主要經(jīng)歷

家世出身

衛(wèi)公子惠孫之后，以字為氏,。衛(wèi)有陶叔,，為司徒后有，陶叔氏,、司徒氏,。 武公生季釁,，采于寧為寧氏。 孫權號吳,，而四世亡于晉,，又有厲氏（孫皓以秀奔魏改姓厲。 《唐幽州內(nèi)衙副將,、中散大夫,、試殿中監(jiān)樂安郡孫府君神道碑》與《唐故魏州昌樂縣令孫君墓志銘》等碑文，孫武源出衛(wèi)國姬姓孫乙,。唐代孫壬林自述家族世系的碑文記載孫臏是衛(wèi)武公的后代,。

逃奔齊國

孫臏曾與龐涓為同窗，龐涓后來出仕魏國,，他認為自己的才能比不上孫臏,，于是暗地派人將孫臏請到魏國加以監(jiān)視。孫臏到魏國后,，龐涓捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足并在他臉上刺字,，想使他埋沒于世不為人知,。齊國使者覺得孫臏不同凡響，于是偷偷地用車將他載回齊國,。

田忌賽馬

田忌經(jīng)常與齊國諸公子賽馬,，設重金作為賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)比賽的馬腳力都差不多,，可分為上,、中、下三等,，于是建議田忌加大賭注,，并且向他保證必能取勝。孫臏在“田忌賽馬”故事中所采用的方法,，被視為“策對論”的最早運用,。

桂陵之戰(zhàn)

公元前354年，趙國進攻魏國的盟國衛(wèi)國,，奪取了漆及富丘兩地（均在今河南省長垣市）,， 此舉招致了魏國的干涉，魏國派兵包圍趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市）,。次年,，趙國派使者向齊、楚兩國求救,。齊威王召集大臣們商議,，鄒忌反對救援,，而段干朋則建議齊威王分兵一路向南攻打襄陵（今河南省睢縣）來疲勞魏軍，然后趁魏軍攻破邯鄲后救援趙國,，這樣既救援了趙國,，又同時削弱了魏、趙兩國,。齊威王采納段干朋的建議,，兵分兩路，一路齊軍圍攻魏國的襄陵,，一路由田忌,、孫臏率領救援趙國。

馬陵之戰(zhàn)

公元前342年,，魏將穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）擊退韓將孔夜的軍隊,，韓昭侯派使者向齊國求救。 孫臏再次采用圍魏救趙的戰(zhàn)術,，率軍襲擊魏國首都大梁,。經(jīng)此一戰(zhàn)魏國元氣大傷，失去霸主地位,。

貢獻影響

孫臏的軍事思想主要集中于《孫臏兵法》,。在戰(zhàn)爭觀方面，孫臏主張重視,、慎重地對待戰(zhàn)爭,。他強調(diào)戰(zhàn)爭是國家政治生活中解決問題的一種重要手段，只有以強有力的武力作為保障,，才能夠使國家安定,、富強。但是他反對窮兵黷武,，指出作戰(zhàn)勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家但戰(zhàn)敗也同樣會失去土地,、危害社稷，一味好戰(zhàn)必然會滅亡,，自取其辱,，所以必須慎重地對待戰(zhàn)爭，不可不用也不可濫用,。孫臏主張積極地做好戰(zhàn)爭的準備工作來獲得勝利,，這樣才能做到以戰(zhàn)爭抑制戰(zhàn)爭。他指出政治和經(jīng)濟條件是決定戰(zhàn)爭勝負的基礎,，“強兵”必先“富國”,，只有具備強有力的政治和經(jīng)濟作為后盾才能做到“事備而后動”。他又指出民心軍心是取得戰(zhàn)爭勝利的決定性因素，所以戰(zhàn)爭必須順應民心軍心,，要做到“得眾”,、“取眾”。

戰(zhàn)爭認識論方面,，孫臏提出將領要知“道”,，“道”就是戰(zhàn)爭的規(guī)律。孫臏認為作戰(zhàn)時人眾,、糧多,、武器精良等因素都不足以保證取勝，只有掌握了戰(zhàn)爭的規(guī)律,，了解敵我雙方情況,，指揮得當，才能保證取勝,。為此他專門闡述了積疏,、盈虛、徑行,、疾徐,、眾寡、佚勞六對相互對立又相互轉(zhuǎn)化的矛盾,，還對“奇正”進行了深層次的分析,，認為將領只有真正認識到這些矛盾的作用，把握了這些矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律,，才能利用微妙的變化出奇制勝。

戰(zhàn)略思想方面,，孫臏強調(diào)“必攻不守”,。在敵眾我寡、敵強我弱的情況下,，積極主動地進攻敵人防守的薄弱環(huán)節(jié),，不僅能夠有效地殲滅敵人的有生力量，而且能夠轉(zhuǎn)換攻守形勢,，掌握戰(zhàn)爭的主動權,。戰(zhàn)術方面，孫臏提出“因勢”,、“造勢”的思想,。充分利用敵我雙方的條件，造成有利于我的態(tài)勢,，以扭轉(zhuǎn)敵眾我寡的不利形勢,。

在具體的戰(zhàn)術方面，孫臏對陣法進行了專門論述，進而分析了攻擊各種戰(zhàn)陣的對策,。他還專門論述了攻城的問題,，把處在不同地形的城分為難攻的雄城和易攻的牝城兩類，論述了當時攻城的策略與技術,。

在軍隊建設,、管理方面，首先,，他對君主和將領的關系進行了分析,。將領必須忠于君主，君主不應該干涉將領的具體軍務,，將領要有獨立的軍事指揮權,。其次，他對將領的素質(zhì)進行了較多的論述,。將領應當具備義,、仁、德,、信,、智五個要素，他還分析了能夠致使將帥作戰(zhàn)失敗的品德缺陷,。最后,，他就管理隊伍的問題進行了論述，可以概括為任用賢能,、嚴明紀律,、獎懲公平、賞罰及時,。

但是孫臏的軍事思想也有其階級和時代的局限性,。他對戰(zhàn)爭的性質(zhì)分辨不清，把士兵純粹當作被驅(qū)使的工具,，有些戰(zhàn)略戰(zhàn)術的表述過于簡單片面,，有時還夾雜著迷信觀念，這也是應當指出的,。

人物評價

魯仲連：“食人炊骨,，士無反北之心，是孫臏,、吳起之兵也,。”

賈誼：“吳起,、孫臏,、帶佗、倪良、王廖,、田忌,、廉頗、趙奢之倫制其兵,?！?/p>

司馬遷：“古者富貴而名磨滅，不可勝記,，唯俶儻非常之人稱焉……孫子臏腳,，《兵法》修列?！薄笆浪姿Q師旅,，皆道孫子十三篇，吳起兵法,，世多有,，故弗論，論其行事所施設者,。語曰：‘能行之者未必能言,，能言之者未必能行?！瘜O子籌策龐涓明矣,，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德,，然行之於楚,，以刻暴少恩亡其軀。悲夫,！”

劉向：“卒至蘇秦,、商鞅、孫臏,、吳起、李斯之徒以亡其身,，而諸侯及秦用之,，亦滅其國?！?/p>

班固：“當時吳有孫武,，齊有孫臏，魏有吳起,，秦有商鞅,，皆擒敵立勝，垂著篇籍?！薄皩O,、吳、商,、白之徒,，皆身誅戮于前，而國滅亡于后,。報應之勢,，各以類至，其道然矣,。顏師古注：孫武,、孫臏、吳起,、商秧,、白起也?！?/p>

孔融：“不能止人遂為非也,，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻拳,，信如卞和,，智如孫臏，冤如巷伯,，才如史遷,，達如子政，一離刀鋸,，沒世不齒,。”

葛洪：“孫臏思騁其秘略,，而司馬刖之,。”

司馬貞：“其孫臏腳,，籌策龐涓,。”

周曇：“曾嫌勝己害賢人,，鉆火明知速自焚,。斷足爾能行不足，逢君誰肯不酬君,?！?/p>

曾鞏：“戰(zhàn)國之游士則不然,。不知道之可信，而樂于說之易合,。其設心,，注意，偷為一切之計而已,。故論詐之便而諱其敗,，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者,，莫不有利焉,，而不勝其害也；有得焉,，而不勝其失也,。卒至蘇秦、商鞅,、孫臏,、吳起、李斯之徒,，以亡其身,；而諸侯及秦用之者，亦滅其國,。其為世之大禍明矣,；而俗猶莫之寤也?！?/p>

《十七史百將傳》：“孫子度其行,，暮當至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘,，可伏兵,。乃斫大樹，白而書之曰：‘龐涓死于此樹之下,！’于是令齊軍善射者萬弩夾道而伏,，期日暮見火舉而俱發(fā)。龐涓果夜至斫樹下,，見白書乃鉆火燭之,，讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā),，魏軍大亂相失,。龐涓自知智窮兵敗,，乃自剄,，曰：‘遂成孺子之名,。’齊因乘勝,，盡破其軍,，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下,，世傳其兵法,。” ?

徐鈞：“百年家學妙兵機,，知彼猶憐己未知,。絕愛奇功成砍樹，何緣衛(wèi)足不知葵,?！?/p>

陳元靚：“孫子知兵，翻為盜憎,。臏足口行冤,，坐籌運能。救趙存韓,，軍振威棱,。削諸丑類，夫差馬陵,。功鏤鼎彝,，書揆緘藤。龍豹之韜,，何愧典刑,。”

《幼學瓊林》：“孫臏吳起,，將略堪夸,；穰苴尉繚，兵機莫測,?！?/p>

黃道周：“孫臏學藝，才高被忌,。刖足致傷,，黥刑使廢。誰知載歸,，反為齊利,。救趙趨梁，已奪其氣,。減灶誘之,，自奔速斃,。萬弩馬陵，豈容回避,。豎子成名,，是誰之意？”

毛澤東：“攻魏救趙,，因敗魏軍,，千古高手?！?/p>