主要經(jīng)歷

公元前551年,，入周王室任守藏室史。在被推薦入周室效力之前,，跟隨常樅（商容）學(xué)習(xí)知識,。

公元前535年，因受權(quán)貴排擠,，被甘簡公免去守藏室史之職,，出游魯國。在魯國巷黨主持友人葬禮,，孔子助葬,。時(shí)孔子17歲，問禮于老聃,。

公元前530年,，被甘平公召回仍任守藏室之史。

公元前526年,，二十六歲的孔子適周觀光,，拜訪他。

公元前516年,，因所管典籍被王子朝攜至楚國,，被罷免守藏室史一職，回故里居住,。后去往秦國,。

公元前501年，五十一歲的孔子南至老子故里向其問學(xué),。

公元前485年,，看到周王朝越來越衰敗,，就離開故土，準(zhǔn)備出函谷關(guān)去四處云游,，寫下《道德經(jīng)》,。

公元前471年，死于秦國,，享年一百零一歲,。

主要成就

老子的成就主要體現(xiàn)在《老子》一書里?！独献印?，又名《道德經(jīng)》或《德道經(jīng)》,，和《易經(jīng)》《論語》被認(rèn)為是對中國人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著,。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定,，不過根據(jù)1993年出土的郭店楚簡《老子》年代推算,，成書年代至少在戰(zhàn)國中前期。有學(xué)者認(rèn)為《老子》并非成于一時(shí),，作于一人,。此書共計(jì)五千字左右，最初稱為《老子》而無《道德經(jīng)》之名,。后來稱《道德經(jīng)》,，并分成八十一章，編為上下兩篇,，上篇道經(jīng)三十七章,，下篇德經(jīng)四十四章。全書的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的“體”,，德是道的“用”,。

老子思想的核心是道，道的本性即是自然,，出于對自然的推崇,，老子也很推崇素樸和稚拙，認(rèn)為“大巧若拙”,，贊美嬰兒“含德之厚”,，主張大丈夫“處其實(shí)，不居其華”,。古樸,、稚拙作為一種美的形態(tài)，在中國古代一直受到人們普遍的贊頌,，與此對立的華艷輕浮,，歷來為人們所蔑視,，這一傾向即受到老子思想的影響。古樸,、稚拙之外,，老子也很推崇恬淡，認(rèn)為“恬淡為上,，勝而不美”,。平淡之美，也為很多人所崇尚,，在宋代更成為一種審美風(fēng)尚,。

老子“有無相生”以及“有之以為利，無之以為用”的思想,，對中國傳統(tǒng)美學(xué)及傳統(tǒng)藝術(shù)也產(chǎn)生了很大的影響,。中國繪畫和戲曲一貫強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“計(jì)白當(dāng)黑”,，強(qiáng)調(diào)“空靈”,，這些理論源頭，正是老子“有無相生”的理論,。老子還提出“味無味”,。“味無味”本來是講體道的,，因?yàn)榈罒o形無味,，所以對于道，不能靠感知來認(rèn)識,，只能靠體味才可以覺察,。中國古代審美理論很早就認(rèn)為審美非認(rèn)識而體驗(yàn)，這也是受到了老子思想的影響,。老子講“滌除玄鑒”,，這一理論本來是講觀道的，而審美也必須滌除物欲之心,，所以這一理論就為后代美學(xué)家所繼承,，成為中國美學(xué)審美觀照的理論。

老子的文章具有一定的文學(xué)性,，對后世文學(xué)的影響不小,。首先，《道德經(jīng)》高度地發(fā)揮了文學(xué)的特定社會(huì)作用,，對當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識自然現(xiàn)象與社會(huì)生活起了重要作用,。文學(xué)作品是社會(huì)生活的形象反映，好的文學(xué)作品是其實(shí)地再現(xiàn)自然和社會(huì)現(xiàn)象中的各種場景，反映一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì),、政治,、文化，描寫不同階級,，不同階層,，不同人物的精神面貌，反映人們的各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系,，使讀者獲得關(guān)于歷史和現(xiàn)實(shí),、社會(huì)與人生的各種正確認(rèn)識，《老子》在這些方面有很大成就,。

貢獻(xiàn)影響

老子的著作,、思想已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。老子思想影響不僅在道家內(nèi)無人能及,，在道家之外也影響深遠(yuǎn),。其影響不僅包括哲學(xué)、宗教,、政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、社會(huì)學(xué),、美學(xué)、倫理學(xué),、文藝學(xué),、心理學(xué)、教育學(xué),、邏輯學(xué),、修辭學(xué)諸學(xué)科，而且涉及醫(yī)藥,、養(yǎng)生,、氣功、軍事,、管理,、建筑、園藝等眾多領(lǐng)域,。據(jù)元朝時(shí)的不完全統(tǒng)計(jì),，先秦以來，研老注老著作至元朝時(shí)就超過三千余種,。

早在十八世紀(jì),，西方一些國家就有了《老子》的多種文字版本。到二十世紀(jì)四五十年代，歐洲共有60多種《道德經(jīng)》譯文,，德國哲學(xué)家黑格爾,、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學(xué)者對《道德經(jīng)》都有深入的研究,，并都有專著或?qū)Ｕ搯柺?。老子是西方人眼中的東方三大圣人之一。雅斯貝爾斯在提出“軸心時(shí)期”理論之后,，又在《大哲學(xué)家》一書中將蘇格拉底,、佛陀、孔子和耶穌列為“思想范式的創(chuàng)造者”,，并把老子列入“原創(chuàng)性形而上學(xué)家”,。老子思想早已突破國界，成為全人類共同的精神財(cái)富,。

人物評價(jià)

孔子：“鳥,，吾知其能飛；魚,，吾知其能游,；獸，吾知其能走,。走者可以為罔,，游者可以為綸，飛者可以為矰,。至于龍,，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天,。吾今日見老子,，其猶龍邪！”

司馬遷：“老子所貴道,，虛無,，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識,?！?/p>

揚(yáng)雄：“老子之言道德，吾有取焉耳,。及搥提仁義,，絕滅禮學(xué)，吾無取焉耳,?！?/p>

韓愈：“老子之小仁義,，非毀之也，其見者小也,?！?/p>

朱熹：“老子之術(shù)，須自家占得十分穩(wěn)便,，方肯做,；才有一毫于己不便，便不肯做,?！?/p>