經(jīng)臺(tái),。自建寺以來,，道風(fēng)純正，僧俗同修,。清朝及民國(guó)年間曾有昌光和續(xù)修老和尚主持道場(chǎng),，對(duì)寺院建設(shè)有過突出貢獻(xiàn)。一般來九華山的香客都要到該寺來朝拜金地藏拜經(jīng)留下的遺跡,，香火一直旺盛,。

文革期間，寺院遭到嚴(yán)重破壞,，佛像被毀,，僧人被迫離寺。

改革開放以后,，僧人重歸寺院,，各項(xiàng)建設(shè)得以發(fā)展，寺內(nèi)法務(wù)恢復(fù)正常,，寺院面貌煥然一新,。近十幾來總共募化資金近千萬元，重新興建了大雄寶殿,、僧寮,、藏經(jīng)樓、地藏殿,、山門樓,、大型素餐廳及香客接待用房，總建筑面積達(dá)二千多平方米,，使寺院規(guī)模逐步擴(kuò)大,，為海內(nèi)外善男信女提供了一個(gè)極好的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。同時(shí)也為弘揚(yáng)佛法,，傳播地藏精神,。

拜經(jīng)臺(tái)大雄寶殿一九九四年奠基,，一九九六年落成，建筑面積六百五十平方米,，重檐歇山頂,，風(fēng)格莊重、渾厚,。殿宇前面三尊大佛,，左右文殊、普賢,，后面海島觀音,，兩旁十八羅漢。整個(gè)大雄寶殿金碧輝煌,，肅穆莊嚴(yán),。