基本介紹

民間信俗（閩臺送王船）

項(xiàng)目序號：992

項(xiàng)目編號：Ⅹ-85

公布時(shí)間：2011(第三批)

類別：民俗

所屬地區(qū)：福建省

類型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：福建省廈門市

保護(hù)單位：廈門市閩南文化研究會

簡單介紹

閩臺送王船是在福建省廈門市沿海村落保留的崇尚“代天巡狩”王爺?shù)囊环N民間信俗,。

“王爺”信仰廣泛流傳于閩南沿海及臺灣漁村,，尤其盛于南臺灣，與中臺灣的媽祖信仰并稱,，俗曰：“南王爺,、中媽祖,。”廈門市同安區(qū)西柯鎮(zhèn)呂厝村華藏庵內(nèi)向王爺求“藥簽”信俗在閩南頗有影響,。

“王爺”起源之說頗多,，以王爺是代表天帝巡按人間善惡大神說為著。供奉王爺之廟多稱“代天府”,，王爺亦稱為“代天巡狩”,。

送王船是送瘟祈福的民間信俗儀式活動，清康熙年間《臺海使槎錄》卷二載：“三年王船,，備物建醮,。”乾隆《海澄縣志》詳細(xì)記載了己丑年（1769）冬舉辦的送王船儀式,。

各地送王船活動時(shí)間不一,，大多是三四年舉行一次，通過擲筊在固定的農(nóng)歷月份確定某一天舉行送王船儀式,。制造木或紙王船一艘，請上王爺,，載各項(xiàng)生活用品實(shí)物,，信眾簇?fù)恚臉废嘣擁?xiàng)目對于繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),，增強(qiáng)中華民族凝聚力,，促進(jìn)祖國統(tǒng)一具有重要意義。

民俗特色

人們開始為王船“化妝”：船頭正面為獅頭圖案,，并按規(guī)矩在兩側(cè)插上旗子,，此謂左青龍、右白虎,。船尾正面則繪上大龍,，船前后豎有“代天巡狩池府千歲”的紅色號旗。船舷上方共插有60個(gè)紙人,，分別代表了“天將,、水手”等不同的身份，插旗的順序是絲毫錯不得的,，有專人拿著秩序冊,，一一仔細(xì)核對。精心“打扮”過的王船由專人看管,，停放在沙坡尾,，周圍劃出一圈空地，以免船身被人碰傷,。王船的尺寸,、結(jié)構(gòu)近似于真船，船桅、船帆樣樣不缺,，據(jù)說這艘船放入水中也一樣能行駛,。

依照古禮，“送王船”活動維持5天,，齋醮,、歌仔戲表演等民俗活動交叉進(jìn)行。大鼓涼傘,、舞龍,、歌仔戲等精彩節(jié)目陸續(xù)上演。這次廈門港“送王船”活動全都在陸地上進(jìn)行,，稱為“游天河”,，這與將王船放到海上漂流的“游地河”不同。下午近3時(shí)許,，船身下方的固定物被抽走,，王船開始憑借“腹部”下的車輪緩緩前進(jìn)。有近300人組成9支表演隊(duì)伍同時(shí)行進(jìn),，全長近200米,，邊走邊上演舞龍、舞獅,、大鼓涼傘等節(jié)目為王船開道,。長龍沿著大學(xué)路、海洋三所,、白城一路,，慢慢走向曾厝垵圣媽宮旁的海邊。

隊(duì)伍到達(dá)海邊時(shí)正值退潮時(shí)期,。王船化火是活動的高潮之處,，主辦方為此準(zhǔn)備了豬頭、豬肚,、雞,、鴨、魚“豬頭五牲”祭品進(jìn)行祭拜,。數(shù)百份祭品都用紅袋子包裹著,，其中也包括了香客送來的柴、米,、油,、鹽和菜肴等。隨后,，祭品被放入海中,，慢慢漂向遠(yuǎn)方,。這不僅是為了祭拜神仙，更多是為了告慰曾經(jīng)葬身大海的人們的英靈,。下午4時(shí)53分,，點(diǎn)火儀式開始。此時(shí)王船停放在沙灘上,，船頭向著大海,。乩童以紙錢引火，隨后眾人也上前幫忙,。不一會兒,，火光沖天，王船船身傳來“噼噼啪啪”的焚燒聲音,。在場的漁民和信眾見狀紛紛跪地,，默默祈求上蒼能將平安、好運(yùn)和吉祥賜予自己,?；鸾栾L(fēng)勢，船只漸漸消失在熊熊大火之中,，3小時(shí)后,，王船徹底化為灰燼，旁觀的信眾這才轉(zhuǎn)身慢慢離去,。據(jù)介紹，下一次海水漲潮之時(shí),，會把船灰一起帶走,，這象征著祭品全部送給了祭祀對象。

傳承保護(hù)

2019年11月,，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,，廈門市閩南文化研究會獲得“閩臺送王船”保護(hù)單位資格。

2020年12月17日,，由中國與馬來西亞聯(lián)合報(bào)送的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”(簡稱“送王船”),，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此前,，“送王船”已分別列入中馬兩國的國家級非遺項(xiàng)目名錄,，成為中馬兩國人民共同的文化遺產(chǎn)。

歷史沿革

送王船是送“代天巡狩”的王爺,。關(guān)于王爺?shù)膫髡f尚無定論,，最早的可追溯到明初，最晚也到清代雍正年間,。2004年同安區(qū)西柯鎮(zhèn)呂厝村送的是第148任王爺,，依四年一次推算,，已有500多年的歷史。此王爺并非代表“瘟神”,，而是代替皇帝巡游四方,、賞善罰惡，保佑風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安,。一般是三到四年舉行一次，通過擲筊在固定的農(nóng)歷月份確定某一天舉行送王船儀式,，制造一艘王船,，或是用杉木制成，或是紙制,，把王爺請上王船,，載上柴、米,、油,、鹽以至各項(xiàng)生活用品等實(shí)物,，在海邊焚燒,。

“送王船”（不能稱為“燒王船”，當(dāng)?shù)厝撕鼙苊庥谩盁边@個(gè)字）,，是沿海漁港,、漁村古已有之的傳統(tǒng)民俗，通過祭海神,、悼海上遇難的英靈,，祈求海上靖安和漁發(fā)利市。廈港漁家的“送王船”習(xí)俗,，還糅合了王爺（鄭成功）信仰,。據(jù)傳此俗源于臺灣，清初漁家為緬懷鄭成功的豐功偉績,，以王爺作為代天巡狩的神而奉祀,，并造“王船”送之入海，雖不言明而心領(lǐng)神會,。這一種民俗在“文革”期間中斷,，1995年在去臺廈門住民的倡議下，重新恢復(fù)三年一次的活動,，規(guī)模一次比一次盛大熱鬧,。

榮譽(yù)及其他

2011年，送王船進(jìn)入中國國家級非遺項(xiàng)目名錄,。

2013年,，送王船進(jìn)入馬來西亞國家級非遺項(xiàng)目名錄,，成為屬于中馬兩國人民共同的文化遺產(chǎn)。

2020年12月17日,，中國與馬來西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”項(xiàng)目,，經(jīng)委員會評審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

2022年1月29日,，送王船入選第七批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。