人物生平

早年生活

淵明曾祖或?yàn)樘召ㄉ写鏍幾h,，但二者的親緣關(guān)系是肯定的）。外祖父孟嘉,，晉代名士,，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說,，或名岱或名茂）,，父親是個(gè)“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人,，具體事跡已不可考,。有一庶妹,，小淵明三歲,，后嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時(shí)稱程氏妹,。就其父尚有一妾看來,，淵明最初的家境不算太壞。八歲時(shí)淵明父去世,，家境逐漸沒落,。十二歲庶母辭世，淵明后來作文章回憶這段往事時(shí)寫道：“慈妣早世,，時(shí)尚孺嬰,。我年二六，爾才九齡”（《祭程氏妹文》）,。二十歲時(shí)家境尤其貧困,，有詩可證：“弱年逢家乏”（《有會(huì)而作》）,。

淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜,，念善事,，抱孤念，愛丘山,，有猛志,，不同流俗”?！稑s木》序曰：“總角聞道”,，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”,，他早年曾受過儒家教育,，有過“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩》）的志向,；在那個(gè)老莊盛行的年代,，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻,，性本愛丘山”（《歸園田居》其一）,，又愛琴書：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜,，開卷有得,，便欣然忘食。見樹木交蔭,，時(shí)鳥變聲,，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中,，北窗下臥,，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人,。意淺識(shí)罕,，謂斯言可保”（《與子儼等疏》）,。他的身上,，同時(shí)具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。

仕宦生涯

二十歲時(shí),，淵明開始了他的游宦生涯,，以謀生路。《飲酒》其十：“在昔曾遠(yuǎn)游,，直至東海隅,。道路迥且長，風(fēng)波阻中途,。此行誰使然,？似為饑所驅(qū)。傾身營一飽,，少許便有馀,。恐此非名計(jì),，息駕歸閑居”即是回憶他的游宦生涯,。在此階段他為生活所迫出任的低級(jí)官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活后,，二十九歲時(shí),，他出任州祭酒（此官職具體負(fù)責(zé)事務(wù)尚待考），不久便不堪吏職,，辭官歸家,。不久，州里又召他做主簿,，他辭卻了此事,，依舊在家閑居。隆安二年（公元398年）,，淵明加入桓玄幕,。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家,，于規(guī)林被大風(fēng)所阻,，有詩《庚子歲五月從都還阻風(fēng)規(guī)林》，表達(dá)了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念,。一年后因母喪回潯陽居喪,。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十無聞,，斯不足畏”的觀念再度出仕,，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。此時(shí)他的心情是矛盾的,，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園,，“目倦川途異,，心念山澤居”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》）。義熙元年（公元405年）三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍,，經(jīng)錢溪使都,，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩云：“晨夕看山川，事事悉如昔”,，“眷彼品物存,，義風(fēng)都未隔”，“園田日夢想,，安得久離析”,，動(dòng)蕩于仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活,。

隱居生活

義熙元年（公元405年）八月,，淵明最后一次出仕，為彭澤令,。十一月,，程氏妹卒于武昌，淵明作《歸去來兮辭》,，解印辭官,，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束,。此時(shí)的淵明,，政治態(tài)度入于明確的時(shí)期，思想上也入于成熟的時(shí)期,。不同于之前的躬耕生活,，這時(shí)的他是有意識(shí)的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做,。他以往的田園生活似乎是中小地主,，此時(shí)卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農(nóng)民的生活,。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩文,，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首,。義熙四年（公元408年）六月中,，淵明家中火災(zāi)，宅院盡毀,，被迫遷居,。義熙十一年（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎,，淵明稱病沒有應(yīng)征,。義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史,，約于此年或稍后一二年結(jié)交淵明，二人之間有軼事量革履,、白衣送酒,。元嘉元年（公元424年）,，顏延之為始安太守,，與淵明結(jié)交,，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年（公元427年）,，檀道濟(jì)聽聞淵明之名,，去看望他,，贈(zèng)以粱肉,，并勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈(zèng)粱肉也沒有收下,。同年,，淵明卒于潯陽,。他去世以后,，友人私謚為“靖節(jié)”,，后世稱“陶靖節(jié)”,。

文學(xué)成就

詩文作品

陶淵明傳世作品共有詩125首,，文12篇,，被后人編為《陶淵明集》。卷之一 詩四言：

《停云（并序）》《時(shí)運(yùn)（并序）》《榮木（并序）》《贈(zèng)長沙公（并序）》《酬丁柴?！贰洞瘕媴④姡ú⑿颍贰秳褶r(nóng)》《命子》《歸鳥》

卷之二 詩五言：

《形影神（并序）》《九日閑居（并序）》《歸園田居五首》《游斜川》《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》《乞食》《諸人共游周家墓柏下》《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》《答龐參軍（并序）》《五月旦作和戴主簿》《連雨獨(dú)飲》《移居二首》《和劉柴?！贰ⅰ冻陝⒉裆,！贰逗凸鞑径住贰队谕鯎彳娮涂汀贰杜c殷晉安別（并序）》《贈(zèng)羊長史（并序）》《歲暮和張常侍》《和胡西曹示顧賊曹》《悲從弟仲德》

卷之三 詩五：

《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》《還舊居》《戊申歲六月中遇火》《己酉歲九月九日》《庚戌歲九月中西田獲早稻》《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》《飲酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《責(zé)子》《有會(huì)而作》《臘日》

卷之四 詩五言：

《擬古九首》《雜詩十二首》《詠貧士七首》《詠二疏》《詠三良》《詠荊軻》《讀〈山海經(jīng)〉十三首》《擬挽歌辭三首》

卷之五 賦辭：

《感士不遇賦（并序）》《閑情賦》《歸去來兮辭》

卷之六 記傳贊述：

《桃花源記（并詩）》《晉故征西大將軍長史孟府君傳》《五柳先生傳》《扇上畫贊》《讀史述九章（并序）》

卷之七 疏祭文：

《與子儼等疏》《祭程氏妹文》《祭從弟敬遠(yuǎn)文》《自祭文》

作品類型

飲酒詩

陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人,。他的以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì),；或反映仕途的險(xiǎn)惡,；或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平,。

詠懷詩

陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首,，《讀山海經(jīng)》十三首為代表?！峨s詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?？梢娫娙藘?nèi)心無限深廣的憂憤情緒,。《讀山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容,，如第十首借歌頌精衛(wèi),、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。

田園詩

陶淵明的田園詩數(shù)量最多,，成就最高,。這類詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛,，對勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對勞動(dòng)人民的友好感情,；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往,。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情,，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上,，是前所未有的,，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,，可使讀者間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活,。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言,、高遠(yuǎn)拔俗的意境,，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派,。在他的田園詩中,，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因?yàn)橛袑?shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，所以他的詩中洋溢著勞動(dòng)者的喜悅,，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明,，這也正是他的田園詩的進(jìn)步之處,。

陶淵明的田園隱逸詩,，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應(yīng)是酒,，遣興莫過詩,，此意陶潛解，吾生后汝期”,。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評(píng)價(jià)：“淵明詩初看似散緩,，熟看有奇句,?！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得其妙,，造語精到之至,，遂能如此。似大匠運(yùn)斤,，不見斧鑿之痕”,。蘇東坡更作《和陶止酒》、 《和陶連雨獨(dú)飲二首》,，《和陶勸農(nóng)六首》,、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》,、《和陶雜詩十一 首》,、《和陶贈(zèng)羊長吏》、《和陶停云四首》,、《和陶形贈(zèng)影》,、《和陶影答形》、《和陶劉柴?！?、《和陶酬劉柴桑》,、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩,，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

散文辭賦

陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響,，有賴于他的散文和辭賦的,，實(shí)不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》,、《桃花源記》和《歸去來兮辭》,，這三篇最見其性情和思想，也最著名,。

《五柳先生傳》采用正史紀(jì)傳體的形式,，并不注重描述生平事跡而重在表現(xiàn)生活情趣,，帶有自敘情懷的特點(diǎn)，這種寫法是陶淵明首創(chuàng),?！稓w去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落,，其跌宕的節(jié)奏,，舒暢的聲吻，將詩人欣喜若狂的情狀呈現(xiàn)在讀者面前,。歐陽修曾評(píng)價(jià)說：“晉無文章,，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已?！薄短一ㄔ从洝窇?yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是,，陶淵明所提供的理想模式有其獨(dú)特之處：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避戰(zhàn)亂的人,，而不是神仙,，只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個(gè)人的進(jìn)退清濁,，寫《桃花源記》時(shí)已不限于個(gè)人,，而是想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關(guān),。雖然桃花源只是一個(gè)空想,，但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。

文學(xué)思想

陶淵明是中古時(shí)代的大思想家,。他的文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分,。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實(shí),，更注重思想情感和襟懷抱負(fù)的真實(shí),，是較完美的藝術(shù)真實(shí)。同時(shí),，他對自然的理解也表現(xiàn)其文學(xué)思想的獨(dú)特性,。他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發(fā),注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界,。然而,，無論是提倡藝術(shù)真實(shí)，還是推崇文學(xué)的自然,，都是為了酣暢淋離地表現(xiàn)人生,。這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。

陶淵明對社會(huì)人事的虛偽黑暗有極清醒的認(rèn)識(shí)，因而他的隱逸不是消極的逃避現(xiàn)實(shí),，而是具有深刻的批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極意義,。當(dāng)他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時(shí)，盡管也彷徨過,，動(dòng)搖過,，但最終還是沒有向現(xiàn)實(shí)屈服，寧固窮終生也要堅(jiān)守清節(jié),。據(jù)說郡官派督郵來見他,，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米,，向鄉(xiāng)里小兒折腰,！”從此，不為五斗米折腰傳為佳談,。陶淵明喜歡喝酒,，“寄酒為跡”抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)同流合污的心愿，表現(xiàn)出詩人恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷,、孤傲高潔的品格，也正是因?yàn)槿绱怂淖髌凡烹m平淡質(zhì)樸卻詩意盎然,。

陶詩文共一百四十幾篇,，引用《列子》、《莊子》典故多達(dá)七十次之多,，不能不說對老莊思想接受甚深,。陶淵明崇尚老莊的自然美學(xué)觀，同時(shí)又是生活勞動(dòng)在田園之中,，很自然地,，田園生活便成了他的審美對象化，也因此成就了中國田園詩歌的輝煌,。陶淵明以自然為美,，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上,，便是照亮了人物個(gè)性,，使讀者強(qiáng)烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力,；體現(xiàn)在內(nèi)容上,，則是把田園生活引進(jìn) 了詩壇，為中國詩歌的發(fā)展開辟了一片新天地,；滲透在藝術(shù)上,，則是產(chǎn)生了真樸淡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界和沖淡自然的美學(xué)風(fēng)格。這就是偉大詩人的陶淵明，千百年來,，他的品格,，他的詩歌，他的田園,，連同他的那份悠然,，一并成為后世詩人與讀者崇拜和研究的對象，就足以說明他美學(xué)思想的無盡生命力,。

藝術(shù)特色

語言

陶淵明作品的語言平淡,，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達(dá)出來；表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味,，但又富有情致和趣味,。梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平,，那淡不是淡而無味的淡,，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味?！?/p>

如農(nóng)家口語,，但塑造出來的藝術(shù)形象卻生動(dòng)鮮明。蘇軾云：“淵明詩初視若散緩,，熟讀有奇趣,。如噯噯遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛?！衷唬骸删諙|籬下,，悠然見南山?！舐什鸥咭膺h(yuǎn),，則所寓得奇妙，遂能如此,，如大匠運(yùn)斤,，無斧鑿痕，不知者則疲精力,，至死不悟,。”體現(xiàn)了一種“看似尋常最奇崛,，成如容易卻艱辛”（王安石語）的巧妙構(gòu)思,。

手法

他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣,。語言精工本色,，樸素真率，筆調(diào)疏淡,，風(fēng)韻深厚,。但陶詩并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格,，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》,、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。陶詩還善于將興寄和自然美融為一體,。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景,，又是生活中的實(shí)有之景。如《擬古》其七“日暮天無云”中所寫“云間月”,、“葉中華”,，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時(shí)光的比喻,。陶淵明筆下的景物往往被人格化,，如青松、芳菊,、歸鳥,、孤云，都是日常生活中常見的景物,，也是詩人高潔性格的象征。

風(fēng)格

陶淵明長于詩文辭賦,，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會(huì)的厭倦,，表露出其潔身自好,，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！?，“樂安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色,，兼有平淡于爽朗之勝,，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉,，具有獨(dú)特風(fēng)格,。陶淵明是我國第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。抒情,、寫景,、議論緊密結(jié)合，情景交融,，從中反映了作者的個(gè)性,，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。