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江蘇蘇州穹窿山上真觀
蘇州穹窿山上真觀
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上真觀地處蘇州穹窿山,,在蘇州城西二十公里的藏書鎮(zhèn)內(nèi)。蘇州穹窿山為吳中諸山之最,海拔341.7米。相傳,古代青松子煉丹升仙處,因其山勢高峻深邃,故名穹窿,。翻開它的歷史,有過輝煌與衰敗,,亦涌現(xiàn)過神奇的道教人物,,有許多美麗動人的傳說和著名的道教上真觀。這座充滿靈氣的名山,,被譽為“穹窿福地”,。坐落在三茅峰之上的上真觀,面向蘇州古城,,背靠大胸懷小王山,,南與胥口香山之桃花嶺、白馬嶺,、爛柯山,、大苑嶺、小苑嶺等諸勝同脈毗鄰,,峰巒連綿起伏,,猶如游龍翻騰之狀,氣勢磅礴,。
蘇州穹窿山上真觀基本信息

相關典籍

相傳,,嘗取石脂于此。左思《吳都賦》云:"赤須子蟬蛻而附麗,。"赤須子,,道教傳說中的神仙?!段倪x》李善注引《列仙傳》云:"赤須子,,豐人也,,秦穆公之主魚吏也。數(shù)道豐界災異水旱,,十不失一。食柏實,、石脂,,絕谷。齒落更生,,細發(fā)復出,。后去之吳山。"赤須子本非吳人,,故曰"附麗"于此,。

上真觀的歷史

穹窿山上真觀歷史悠久,據(jù)《穹窿山志》載,,漢代初元年間,,出身望族的茅盈、茅固,、茅衷兄弟三人上穹窿山修煉皆得道,,合稱三茅真君,曾修茅君殿,,留有"斷碑"殘跡,,至漢平帝時,始建道院,。據(jù)《光福志》,,宋天禧年間,真宗詔天復廢業(yè)重建穹窿上真道院為觀,。"天復"為唐昭宗年號,,可見在唐代穹窿山已有道觀。南宋時,,敕平江西郊拓地八百畝創(chuàng)朝真觀,,穹窿山上真道院沈道祥為開山之祖。元末,,殿宇遭火焚而毀,。明初,穹窿山有上真觀,,殿宇頗多,,香火極盛。清初順治年間,,穹窿山著名道士施道淵棲穹窿山茅君故宮,,鳩材修葺殿堂,,不數(shù)年,初其建筑群體,。施曾從王常月受戒,,為全真龍門派第八代,后改宗正一,,開創(chuàng)穹窿山支派,,于是聲名顯赫,四方征請,。(《金蓋心燈》)順治十五年,,敕賜上真院額,康熙初年又修筑上帝,、三茅二殿及諸配殿,,建井泉于山門。五十三年,,重修各殿,。六十一年有三茅真君埏嗣以自置田捐獻,為永遠修建之費,。乾隆年間,,又有郡人修上帝、三茅二殿,,有姓金者捐建大士閣,。乾隆元年,有里中富人重建仙師門樓,,置修葺田入其院,。七年又有里人捐修各殿。據(jù)《玄妙觀志》載:清初順治間,,龍虎山五十三代天師張洪任游訪穹窿山,,清廷賜額"上真觀",并賜穹窿山道士施道淵號"養(yǎng)元抱一宣教演化法師",。清顧詒祿《鐵竹道人畫像》云:"時吳中道院之盛,,首推穹窿??こ切钣^,,殿宇巍然。年久殿傾,,太傅金文通公延請道淵主觀復修,。"可見當時穹窿山之盛已超過了玄妙觀。

清朝末年,上真觀殿堂軒閣,,有房二千余間,,分三十六房分管,有宮殿軒閣堂四十余座,。如天妃宮,、祖師殿、玉皇殿,、三清殿,、三元殿、三茅殿,、關帝殿、純陽殿(呂祖殿),、雷齊殿,、靈官殿、玄帝殿,、文昌殿,、太乙殿、神虎殿,、星宿殿,、神農(nóng)殿、龍王殿,、天將殿,、送子殿、五土殿,、花殿,、東岳殿、四將殿,、火樨殿,、蛇王殿、樂王殿,、財神殿,、火神殿、三星殿,、都土殿,、如意軒、斗姆閣,、魁星閣,、華仙閣、七仙居,、餐花居,、吉禪房,、養(yǎng)和堂等等。這些殿宇星羅棋布,,建筑宏偉,;堂內(nèi)神像,塑造精巧,,形象逼真,,栩栩如生。

民國時,,穹窿山道教殿宇除關帝殿,、龍王殿、呂祖殿,、財神殿等外,,其余均毀于大火,據(jù)穹窿山老法師姚臥松所述,,抗日戰(zhàn)爭期間,,穹窿山上真觀尚有道士二十余人。"文革"時,,殿宇全部毀壞,。

自1978年后,在人民政府的關懷下,,蘇州穹窿山道教也得到復興,。1991年,上真觀在原址上恢復重建,。十多年來,,在道教信眾的支持下,先后建起了頭山門,、龍王殿,、玉皇殿、三清殿,、望湖亭等一批道教建筑和景點,。目前,上真觀有道士10多人,。

帝王與上真觀

穹窿山上真觀自施法師在順治年間擴建后,,歷經(jīng)康熙、道光,、同治幾朝修建,,規(guī)模空前,"雙闕巍峨,,瓊宮璀璨,,危樓杰閣聳插霄漢,遂使茲山名勝于吳中,。"清順治進士董含《登穹窿謁勾曲行宮》詩云:"山勢岧峣欲到難,,玉真宮殿擁千官。洞口斷云朝放鶴,,石根晴樹暮棲鸞,。金門羽客龍泥印,夜禮星辰上醮壇,。"描繪了當年穹窿山山勢高峻,、道觀宏偉、醮事香火之盛況,。

乾隆皇帝六次南巡,,有四次去了上真觀,曾留詩贊曰:"震澤天連水,,洞庭西復東,雙眸望無盡,,諸慮對宜空,;三萬六千頃,春風秋月中,,五車稟精氣,,誰詔陸龜蒙。"此詩鐫刻立碑于穹窿望湖亭中,。

施道淵與上真觀

施道淵,,又名亮生,號鐵竹道人,。人稱施大法師或施煉師,,蘇州橫塘人,出身貧寒,,13歲上穹窿山為道人,。爾后下山闖蕩江湖,入李自成部下,,旋為大順政權樞密院工作,。由于李自成部發(fā)生內(nèi)訌,自相殘殺,,導致失敗,。于是施亮生深感世態(tài)炎涼,看破紅塵,復回穹窿山隱居,,深居簡出,,修道養(yǎng)身。當時道觀已處于衰敗境地,。有一天,,施法師正在念玉皇經(jīng),當念到,,"敕命東方,,東華帝君,青騎神仙兵馬,,無鞅數(shù)眾,,悉令下降,覆護受持,,是此經(jīng)者……"時,,恰巧當時清皇朝順治皇叔裕親王到蘇州盤檢太倉國帑銀兩返京,路過穹窿山麓,,隱約聽到山上人聲沸騰,,劍聲馬嘶,感到好生奇怪,,此莫非是大王山不成?倒是要看個究竟,。他帶了兩個隨從登峰,到山頂一看,,只見數(shù)間茅屋,,里面?zhèn)鞒瞿爵~雷音,不見人影馬匹,。進屋僅見一位道人正襟危坐,,口中念念有詞,已感此人非同一般,。良久,,皇叔終于認出是施法師,十多年不見,,兩人親密無間,,促膝交談。施法師說自己已看破紅塵,,覺得穹窿山能讓自己清靜修道,,實是理想之地,不亦樂乎?裕親王說:"既如此,,何不增建殿宇,,創(chuàng)其宏業(yè)?"施法師一笑:"貧道哪有這巨資擴建,。"裕親王沉思片刻說:"只要施法師籌劃何數(shù)目,終能實現(xiàn),,不過,,道觀以建在三茅峰為妥。"施法師點頭稱是,。不久,,朝廷撥帑興建,到康熙三年春已建成26殿及輔房樓閣數(shù)千間,。

上真觀交通

上真觀坐落于穹窿山上,,乘坐43路、64路公交車均能到達,。

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