遼寧鼓吹樂,，俗稱鼓樂,。它是我國傳統(tǒng)的民族民間器樂樂種之一。遼寧鼓樂分為嗩吶樂和笙管樂,，又根據(jù)風(fēng)格特點,、演奏曲目等劃分為遼南、遼西,、遼東,、沈陽、遼北,、朝陽等六個地方派別,，是遼寧民間日常節(jié)慶禮儀活動重要的表現(xiàn)形式之一。2006年5月20日,，遼寧鼓樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

嗩吶藝術(shù)是一種中國民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,。其基本樂器嗩吶，俗稱“喇叭”,，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器,，根據(jù)不同分類標(biāo)準(zhǔn)可以分不同的種類，發(fā)音高亢,、雄渾,，過去多在民間的吹歌會、秧歌會,、鼓樂班和地方曲藝,、戲曲的伴奏中應(yīng)用。經(jīng)過不斷發(fā)展,，豐富了演奏技巧,，提高了表現(xiàn)力，已成為一件具有特色的獨奏樂器,，并用于民族樂隊合奏或戲曲,、歌舞伴奏。 【 詳細>>】

馬頭琴是蒙古族音樂文化的典型代表,，無論是它的造型、制作材料，還是它的音質(zhì)音色,、音樂表現(xiàn)風(fēng)格和演奏方法,，均體現(xiàn)著蒙古族的性格內(nèi)涵，充分反映了蒙古族游牧生活的歷史形態(tài),，表達著蒙古族對自然宇宙哲學(xué)性的思考和體悟,。2006年5月20日被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

漁民號子是傳統(tǒng)民歌體裁勞動號子的一種,。漁民們在江河湖海上集體下網(wǎng)、捕魚,、入倉等勞動過程中傳唱,，主要流行在捕魚比較集中的地區(qū)，如北方的秦皇島,，山東的膠東半島,，上海的崇明、寶山,，浙江的舟山,，福建南部沿海以及廣東、廣西沿海等地,，都有鮮明的地方特色,。漁民號子寄托了勞動人民對美好生活的期盼，具有凝聚民心,、維系團結(jié),，怡情樂性的作用。 【 詳細>>】

千山的佛教音樂是在寺廟舉辦的各種佛事活動中逐步形成和發(fā)展起來的,。它不斷汲取民族民間音樂的營養(yǎng)，并從印度梵樂等宗教音樂中攝取藝術(shù)精華,，到金元和明清時期,，已趨于成熟和完善。千山的佛教音樂分誦經(jīng)和器樂兩個部分,。器樂曲主要是笙管樂,，其曲牌多與遼南民間流傳的笙管曲相同，傳統(tǒng)的誦經(jīng)音調(diào)屬于北方韻,，歷史悠久,，目前尚不知其起始年代。2006年5月20日,，千山寺廟音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

蒙古族民歌主要分為兩大類：禮儀歌和牧歌。蒙古族民歌以聲音宏大雄厲,，曲調(diào)高亢悠揚而聞名,。其內(nèi)容豐富，有描寫愛情和娶親嫁女的,，有贊頌馬,、草原、山川,、河流的,，也有歌頌草原英雄人物的等等，這些民歌反映了蒙古的風(fēng)土人情,。2008年6月7日,，蒙古族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

笙管樂成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界的學(xué)名,，是有一個發(fā)展過程的。起初是將它作為鼓吹樂形式的一種,，由于主奏樂器的突出,，又稱其為管樂（如冀中管樂等）。于2006年5月20日,，笙管樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。說它是民間俗稱，因為佛,、道,、俗各派藝人都稱其為笙管樂、笙管,、管樂,、管子,、音樂,、音樂會等等。意旨很明確：管子為主奏,、笙管不分家,。 【 詳細>>】