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歷史沿革

中國(guó)黃河下游地區(qū)新石器時(shí)代龍山文化遺址,。位于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)東武源河?xùn)|岸,。面積20萬平方米，文化堆積厚 3～6米,。1928年由吳金鼎發(fā)現(xiàn),。1930～1931年中央研究院歷史語(yǔ)言研究所與山東省教育廳聯(lián)合發(fā)掘,，李濟(jì),、傅斯年、梁思永等 7人編著了考古報(bào)告集《城子崖》,。城子崖遺址屬山東歷城龍山鎮(zhèn)的黑陶文化遺址,也是中國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)并且發(fā)掘新石器時(shí)代遺址之一,，最初以磨光黑陶為主要特征，一度稱“黑陶文化”,，后考古學(xué)界將龍山鎮(zhèn)城子崖遺址為代表的文化遺存命名為龍山文化,，現(xiàn)稱山東龍山文化。

1963～1964年,，山東省文化主管部門劃定遺址的二級(jí)臺(tái)地東西200米,，南北350米為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，樹立了標(biāo)志，建立了保護(hù)組織,。

1989年冬至1990年春,，山東省文物考古研究所重點(diǎn)勘探了遺址的西部，發(fā)現(xiàn)有龍山文化時(shí)期和岳石文化時(shí)期的遺址遺跡,。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古城史增添了新的資料,。

1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文物遺存

城子崖遺址內(nèi)涵包括龍山文化,、岳石文化等遺存及部分商代遺物,。龍山文化的陶器多素面、磨光黑灰陶,，器表常飾弦紋,、壓劃紋，流行盲鼻和橫向?qū)掍?。代表器型有白衣黃(紅)陶粗頸袋足鬶,、素面肥袋足甗、素面筒腹袋足鬲,、扁三角形足或?yàn)跏仔巫愕母魇蕉氨庾闩?、高圈足盤、直腹寬鋬筒形杯等,。石器多磨制,，有斧、鏟,、鐮,、半月形穿孔石刀、鏃等,。骨角器有錐,、針、笄,、鏃,、魚叉等，還有穿孔蚌刀和帶齒蚌鐮,。此外發(fā)現(xiàn)由牛和鹿等肩胛骨修治的卜骨,。在遺址周圍還發(fā)現(xiàn)版筑夯土城址，南北長(zhǎng)約450米,，東西寬約390米,，墻基寬約10米。

發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘

吳金鼎,，山東安丘人,，1901年出生，齊魯大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后留校工作,，1927年考入北京清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院學(xué)習(xí),，師從李濟(jì)。1928年4月,，吳金鼎作為國(guó)立清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院的研究生,，來山東調(diào)查平陵故城，住在濟(jì)南齊魯大學(xué),。他先抵龍山鎮(zhèn),，在自龍山鎮(zhèn)東去平陵城途中，發(fā)現(xiàn)了城子崖遺址,。翌年7月至10月,，吳金鼎對(duì)城子崖及周圍地區(qū)共進(jìn)行了四次調(diào)查，先后在城子崖采集到陶片,、骨笄和磨光石斧,，陶片中有磨光黑陶片，他稱作“油光黑陶片”,，以前沒有見過,，他認(rèn)為是處重要的新石器文化遺址。

1930年,，蔣,、閻、馮中原大戰(zhàn)爆發(fā),，殷墟的發(fā)掘無法進(jìn)行,，發(fā)掘工作就轉(zhuǎn)向了山東。經(jīng)過一番深思熟慮,，決定先對(duì)城子崖遺址進(jìn)行發(fā)掘,。1930年秋，中研院和山東國(guó)民政府共同組成山東古跡研究會(huì),，由中研院史語(yǔ)所所長(zhǎng)傅斯年任主任委員,，史語(yǔ)所考古組主任李濟(jì)任田野工作主任，省方委員王獻(xiàn)唐任秘書,。同年11月進(jìn)行了發(fā)掘,，翌年10月再次發(fā)掘，歷時(shí)共51天,，共開探溝約90條，合計(jì)發(fā)掘面積1900余平方米,。中間梁思永由美國(guó)回國(guó),，參加了1931年的發(fā)掘，在發(fā)掘中初步運(yùn)用了考古地層學(xué)原理，在中國(guó)考古學(xué)上繪制了地層圖,。

求仁得仁,，城子崖發(fā)掘果然發(fā)現(xiàn)了和彩陶文化截然不同的黑陶文化，不久即以其所在地龍山鎮(zhèn)命名為龍山文化,。一些跡象表明,，它代表著一種文化體系，有些器物如卜骨,、版筑夯土等,，可以和殷墟文化作比較。這使他們感到,，在東方春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊,、魯?shù)貐^(qū)，發(fā)展著構(gòu)成中國(guó)早期歷史文化的“要緊的成分”,。他們認(rèn)為,，如果能查明城子崖黑陶文化的發(fā)展脈絡(luò)和范圍，“中國(guó)黎明期的歷史就可解決一半了”,。至今來看這些說法,，竟也未離大譜。

城子崖發(fā)掘,，是中國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),、中國(guó)考古學(xué)者對(duì)史前遺址進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的大規(guī)模發(fā)掘,，也是中國(guó)考古學(xué)比較科學(xué)的發(fā)掘,，發(fā)掘后期運(yùn)用了考古地層學(xué)原理，區(qū)分了不同的土色土質(zhì),，繪制了地層圖,；把該遺址的文化堆積區(qū)分為黑陶文化和灰陶文化兩期；發(fā)現(xiàn)了黑陶文化期和灰陶文化期兩座城址,；發(fā)現(xiàn)了黑陶文化和灰陶文化的卜骨,；1934年出版了中國(guó)考古學(xué)田野考古專刊《城子崖——山東省歷城縣龍山鎮(zhèn)新石器時(shí)代遺址》,?？傊亲友掳l(fā)掘?yàn)橹袊?guó)史前考古的發(fā)展鋪墊了重要的基石,，動(dòng)搖了中國(guó)文化西來說,，城子崖遺址因此獲得“中國(guó)考古圣地”的殊榮。

考古新突破

城子崖發(fā)掘畢竟是在中國(guó)考古學(xué)幼年時(shí)期的一次發(fā)掘,，這次發(fā)掘距考古學(xué)的誕生只有10年,，當(dāng)時(shí)的考古學(xué)水平尤其是田野考古學(xué)水平還很低,，認(rèn)“土”、識(shí)別遺跡,、分析釋讀地層現(xiàn)象的技能還很薄弱,。而作為考古發(fā)掘基礎(chǔ)的方法論考古地層學(xué)，僅僅在這次發(fā)掘的后段開始對(duì)其原理有所運(yùn)用,，遠(yuǎn)未成熟,，城子崖發(fā)掘不可避免地存在某些問題。所以人們懷疑城子崖黑陶文化城未必是龍山文化城,，謹(jǐn)慎的考古學(xué)者都避而不談,，成為考古學(xué)的一大懸案。1980年春,，山東省博物館館長(zhǎng)任迪善提出舉辦城子崖發(fā)掘50周年紀(jì)念活動(dòng),，但當(dāng)時(shí)沒有籌備。1989年,，城子崖發(fā)掘即將迎來60周年,，將滿一甲子，這時(shí)我已擔(dān)任山東省文物考古研究所所長(zhǎng)多年,，深感有責(zé)任在民族傳統(tǒng)上的吉祥日期召開一次學(xué)術(shù)討論會(huì),，以紀(jì)念城子崖發(fā)掘和龍山文化發(fā)現(xiàn)60周年。也正是我們對(duì)城子崖進(jìn)行的再次發(fā)掘,，解釋了考古學(xué)界一直避而不談的疑問,。

1991年，城子崖考古新成果榮獲1990年度和“七五”雙十大考古發(fā)現(xiàn),。1994年,，城子崖探掘獲國(guó)家文物局首屆優(yōu)秀田野考古獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)空缺）。

1991年金秋,，在泉城濟(jì)南召開了紀(jì)念城子崖遺址發(fā)掘60周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì),，宿白、石興邦,、徐萃芳,、嚴(yán)文明、黃景略,、黃盛璋,、管東貴、秋山進(jìn)午等中國(guó)內(nèi)地和香港以及日本,、美國(guó)的著名考古學(xué)家和專家學(xué)者70余人歡聚一堂,，緬懷中國(guó)考古學(xué)家的艱苦創(chuàng)業(yè)和功績(jī)，回顧總結(jié)龍山文化研究的發(fā)展歷程與成就,，考察了城子崖遺址,、考古現(xiàn)場(chǎng),、考古標(biāo)本及臨淄考古中心與齊故城遺址,，圍繞城子崖考古新成果,、山東史前考古、全國(guó)龍山時(shí)代與中國(guó)文明起源等課題,，各抒己見,，熱烈爭(zhēng)鳴，收到了交流學(xué)術(shù),、促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的良好效果,。這是山東文物考古界的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，也是全國(guó)考古界的一次盛會(huì),。紀(jì)念會(huì)后出版的文集,，在一定程度上反映了龍山文化發(fā)現(xiàn)后半個(gè)多世紀(jì)以來工作進(jìn)展的廣度、深度,，所取得的巨大成績(jī)和達(dá)到的研究水平,。

遺址意義

城子崖遺址是龍山文化命名地，也是中國(guó)史前城址發(fā)現(xiàn),。它的發(fā)掘,，在中國(guó)考古學(xué)史上具有開創(chuàng)性的意義，由此揭示出來的龍山文化,，對(duì)于認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)的新石器時(shí)代文化起了巨大的推動(dòng)作用,。

龍山文化是黃河下游地區(qū)直接承襲大汶口文化發(fā)展起來的古文化之一，它的發(fā)掘?qū)ρ芯恐袊?guó)新石器時(shí)代文化起了重要作用,。