流傳過程

出土

大盂鼎,，清道光年間（公元1849年）出土于陜西郿縣禮村（今寶雞眉縣常興鎮(zhèn)楊家村一組,，即李家村），出土后便被販賣至文物市場,。它是西周早期青銅禮器中的重器,，因作器者是康王時大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚,。

轉(zhuǎn)輾買賣

清朝道光時期的岐山首富宋金鑒把銅鼎買下,，因為器形巨大，十分引人矚目,，鼎很快被岐山縣令周庚盛占有,，他把鼎轉(zhuǎn)賣到北京的古董商人。宋金鑒在考中翰林后出價3000兩白銀又購得了寶鼎,，在他去世后,，后代以700兩白銀賣給陜甘總督左宗棠的幕僚袁保恒，袁深知左宗棠酷愛文玩,，得寶鼎后不敢專美,，旋即將大盂鼎獻給上司以表孝心。左宗棠在發(fā)跡前曾為湖南巡撫駱秉章的幕僚,，理湘省全部軍務,。雖非顯貴，也頗得春風,。加之自視極高,，恃才傲物，不免為人所陰嫉,。

潘家得寶

咸豐九年（公元1859年）,，左宗棠被永州總兵樊燮讒言所傷，遭朝廷議罪,。幸得時任侍讀學士的潘祖蔭援手,，上奏咸豐皇帝力保宗棠，且多方打點,，上下疏通,，左才獲脫免。潘乃當時著名的金石收藏大家,，左宗棠得大盂鼎后遂以相贈,，以謝當年搭救之恩,。此后，大盂鼎一直為潘氏所珍藏,。雖然也時而有人覬覦此鼎,，但畢竟潘氏位高權重，足可保全大鼎無虞,。至潘祖蔭故,，其弟潘祖年將大盂鼎連同其它珍玩一起，由水路從北京運回蘇州老家,。大鼎作為先人故物,，睹物思人，彌顯珍貴,，堪為傳家之寶,，不輕示人。光緒之末,，金石大家端方任兩江總督,。曾一度挖空心思，想據(jù)大盂鼎為己有,。均為祖年所拒,。但端方之欲始終為潘家所患。直至辛亥年,，革命暴發(fā),，端方被殺。潘家和大鼎才真正逃過端方之難,。

民國初年,，曾有美籍人士專程來華找潘氏商談求讓大鼎，出價達數(shù)百兩黃金之巨,。但終為潘家所回絕,。三十年代中葉，國民黨當局在蘇州新建一幢大樓,。黨國大員忽發(fā)奇想,，要在大樓落成后以紀念為名辦一展覽會，邀潘家以大鼎參展,。以圖無限期占有大鼎,。然此拙劣伎倆為潘氏識破，婉言拒絕了參展,。

復埋地下

1937年日軍侵華時,，蘇州很快淪陷。國將不國,，人命難保,。此時,，潘祖年已作古。潘家無當戶之人,，皆婦孺,。英雄出少年，當此危難之時，潘祖蔭的侄孫潘承厚、潘景鄭等商定將大鼎及全部珍玩入土保全,。經(jīng)反復遴選，決定將寶物藏于二進院落的堂屋,。這是一間久無人居的閑房,，積塵很厚,，不會引人注目。主意已定,，潘家人苦干兩天兩夜才將全部寶物入藏地下,。又將室內(nèi)恢復成原樣。整個過程除潘家人以外另有兩個傭工和一個看門人參與其中,，均被反復叮囑要嚴守秘密,。此后不久，潘氏全家即往上海避亂,。潘宅一時竟成了日軍搜查的重點,。經(jīng)過反復的搜查并挖地三尺均無所見，日軍也只得作罷,。日軍占領期間,，潘家的看門人曾幾次盜掘了若干小件的珍藏，賣給洪姓古董商人,。但大鼎過于沉重,，無法搬動，得以幸免,。

贈寶于國

光陰荏苒,，在歷經(jīng)十余年戰(zhàn)亂之后，中國解放了,。潘家后人見人民政府極為重視對文物的保護,，認為只有這樣的政府才可托付先人的珍藏。全家商議后,，由潘祖蔭的孫媳潘達于執(zhí)筆,，于1951年7月6日寫信給華東文化部，希望將大盂鼎和大克鼎捐獻給國家,。同時也希望將兩件大鼎放在上海博物館展出,。7月26日,，文管會派專員在潘家后人的陪同下赴蘇州，大鼎得以重見天日,。為表彰潘達于的獻寶壯舉,，華東文化部于10月9日舉行了隆重的頒獎儀式。

1952年上海博物館落成,，大盂鼎藏入此館,。1959年，北京中國歷史博物館（現(xiàn)中國國家博物館）開館,，上博以大盂鼎等125件館藏珍品支援,。從此大盂鼎入藏中國國家博物館。

文物特征編輯 播報

器厚立耳,，折沿,，斂口，腹部橫向?qū)挻?，壁斜外張,、下垂，近足外底處曲率較小,，下承三蹄足,。器以云雷紋為地，頸部飾帶狀饕餮紋,，足上部飾浮雕式饕餮紋,，下部飾兩周凸弦紋,是西周早期大型、中型鼎的典型式樣,，雄偉凝重,。

器內(nèi)壁鑄銘文19行291字，記述了周康王二十三年九月冊命貴族盂之事,。

銘文

原文

隹（同唯,，發(fā)語詞）九月，王才（通在）宗周,，令（通命,，冊命之命）盂。王若曰：“盂,，不（通丕pī,，訓為大）顯（訓為明）玟王受天有（通佑，保佑）大令（命）,，在（載,，過去）珷王嗣玟乍邦，【外門內(nèi)辟】（通辟,，除去）氒（通厥,，代詞,，指代殷商）匿（通慝，訓為惡）,，匍有四方,，【田允】（通畯，長久）正（通政）氒（厥,，指代四方）民,，在【上雨下于】（通于）【午卩】（通御，訓為用）事,，【虘又cuó】（嘆詞）,，酉（通酒）無敢【左酉右上舌右下火】（通酖，樂酒之意）,，有【左弓中上此中下火右弓】（通祡,，燒柴祭天之祀）【上米中豆下廾】（通蒸，天子冬祭）祀無敢【酉夒】（通擾）,，古（通故）天異（通翼,，訓為護）臨（訓為看）子,，廢（訓為大）保先王,，？（字鑄壞,，疑為匍）有四方,。我聞殷述（通墜，訓為喪）令（命）,，隹（唯）殷邊侯田（通甸）【上雨下于】（通與）殷正百辟,，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）喪師（人民）,，巳（疑為嘆詞）,。女（通汝）妹（通昧）辰（通晨）又（通有）大服（封官之意），余隹（唯）即朕小學,，女（汝）勿（沒有）克克余乃辟一人,。今我隹（唯）即（訓為就）井（通型，效法）【上宀下面】于玟王正德,，若玟王令（命）二三正,。今余隹（唯）令（命）女（汝）盂，【超復雜字①】（通召,，輔佐）【上炏下乂】（通榮,，周王室內(nèi)地位很高的一個人），【上卄下勹】（通敬,，認可,、尊奉）【左隹右上夂右下呂】（通擁,，訓為護，維護）德（美德）巠（通經(jīng),，準則）,，敏朝夕入讕（通諫），享奔走,，畏天畏（通威）,。”王曰：“【上二下巛】（此字不識,，疑為嘆詞）,！令（命）女（汝）盂井（型）乃嗣且（通祖）南公?！蓖踉唬骸坝?，廼【超復雜字①】（召）夾死（通尸，訓為主）【超復雜字②】（通司,，管理）戎,，敏誎（通勅，治理）罰訟,，夙夕召我一人【上米下豆】（通烝）四方,，【上雨下于】（通與）我其（將要）遹（巡狩）省先王受民受疆土。易（賞賜）女（汝）鬯（chàng）一卣（yǒu）,，冂（通裳）,，衣，舄（xì）,，車馬,。易女（汝）且（祖）南公旂（一種旗子），用【辶單】（通戰(zhàn)）,。易女（汝）邦【超復雜字②】（司）四白（通伯）人鬲,，自馭至于庶人，六百又五十又九夫,，易夷【超復雜字②】（司）王臣十又三白（伯）人鬲,，千又五十夫?！惧霖健俊境瑥碗s字③】（通畢）【超復雜字④】（通遷）自氒（厥）土,。”王曰：“盂,，若【上卄下勹】（敬）乃正（長官）,，勿廢朕令（命）。”盂用對王休,，用乍且（祖）南公寶鼎,。隹（唯）王廿又三祀。

譯文

九月王在宗周冊命盂,。王這樣說："偉大英明的文王承受了上天佑助的重大使命,。到了武王，繼承文王建立了周國,。排除了那個奸惡,，普遍地保有了四方土地，長久地治理著百姓,。辦事的人在舉行飲酒禮的儀式上,，沒人敢喝醉，在舉行柴,、烝一類的祭祀上也不敢醉酒,。所以天帝以慈愛之心給以庇護，大力保佑先王,，廣有天下,。我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因為殷朝從遠方諸侯到朝廷內(nèi)的大小官員,，都經(jīng)常酗酒,，所以喪失了天下。你年幼時就繼承了先輩的顯要職位,，我曾讓你就讀于我的貴胄小學,，你不能背離我，而要輔佐我,。我要效法文王的政令和德行，猶如文王一樣任命兩三個執(zhí)政大臣來任命你,，你要恭敬地協(xié)調(diào)綱紀,，勤勉地早晚入諫，進行祭祀,，奔走于王事,，敬畏上天的威嚴。"王說："命你盂,，一定要效法你的先祖南公,，"王說："盂，你要輔助我主管軍隊,，勤勉而及時地處理賞罰獄訟案件,，從早到晚都應輔佐我治理四方，協(xié)助我遵行先王的制度治民治疆土。賞賜給你一卣香酒,、頭巾,、蔽膝、木底鞋,、車,、馬；賜給你先祖南公的旗幟,，用以巡狩,，賜給你邦國的官員四名，人眾自馭手至庶人六百五十九人,；"賜給你異族的王臣十三名,，夷眾一千零五十人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動,。"王說："盂,，你要恭謹?shù)貙Υ愕穆毷拢坏眠`抗我的命令,。"盂頌揚王的美德,，制作了紀念先祖南公的寶鼎，時在康王在位第二十三年,。

要義

銘文中,，周康王向盂講述文王、武王的立國經(jīng)驗,，告誡盂要效法其祖先,，忠心輔佐王室，并賞賜盂鬯,、命服,、車馬、邦司,、人鬲,、庶人等。銘文中語句“丕顯文王受天有大命”體現(xiàn)了周人的天命觀,，而另一語句“我聞殷墜命,，唯殷邊侯甸與殷正百辟，率肆于酒,，故喪師矣”,，則是周康王告誡盂，商內(nèi),、外臣僚沉湎于酒,，以致于亡國，透露出周人對于商人嗜酒誤國這一前車之鑒的警示。

銘文中“有”,、“厥”,、“又”等字波磔分明，得于用筆過程中自覺的提,、按意識,。通篇文字布局規(guī)整，書風凝重,。

銘文的內(nèi)容大致可分為三段：

第一部分用較多文字說明商人縱酒是周興起和商滅亡的原因,，贊揚了周代文武二王的盛德。表示康王（武王的孫子）自己要以文王為典范,，告誡盂也要以祖父南公作榜樣,。

第二部分主要是康王命盂幫助他掌管軍事和統(tǒng)治人民，并且賞賜給盂香酒,、禮服,、車馬、儀仗和奴隸1726個,，并叮囑盂要恭敬辦政,，莫違王命。

第三部分說明盂作此寶鼎以祭祀其祖父南公 ,。

文物意義

珍貴史料

銘文載康王向盂敘述周文王,、周武王的立國經(jīng)驗。認為文王,、武王得以卓越的業(yè)績立國,，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀,，認真,、恭敬，而商王的亡國教訓就在于沉迷于酒,。由此告誡盂要效法祖先,，忠心輔佐王室，并賜盂命服,、車馬、酒與邦司,、人鬲等,。盂在銘文中說明作此鼎也是為了祭祀其祖父南公。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關系的重要史料,，一向為史學家所重視,。

大盂鼎造型雄渾，工藝精湛。其內(nèi)壁鑄有銘文19行,，為研究西周奴隸制度的重要史料,。大盂鼎內(nèi)壁有銘文二百九十一字，其內(nèi)容為：周王告誡盂（人名）,，殷代以酗酒而亡,，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他,，敬承文王,，武王的德政。其書法體勢嚴謹,，字形,，布局都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端嚴凝重的藝術效果,。開《張遷碑》、《龍門造像》之先河,。以書法成就而言,，大盂鼎在成康時代當據(jù)首位，是西周早期金文書法的代表作,。

金文書法

大盂鼎銘文雖屬西周早期金文,，但書法體勢嚴謹，結(jié)字,、章法都十分質(zhì)樸平實,，用筆方圓兼?zhèn)洹⒍藝滥?，雄壯而不失秀美,，布局整飭中又見靈動，并達到了十分精美的程度,，是西周前期金文的代表作,，加之器形巨大，造型端莊堂皇,、渾厚雄偉,，故作品更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢和恢弘的格局，從而為世人所矚目,。

重要展覽

2021年9月,，“禮和萬方--商周青銅鼎特展”。