個(gè)人成就

詩(shī)歌

杜甫詩(shī)“有集六十卷” ,，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷,，題為《杜工部集》,。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái),，樂(lè)府題率多模擬剽竊,，陳陳相因，最為可厭,。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸,，上憫國(guó)難，下痛民窮,，隨意立題,，盡脫去前人窠臼”。

在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫,，憂國(guó)憂民,，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體,、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng),，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格,，而以沉郁為主,。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩,、政治黑暗,、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦,，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”,。杜甫憂國(guó)憂民,，人格高尚，詩(shī)藝精湛,。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首,，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”,；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》,，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的,，是唐代最杰出的詩(shī)人之一,，對(duì)后世影響深遠(yuǎn),。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作,。

律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位,。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍,。他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應(yīng)酬,、詠懷,、羈旅,、宴游，以及山水,，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事,。用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事,，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大,，而杜甫卻能運(yùn)用自如,。 杜甫把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆,，極盡變化之能事,，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡,。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》,，就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回,。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái),。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯,?！?全詩(shī)在聲律句式上，又極精密,、考究,。八句皆對(duì)，首聯(lián)句中也對(duì),。嚴(yán)整的對(duì)仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來(lái)了,，嚴(yán)密變得疏暢,。

杜甫律詩(shī)的最高成就，可以說(shuō)就是在把這種體式寫(xiě)得渾融流轉(zhuǎn),，無(wú)跡可尋,，寫(xiě)來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī),。如《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明,，曉看紅濕處,，花重錦官城?！鄙纤木溆昧魉畬?duì),，把春雨神韻一氣寫(xiě)下，無(wú)聲無(wú)息不期然而來(lái),，末聯(lián)寫(xiě)一種驟然回首的驚喜,，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制,，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展,。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩(shī)方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂(lè)府創(chuàng)作,。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人,。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,。他的五七古長(zhǎng)篇,，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘,，而又著力于全篇的回旋往復(fù),，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。社會(huì)矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時(shí)代,，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩(shī)派,。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩(shī)反映當(dāng)時(shí)的抗清斗爭(zhēng),，慷慨激昂,。

杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋朝以后,。王禹,、王安石,、 蘇軾、黃庭堅(jiān),、陸游等人對(duì)杜甫推崇倍至,。研究資料近千年來(lái)，治杜之風(fēng)不絕,。宋代有許多杜詩(shī)的編年,、分類、集注等專書(shū),，如王洙 《杜工部集》,、郭知達(dá)《九家集注杜詩(shī)》、魯編次,、蔡夢(mèng)弼會(huì)箋的《杜工部草堂詩(shī)箋》,、徐居仁編輯的《分門(mén)集注杜工部詩(shī)》，其中著作有《聞官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望岳》等等,。后世注釋杜集的亦在百種以上,， 較流行的有錢(qián)謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》,、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》,、浦起龍《讀杜心解》。新,、舊《唐書(shū)》都有杜甫本傳,。兩宋以后，詩(shī)話筆記中評(píng) 點(diǎn),、解釋杜詩(shī)的文字非常豐富,。中華書(shū)局1964年編有《古典文學(xué)研究資料 匯編·杜甫卷》上編《唐宋之部》,。明末王嗣有《杜臆》,、清施鴻保有《讀杜詩(shī)說(shuō)》。 另外,，中華書(shū)局還將五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》,。 傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》,、傅庚生《杜甫詩(shī)論》,、朱東潤(rùn)《杜甫敘論》。較詳實(shí)的年譜有聞一多《少陵先生年譜會(huì)箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》,。

書(shū)法

杜甫在書(shū)法的創(chuàng)作觀上是非常成熟而有深度的,。從記載來(lái)看，他的書(shū)體以楷隸行草兼工,，整體以意行之,，贊賞古而雄壯,，注意書(shū)寫(xiě)中的速度、節(jié)奏,、筆勢(shì),、墨法等等內(nèi)容，在唐代也是很有深度的書(shū)家了,。同時(shí),，他對(duì)于唐代隸書(shū)家的贊揚(yáng)、對(duì)于曹霸,、張旭的評(píng)價(jià)都足以使他在書(shū)法史上留下聲名,，而他的“書(shū)貴瘦硬”說(shuō)更是奠定了杜甫在書(shū)法理論史上的重要地位。

文學(xué)特點(diǎn)

詩(shī)文表述

語(yǔ)言

杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上,，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn),，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句,?！俺劣簟币辉~最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思,，文麗日月” ,，后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫,，隨時(shí)敏捷,，而揚(yáng)雄、枚皋之徒,，庶可跂及也” ,。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成,，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系,。同時(shí)，杜甫處于盛世末期,，少時(shí)有雄心壯志,，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” ,，后來(lái)安史之亂爆發(fā),，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛,，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變,，趨近現(xiàn)實(shí)主義。

意象

杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化,，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ),。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象,，例如古塞、秋云,、猿嘯,、殘炬、急峽,、危城,、孤舟、落花,、落日等自然景觀,，以及織女、老婦,、老農(nóng),、嫠婦等普通百姓，還有官吏,、將軍,、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切,，對(duì)淆亂乾坤的指斥,，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷,，對(duì)生靈涂炭的悲憫,，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美” ,，而正是這些沉重情感的表達(dá),，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化,、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn),，舉上句，即人不能知下句”,。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī),，一句只說(shuō)得一件事物,，多說(shuō)得兩件,。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件,、五件事物,；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前,，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi),，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里,，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿天下,，此其所為妙”,。

風(fēng)格

杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的,，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美,，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈,、宋,，言?shī)Z蘇、李,，氣吞曹,、劉，掩顏,、謝之孤高,，雜徐、庾之流麗,，盡得古今之體勢(shì),，而兼人人之所獨(dú)專矣?！鼻赜^也有類似的看法：“于是杜子美者,，窮高妙之格，極豪逸之氣,，包沖淡之趣,，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài),，而諸家之所不及焉,。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也,?！?例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣,。主流觀點(diǎn)認(rèn)為,，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉,，格律嚴(yán)謹(jǐn),，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談,，描寫(xiě)深刻,，細(xì)膩感人，形象鮮明,?！盀槿诵云У⒓丫洌Z(yǔ)不驚人死不休” 是他的創(chuàng)作風(fēng)格,。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言,，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào),，又與《離騷》相近,。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神,，司馬遷的實(shí)錄精神,。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”,。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就,。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》,，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱“杜詩(shī)者,，詩(shī)中之《四子書(shū)》也,。”

格律

杜甫的詩(shī)歌在格律上,，具有煉字精到,，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”,。另外,，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處,。

內(nèi)容

杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上,，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛,，寄意深遠(yuǎn),，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物,、憂國(guó)憂民情懷,，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐,，“杜逢祿山之難,，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī),，推見(jiàn)至隱,，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”,。到宋時(shí)成定論,，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī),，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī),，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩(shī)史,。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假,，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見(jiàn),，其筆法之森嚴(yán),，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者,，皆可“不虛美,，不隱惡” ，故號(hào)詩(shī)史,。此說(shuō)可取,。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史,，因其悲天憫人,，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的,。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者,，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī),，謂為村夫子,。”

主要思想

用杜甫自己的話來(lái)說(shuō),，“窮年憂黎元”,，是他的中心思想，“濟(jì)時(shí)肯殺身”,，是他的一貫精神,。他拿這些來(lái)要求自己，也用以勉勵(lì)朋友。他表彰元結(jié)說(shuō),，“道州憂黎庶,，詞氣浩縱橫?！彼麑?duì)嚴(yán)武說(shuō),，“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身,?！彼麑?duì)裴虬也說(shuō)，“致君堯舜付公等,，早據(jù)要路思捐軀,。”正是這些進(jìn)步思想,，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情,、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)性格，和胸懷開(kāi)闊的樂(lè)觀精神,，使他成為我國(guó)歷史上政治性最強(qiáng)的偉大詩(shī)人,。當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實(shí)踐也是分不開(kāi)的,。

杜甫出生在一個(gè)世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家,，家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè),，他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系,。如他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中寫(xiě)道“自謂頗挺出，立登要路津,。治君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”這就是一種企望入仕，在仕途大業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己“治君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負(fù),，即渴望在社會(huì)實(shí)際工作中建功立業(yè)，兼濟(jì)蒼生,。三十五歲以前,，是杜甫的讀書(shū)和壯游時(shí)期。正當(dāng)開(kāi)元盛世,，杜甫的經(jīng)濟(jì)狀況也較好,，這是他一生中最快意的時(shí)期。從二十歲起,，他結(jié)束了書(shū)齋生活,，開(kāi)始了為時(shí)十年以上的“壯游”,。在這長(zhǎng)期的壯游中，杜甫接觸到我們祖國(guó)無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山,，不僅充實(shí)了他的生活,，也擴(kuò)大了他的視野和心胸，為他早期詩(shī)歌帶來(lái)相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩,?！锻馈吩?shī)可為代表,?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”,，正流露了詩(shī)人對(duì)一切事業(yè)（包括創(chuàng)作在內(nèi)）的雄心壯志,。但由于這種生活方式，不可能接近人民,，深入現(xiàn)實(shí),，因此，作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，這只是他的創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期,。

杜甫走向現(xiàn)實(shí)主義，是從第二期（三十五到四十四歲）十載長(zhǎng)安的困守開(kāi)始的,。這是安史之亂的醞釀時(shí)期,，當(dāng)權(quán)的是奸相李林甫和楊國(guó)忠，杜甫不僅不能實(shí)現(xiàn)他的“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù),，而且開(kāi)始過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的屈辱生活,，以至經(jīng)常挨餓受凍：“饑餓動(dòng)即向一旬,，敝衣何啻懸百結(jié)?！痹陴嚭募灏鞠?，杜甫也曾經(jīng)想到退隱，作一個(gè)“瀟灑送日月”的巢父,、許由,，杜甫沒(méi)有回避艱苦，還是堅(jiān)決走上積極入世的道路,。生活折磨了杜甫,，也成全了杜甫，使他逐漸深入人民生活,，看到人民的痛苦,，也看到統(tǒng)治階級(jí)的罪惡,，從而寫(xiě)出了《兵車行》《麗人行》《赴奉先詠懷》等現(xiàn)實(shí)主義杰作。杜甫也曾有這樣的詩(shī)句“男兒生世間,，及壯當(dāng)封侯”,；“丈夫誓許國(guó)，憤惋復(fù)何有,？功名圖麒麟,，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽?！庇秩纭罢煞蛩姆街?，安可辭固窮”等，這些詩(shī)句無(wú)一不反映出杜甫身上那種渴望濟(jì)世揚(yáng)名,，渴望建功立業(yè)的雄懷大志,，但是杜甫的這種理想和抱負(fù)建立在強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及憂患意識(shí)之上的。十年困守的結(jié)果,，使杜甫變成了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人,。這才確定了杜甫此后生活道路和創(chuàng)作道路的方向。

從四十五歲到四十八歲,，是杜甫生活的第三期,，陷賊與為官時(shí)期。這是安史之亂最劇烈的時(shí)期,，國(guó)家岌岌可危,，人民災(zāi)難慘重，詩(shī)人也歷盡艱險(xiǎn),。安史之亂是帶有民族矛盾性質(zhì)的,，當(dāng)時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)乃是有關(guān)國(guó)家存亡的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此杜甫對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也就和以前不同,，不是反對(duì),，而是積極號(hào)召。他哀悼那為國(guó)犧牲的“四萬(wàn)義軍”,，他告誡文武官吏要“戮力掃攙槍”,，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民,；一方面還是勉勵(lì)人民參戰(zhàn),。由于深入人民生活，并投入實(shí)際斗爭(zhēng),，這就使他寫(xiě)出了《悲陳陶》《哀江頭》《春望》《羌村》《北征》《洗兵馬》和“三吏”,、“三別”等一系列具有高度的人民性和愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰,。如他的詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水,，今上岳陽(yáng)樓,。吳楚東南坼，乾坤日夜浮,。親朋無(wú)一字,，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,，憑軒涕泗流,。”在這首詩(shī)歌當(dāng)中,，詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上,，通過(guò)遠(yuǎn)眺，想到了兵荒馬亂,、戰(zhàn)火紛飛的社會(huì)狀況,，從而憑依窗軒,，胸懷家園,，不禁涕淚交流。又如：《聞官軍收河南河北》,，“劍外忽傳收薊北,，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂,。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng),。即從巴峽穿巫峽,，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！倍谶@首詩(shī)中,，由于聽(tīng)到朝廷收復(fù)失地的消息而驚喜若狂。這兩首詩(shī)都是杜甫流落漂泊之時(shí)所作,。由于安史之亂,，社會(huì)顯得一片狼藉，所以杜甫無(wú)時(shí)不期望著能夠平息叛亂,，社會(huì)歸于安定,。因此當(dāng)他想到國(guó)家遭殃，戰(zhàn)火不熄,，生靈涂炭的時(shí)候就流淚不止,，而當(dāng)聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)了薊北，于是又喜極而泣,，不能自抑,?？梢?jiàn)，杜甫的憂來(lái)自于國(guó)家,，喜亦是來(lái)自于國(guó)家,，這就是儒家知識(shí)分子身上所具有的以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)。

“滿目悲生事,，因人作遠(yuǎn)游,。”759年七月,，杜甫棄官于這年年底到達(dá)成都,，在成都西郊蓋了一所草堂，開(kāi)始他最后一期“漂泊西南”的生活,。在漂泊的十一年中,，他經(jīng)常過(guò)著“生涯似眾人”的日子。他愛(ài)和勞動(dòng)人民往來(lái),，而憎厭官僚,，所以說(shuō)：“不愛(ài)入州府，畏人嫌我真,。及乎歸茅宇,，旁舍未曾嗔?！倍鸥Φ纳钊匀缓芸?，在他逝世的那一年，還因?yàn)楸荜敖橹畞y而挨了五天餓,?？少F的是，他在生活上不論怎樣苦,，也不論漂泊到什么地方,，他總是在關(guān)懷著國(guó)家的安危和人民的疾苦。同時(shí)也從不曾忘記或放松自己的創(chuàng)作,，在漂泊的十一年間,，他寫(xiě)了一千多首詩(shī)?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》《遭田父泥飲》《諸將》《秋興》《歲晏行》等都是這時(shí)期最優(yōu)秀的作品,。和前期不同的，是帶有更多的抒情性質(zhì),，形式也更多樣化,。特別值得注意的，是創(chuàng)造性地賦予七言律詩(shī)以重大的政治和社會(huì)內(nèi)容,。

杜甫在四川漂泊了八,、九年,，在湖北、湖南漂泊了兩三年,，770年冬,，死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上?！皯?zhàn)血流依舊,，軍聲動(dòng)至今”，這是他對(duì)國(guó)家和人民最后的懷念,。