1、滿族刺繡(岫巖滿族民間刺繡),編號:Ⅶ-80
(1)批次/類型:2008年(第二批),,新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:遼寧省岫巖滿族自治縣
(3)保護(hù)單位:岫巖滿族自治縣文化館
2,、滿族刺繡(錦州滿族民間刺繡),編號:Ⅶ-80
(1)批次/類型:2008年(第二批),,新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:遼寧省錦州市古塔區(qū)
(3)保護(hù)單位:錦州市夏氏滿族工藝發(fā)展有限公司
3,、滿族刺繡(長白山滿族枕頭頂刺繡),編號:Ⅶ-80
(1)批次/類型:2008年(第二批),,新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:吉林省通化市
(3)保護(hù)單位:通化師范學(xué)院
4,、滿族刺繡(黑龍江省),,編號:Ⅶ-80
(1)批次/類型:2014年(第四批),,擴(kuò)展項目
(2)申報地區(qū)或單位:黑龍江省克東縣
(3)保護(hù)單位:克東縣北方滿繡藝術(shù)研究所
5、滿族刺繡(黑龍江?。?,編號:Ⅶ-80
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴(kuò)展項目
(2)申報地區(qū)或單位:黑龍江省牡丹江市
(3)保護(hù)單位:牡丹江渤海靺鞨文化發(fā)展有限公司
6,、滿族刺繡(寧安滿族刺繡),,編號:Ⅶ-80
(1)批次/類型:2021年(第五批),擴(kuò)展項目
(2)申報地區(qū)或單位:黑龍江省牡丹江市寧安市
刺繡是中國一項有著悠久歷史民間手工藝,。滿族民間刺繡就是其中的代表,。滿族民間刺繡,俗稱“針繡”,、“扎花”,、“繡花”,最初主要流行于滿族人聚居的廣大農(nóng)村,。通常以家織布為底襯,,以紅、黃,、藍(lán),、白為主調(diào)的各種彩色絲線,用一根細(xì)小的鋼針參照圖案上下穿刺,,織繡出各種紋樣,,繡品包括服飾、日用品,、喜慶節(jié)令等,。繡品題材廣泛,風(fēng)格多樣,,情趣盎然,,寓意深刻,,充分表達(dá)了滿族人民對美好生活的憧憬和厚重文化的內(nèi)涵。
遼寧省錦州市的滿族刺繡以其精湛細(xì)膩的技藝和獨特的藝術(shù)風(fēng)格聞名遐邇,。其滿族刺繡的作品十分突出人們渴望富貴平安,、吉祥如意的美好愿望,形象地表達(dá)民族遷徙,、信仰崇拜的敘述,,圖案色彩配合要充分體現(xiàn)樸素、典雅,、秀麗,、生動、熱烈的不同藝術(shù)效果,。
在2008年奧運會期間,,錦州滿族民間刺繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而進(jìn)入了“中國故事”文化展示現(xiàn)場。由滿族刺繡傳承人夏麗云帶來的“盛世龍”浮雕繡品技驚四座,。
錦州滿族民間刺繡藝術(shù)是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。以其廣泛生動的題材j豐富多樣韻種類、艷麗濃烈的色彩,、夸張粗獷的風(fēng)格,、形成了鮮明的地域特色和深厚的說明這家姑娘心靈手巧。當(dāng)少女出嫁時,,就把自己刺繡好的繡品張掛出來,,供大家欣賞和品評,并作為陪嫁品帶到新郎家去,。在清代,,刺繡更是深受人們喜愛,無論是在宮廷,,還是在民間,,服飾和日常用具上都有刺繡,因而,,刺繡成了滿族最具特色的民間藝術(shù)之一,。
錦州滿族民間刺繡的傳承方式主要是家庭內(nèi)部傳承,老一代手把手地教給下一代,。目前,出生于19世紀(jì)的前三代(第一代王李氏,、第二代王夏氏,、第三代王王氏)錦州滿族民間刺繡傳人都已故去。健在的第四代傳人有蘇桂臣,、王鳳蘭兩位,,她們都已80多歲,。滿族民間刺繡出現(xiàn)了后繼乏人的局面,這個重任落在了已故第四代傳人王桂蘭之女夏麗云身上,。作為第五代傳人,,夏麗云自幼師從母親。心靈手巧的她十歲開始學(xué)習(xí)刺繡,,十五六歲便掌握了滿族刺繡的大部分技法,。1998年,夏麗云利用3年時間到南方學(xué)習(xí)蘇,、湘,、川、粵等中國名繡,。2003年,,她創(chuàng)辦了自己的滿族繡品有限公司。如今,,夏麗云已被確認(rèn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州滿族民間刺繡”的代表性傳承人,,其作品枕頭頂《獨占鰲頭》與壁畫《十相自在》都曾在國際文化節(jié)上獲獎。北京奧運會期間,,夏麗云以滿族刺繡的獨門絕技“浮雕秀”精心繡制了一條“盛世龍”,。這條長約2米的金色巨龍躍然欲飛,有凌空之勢,,令參觀者無不嘆服,。 滿族刺繡是滿族婦女傳統(tǒng)手工工藝之一,是舊時滿族婦女從小就要學(xué)習(xí)和掌握的一種技藝,,主要施用于衣服,、鞋、枕頂,、各式荷包,、桌簾、門簾,、幔簾,、幔套等。圖案則花鳥,、人物故事,、詞語詩篇、山水屋舍,、家畜水族,、吉祥紋樣、幾何圖案等無所不包,。反映了滿族婦女對大自然的熱愛及對美好生活的向往,。
錦州滿族民間刺繡作品是直通的原始藝術(shù),,保留著滿族原始的思維結(jié)構(gòu)和原始造型,它是東北地區(qū)滿族手工母體藝術(shù)最基本的載體之一,。它內(nèi)容博大,,想像力豐富,涵義深刻,,手法新穎,,形式多變,是研究,、挖掘滿族歷史文化,、歷史美學(xué)等方面的有利物證。值得我們加以關(guān)注和保護(hù),。
隨著薩滿文化逐漸消亡和老一代刺繡藝人相繼逝去,,滿族民間刺繡的獨特韻味正日漸淡薄,加之現(xiàn)代化機(jī)器刺繡的蓬勃發(fā)展,,都對滿族民間刺繡造成巨大的沖擊,。滿族民間刺繡出現(xiàn)后繼乏人的困難局面。令人欣喜的是,,瀕危的滿族民間刺繡在錦州得到了及時有效的保護(hù),。錦州市積極扶持滿族民間刺繡團(tuán)體,在社區(qū),、農(nóng)村,、學(xué)校廣泛開展技術(shù)傳播,聘請老藝人講課,,傳授刺繡技術(shù),。同時深入民間搜集資料,參加全國各類刺繡展銷會,。有關(guān)部門還制定了五年保護(hù)計劃,,希望使得這一古老的民間藝術(shù)奇葩再綻光華。