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歷史沿革

中國黃河下游地區(qū)新石器時代龍山文化遺址。位于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)東武源河?xùn)|岸,。面積20萬平方米,，文化堆積厚 3～6米。1928年由吳金鼎發(fā)現(xiàn),。1930～1931年中央研究院歷史語言研究所與山東省教育廳聯(lián)合發(fā)掘,，李濟(jì)、傅斯年,、梁思永等 7人編著了考古報告集《城子崖》,。城子崖遺址屬山東歷城龍山鎮(zhèn)的黑陶文化遺址,也是中國學(xué)者發(fā)現(xiàn)并且發(fā)掘新石器時代遺址之一，最初以磨光黑陶為主要特征,，一度稱“黑陶文化”,，后考古學(xué)界將龍山鎮(zhèn)城子崖遺址為代表的文化遺存命名為龍山文化，現(xiàn)稱山東龍山文化,。

1963～1964年,，山東省文化主管部門劃定遺址的二級臺地東西200米，南北350米為重點保護(hù)區(qū),，樹立了標(biāo)志,，建立了保護(hù)組織。

1989年冬至1990年春,，山東省文物考古研究所重點勘探了遺址的西部,，發(fā)現(xiàn)有龍山文化時期和岳石文化時期的遺址遺跡。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國古城史增添了新的資料,。

1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。

文物遺存

城子崖遺址內(nèi)涵包括龍山文化、岳石文化等遺存及部分商代遺物,。龍山文化的陶器多素面,、磨光黑灰陶，器表常飾弦紋,、壓劃紋,，流行盲鼻和橫向?qū)掍?。代表器型有白衣黃(紅)陶粗頸袋足鬶、素面肥袋足甗,、素面筒腹袋足鬲,、扁三角形足或烏首形足的各式鼎及扁足盆、高圈足盤,、直腹寬鋬筒形杯等,。石器多磨制，有斧,、鏟,、鐮、半月形穿孔石刀,、鏃等,。骨角器有錐、針,、笄,、鏃、魚叉等,，還有穿孔蚌刀和帶齒蚌鐮,。此外發(fā)現(xiàn)由牛和鹿等肩胛骨修治的卜骨。在遺址周圍還發(fā)現(xiàn)版筑夯土城址,，南北長約450米,，東西寬約390米，墻基寬約10米,。

發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘

吳金鼎,，山東安丘人，1901年出生,，齊魯大學(xué)畢業(yè),，畢業(yè)后留校工作，1927年考入北京清華大學(xué)國學(xué)研究院學(xué)習(xí),，師從李濟(jì),。1928年4月,，吳金鼎作為國立清華大學(xué)國學(xué)研究院的研究生,，來山東調(diào)查平陵故城,，住在濟(jì)南齊魯大學(xué)。他先抵龍山鎮(zhèn),，在自龍山鎮(zhèn)東去平陵城途中，發(fā)現(xiàn)了城子崖遺址,。翌年7月至10月,，吳金鼎對城子崖及周圍地區(qū)共進(jìn)行了四次調(diào)查,，先后在城子崖采集到陶片、骨笄和磨光石斧,，陶片中有磨光黑陶片,，他稱作“油光黑陶片”，以前沒有見過,，他認(rèn)為是處重要的新石器文化遺址,。

1930年，蔣,、閻,、馮中原大戰(zhàn)爆發(fā)，殷墟的發(fā)掘無法進(jìn)行,，發(fā)掘工作就轉(zhuǎn)向了山東,。經(jīng)過一番深思熟慮，決定先對城子崖遺址進(jìn)行發(fā)掘,。1930年秋,，中研院和山東國民政府共同組成山東古跡研究會，由中研院史語所所長傅斯年任主任委員,，史語所考古組主任李濟(jì)任田野工作主任,，省方委員王獻(xiàn)唐任秘書。同年11月進(jìn)行了發(fā)掘,，翌年10月再次發(fā)掘,，歷時共51天，共開探溝約90條,，合計發(fā)掘面積1900余平方米,。中間梁思永由美國回國，參加了1931年的發(fā)掘,，在發(fā)掘中初步運用了考古地層學(xué)原理,，在中國考古學(xué)上繪制了地層圖。

求仁得仁,，城子崖發(fā)掘果然發(fā)現(xiàn)了和彩陶文化截然不同的黑陶文化,，不久即以其所在地龍山鎮(zhèn)命名為龍山文化。一些跡象表明,，它代表著一種文化體系,，有些器物如卜骨、版筑夯土等,，可以和殷墟文化作比較,。這使他們感到，在東方春秋戰(zhàn)國時期的齊,、魯?shù)貐^(qū),，發(fā)展著構(gòu)成中國早期歷史文化的“要緊的成分”,。他們認(rèn)為，如果能查明城子崖黑陶文化的發(fā)展脈絡(luò)和范圍,，“中國黎明期的歷史就可解決一半了”,。至今來看這些說法，竟也未離大譜,。

城子崖發(fā)掘,，是中國國家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、中國考古學(xué)者對史前遺址進(jìn)行有計劃,、有目的的大規(guī)模發(fā)掘,，也是中國考古學(xué)比較科學(xué)的發(fā)掘，發(fā)掘后期運用了考古地層學(xué)原理,，區(qū)分了不同的土色土質(zhì),，繪制了地層圖；把該遺址的文化堆積區(qū)分為黑陶文化和灰陶文化兩期,；發(fā)現(xiàn)了黑陶文化期和灰陶文化期兩座城址,；發(fā)現(xiàn)了黑陶文化和灰陶文化的卜骨；1934年出版了中國考古學(xué)田野考古?？冻亲友隆綎|省歷城縣龍山鎮(zhèn)新石器時代遺址》,。總之,，城子崖發(fā)掘為中國史前考古的發(fā)展鋪墊了重要的基石,，動搖了中國文化西來說，城子崖遺址因此獲得“中國考古圣地”的殊榮,。

考古新突破

城子崖發(fā)掘畢竟是在中國考古學(xué)幼年時期的一次發(fā)掘,，這次發(fā)掘距考古學(xué)的誕生只有10年，當(dāng)時的考古學(xué)水平尤其是田野考古學(xué)水平還很低,，認(rèn)“土”,、識別遺跡、分析釋讀地層現(xiàn)象的技能還很薄弱,。而作為考古發(fā)掘基礎(chǔ)的方法論考古地層學(xué),，僅僅在這次發(fā)掘的后段開始對其原理有所運用，遠(yuǎn)未成熟,，城子崖發(fā)掘不可避免地存在某些問題,。所以人們懷疑城子崖黑陶文化城未必是龍山文化城，謹(jǐn)慎的考古學(xué)者都避而不談,，成為考古學(xué)的一大懸案,。1980年春，山東省博物館館長任迪善提出舉辦城子崖發(fā)掘50周年紀(jì)念活動，但當(dāng)時沒有籌備,。1989年，城子崖發(fā)掘即將迎來60周年,，將滿一甲子,，這時我已擔(dān)任山東省文物考古研究所所長多年，深感有責(zé)任在民族傳統(tǒng)上的吉祥日期召開一次學(xué)術(shù)討論會,，以紀(jì)念城子崖發(fā)掘和龍山文化發(fā)現(xiàn)60周年,。也正是我們對城子崖進(jìn)行的再次發(fā)掘，解釋了考古學(xué)界一直避而不談的疑問,。

1991年,，城子崖考古新成果榮獲1990年度和“七五”雙十大考古發(fā)現(xiàn)。1994年,，城子崖探掘獲國家文物局首屆優(yōu)秀田野考古獎二等獎（一等獎空缺）,。

1991年金秋，在泉城濟(jì)南召開了紀(jì)念城子崖遺址發(fā)掘60周年國際學(xué)術(shù)討論會,，宿白,、石興邦、徐萃芳,、嚴(yán)文明,、黃景略、黃盛璋,、管東貴,、秋山進(jìn)午等中國內(nèi)地和香港以及日本、美國的著名考古學(xué)家和專家學(xué)者70余人歡聚一堂,，緬懷中國考古學(xué)家的艱苦創(chuàng)業(yè)和功績,，回顧總結(jié)龍山文化研究的發(fā)展歷程與成就，考察了城子崖遺址,、考古現(xiàn)場,、考古標(biāo)本及臨淄考古中心與齊故城遺址，圍繞城子崖考古新成果,、山東史前考古,、全國龍山時代與中國文明起源等課題，各抒己見,，熱烈爭鳴,，收到了交流學(xué)術(shù)、促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的良好效果,。這是山東文物考古界的國際學(xué)術(shù)討論會,，也是全國考古界的一次盛會。紀(jì)念會后出版的文集，在一定程度上反映了龍山文化發(fā)現(xiàn)后半個多世紀(jì)以來工作進(jìn)展的廣度,、深度,，所取得的巨大成績和達(dá)到的研究水平。

遺址意義

城子崖遺址是龍山文化命名地,，也是中國史前城址發(fā)現(xiàn),。它的發(fā)掘，在中國考古學(xué)史上具有開創(chuàng)性的意義,，由此揭示出來的龍山文化,，對于認(rèn)識和研究中國的新石器時代文化起了巨大的推動作用。

龍山文化是黃河下游地區(qū)直接承襲大汶口文化發(fā)展起來的古文化之一,，它的發(fā)掘?qū)ρ芯恐袊率鲿r代文化起了重要作用,。