流傳過程

出土

大盂鼎,，清道光年間（公元1849年）出土于陜西郿縣禮村（今寶雞眉縣常興鎮(zhèn)楊家村一組,，即李家村），出土后便被販賣至文物市場,。它是西周早期青銅禮器中的重器,，因作器者是康王時(shí)大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚,。

轉(zhuǎn)輾買賣

清朝道光時(shí)期的岐山首富宋金鑒把銅鼎買下,，因?yàn)槠餍尉薮螅忠瞬毮?，鼎很快被岐山縣令周庚盛占有,，他把鼎轉(zhuǎn)賣到北京的古董商人。宋金鑒在考中翰林后出價(jià)3000兩白銀又購得了寶鼎,，在他去世后,，后代以700兩白銀賣給陜甘總督左宗棠的幕僚袁保恒，袁深知左宗棠酷愛文玩,，得寶鼎后不敢專美,，旋即將大盂鼎獻(xiàn)給上司以表孝心。左宗棠在發(fā)跡前曾為湖南巡撫駱秉章的幕僚,，理湘省全部軍務(wù),。雖非顯貴，也頗得春風(fēng),。加之自視極高,，恃才傲物，不免為人所陰嫉,。

潘家得寶

咸豐九年（公元1859年）,，左宗棠被永州總兵樊燮讒言所傷，遭朝廷議罪,。幸得時(shí)任侍讀學(xué)士的潘祖蔭援手,，上奏咸豐皇帝力保宗棠,，且多方打點(diǎn)，上下疏通,，左才獲脫免,。潘乃當(dāng)時(shí)著名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后遂以相贈(zèng),，以謝當(dāng)年搭救之恩,。此后，大盂鼎一直為潘氏所珍藏,。雖然也時(shí)而有人覬覦此鼎,，但畢竟潘氏位高權(quán)重，足可保全大鼎無虞,。至潘祖蔭故,，其弟潘祖年將大盂鼎連同其它珍玩一起，由水路從北京運(yùn)回蘇州老家,。大鼎作為先人故物,，睹物思人，彌顯珍貴,，堪為傳家之寶,，不輕示人。光緒之末,，金石大家端方任兩江總督。曾一度挖空心思,，想據(jù)大盂鼎為己有。均為祖年所拒,。但端方之欲始終為潘家所患。直至辛亥年,，革命暴發(fā),，端方被殺,。潘家和大鼎才真正逃過端方之難。

民國初年,，曾有美籍人士專程來華找潘氏商談求讓大鼎,，出價(jià)達(dá)數(shù)百兩黃金之巨,。但終為潘家所回絕。三十年代中葉,，國民黨當(dāng)局在蘇州新建一幢大樓。黨國大員忽發(fā)奇想,，要在大樓落成后以紀(jì)念為名辦一展覽會(huì),，邀潘家以大鼎參展,。以圖無限期占有大鼎,。然此拙劣伎倆為潘氏識破,，婉言拒絕了參展,。

復(fù)埋地下

1937年日軍侵華時(shí)，蘇州很快淪陷,。國將不國,，人命難保,。此時(shí),，潘祖年已作古,。潘家無當(dāng)戶之人，皆婦孺,。英雄出少年,，當(dāng)此危難之時(shí)，潘祖蔭的侄孫潘承厚,、潘景鄭等商定將大鼎及全部珍玩入土保全,。經(jīng)反復(fù)遴選，決定將寶物藏于二進(jìn)院落的堂屋。這是一間久無人居的閑房,，積塵很厚,，不會(huì)引人注目。主意已定,，潘家人苦干兩天兩夜才將全部寶物入藏地下,。又將室內(nèi)恢復(fù)成原樣。整個(gè)過程除潘家人以外另有兩個(gè)傭工和一個(gè)看門人參與其中,，均被反復(fù)叮囑要嚴(yán)守秘密,。此后不久，潘氏全家即往上海避亂,。潘宅一時(shí)竟成了日軍搜查的重點(diǎn),。經(jīng)過反復(fù)的搜查并挖地三尺均無所見，日軍也只得作罷,。日軍占領(lǐng)期間,，潘家的看門人曾幾次盜掘了若干小件的珍藏，賣給洪姓古董商人,。但大鼎過于沉重,，無法搬動(dòng)，得以幸免,。

贈(zèng)寶于國

光陰荏苒,，在歷經(jīng)十余年戰(zhàn)亂之后，中國解放了,。潘家后人見人民政府極為重視對文物的保護(hù),，認(rèn)為只有這樣的政府才可托付先人的珍藏。全家商議后,，由潘祖蔭的孫媳潘達(dá)于執(zhí)筆,，于1951年7月6日寫信給華東文化部，希望將大盂鼎和大克鼎捐獻(xiàn)給國家,。同時(shí)也希望將兩件大鼎放在上海博物館展出,。7月26日，文管會(huì)派專員在潘家后人的陪同下赴蘇州,，大鼎得以重見天日,。為表彰潘達(dá)于的獻(xiàn)寶壯舉，華東文化部于10月9日舉行了隆重的頒獎(jiǎng)儀式,。

1952年上海博物館落成,，大盂鼎藏入此館。1959年,，北京中國歷史博物館（現(xiàn)中國國家博物館）開館,，上博以大盂鼎等125件館藏珍品支援,。從此大盂鼎入藏中國國家博物館。

文物特征編輯 播報(bào)

器厚立耳,，折沿,，斂口，腹部橫向?qū)挻?，壁斜外張,、下垂，近足外底處曲率較小,，下承三蹄足,。器以云雷紋為地，頸部飾帶狀饕餮紋,，足上部飾浮雕式饕餮紋,，下部飾兩周凸弦紋,是西周早期大型、中型鼎的典型式樣,，雄偉凝重,。

器內(nèi)壁鑄銘文19行291字，記述了周康王二十三年九月冊命貴族盂之事,。

銘文

原文

隹（同唯,，發(fā)語詞）九月，王才（通在）宗周,，令（通命,，冊命之命）盂。王若曰：“盂,，不（通丕pī,，訓(xùn)為大）顯（訓(xùn)為明）玟王受天有（通佑，保佑）大令（命）,，在（載，過去）珷王嗣玟乍邦,，【外門內(nèi)辟】（通辟,，除去）氒（通厥，代詞,，指代殷商）匿（通慝,，訓(xùn)為惡）,，匍有四方，【田允】（通畯，長久）正（通政）氒（厥,，指代四方）民，在【上雨下于】（通于）【午卩】（通御,，訓(xùn)為用）事,，【虘又cuó】（嘆詞），酉（通酒）無敢【左酉右上舌右下火】（通酖，樂酒之意）,，有【左弓中上此中下火右弓】（通祡,，燒柴祭天之祀）【上米中豆下廾】（通蒸，天子冬祭）祀無敢【酉夒】（通擾）,，古（通故）天異（通翼,，訓(xùn)為護(hù)）臨（訓(xùn)為看）子，廢（訓(xùn)為大）保先王,，,？（字鑄壞，疑為匍）有四方,。我聞殷述（通墜,，訓(xùn)為喪）令（命），隹（唯）殷邊侯田（通甸）【上雨下于】（通與）殷正百辟,，率肄（通肆）于酉（酒）,，古（故）喪師（人民），巳（疑為嘆詞）,。女（通汝）妹（通昧）辰（通晨）又（通有）大服（封官之意）,，余隹（唯）即朕小學(xué)，女（汝）勿（沒有）克克余乃辟一人,。今我隹（唯）即（訓(xùn)為就）井（通型,，效法）【上宀下面】于玟王正德，若玟王令（命）二三正,。今余隹（唯）令（命）女（汝）盂,，【超復(fù)雜字①】（通召，輔佐）【上炏下乂】（通榮,，周王室內(nèi)地位很高的一個(gè)人）,，【上卄下勹】（通敬，認(rèn)可,、尊奉）【左隹右上夂右下呂】（通擁,，訓(xùn)為護(hù)，維護(hù)）德（美德）巠（通經(jīng),，準(zhǔn)則）,，敏朝夕入讕（通諫），享奔走,，畏天畏（通威）,。”王曰：“【上二下巛】（此字不識,，疑為嘆詞）,！令（命）女（汝）盂井（型）乃嗣且（通祖）南公,。”王曰：“盂,，廼【超復(fù)雜字①】（召）夾死（通尸,，訓(xùn)為主）【超復(fù)雜字②】（通司，管理）戎,，敏誎（通勅,，治理）罰訟，夙夕召我一人【上米下豆】（通烝）四方,，【上雨下于】（通與）我其（將要）遹（巡狩）省先王受民受疆土,。易（賞賜）女（汝）鬯（chàng）一卣（yǒu），冂（通裳）,，衣,，舄（xì），車馬,。易女（汝）且（祖）南公旂（一種旗子）,，用【辶單】（通戰(zhàn)）。易女（汝）邦【超復(fù)雜字②】（司）四白（通伯）人鬲,，自馭至于庶人,，六百又五十又九夫，易夷【超復(fù)雜字②】（司）王臣十又三白（伯）人鬲,，千又五十夫,。【辶亟】【超復(fù)雜字③】（通畢）【超復(fù)雜字④】（通遷）自氒（厥）土,?！蓖踉唬骸坝郏簟旧蠀`下勹】（敬）乃正（長官）,，勿廢朕令（命）,。”盂用對王休,，用乍且（祖）南公寶鼎,。隹（唯）王廿又三祀。

譯文

九月王在宗周冊命盂,。王這樣說："偉大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王,，繼承文王建立了周國,。排除了那個(gè)奸惡，普遍地保有了四方土地,，長久地治理著百姓,。辦事的人在舉行飲酒禮的儀式上,，沒人敢喝醉，在舉行柴,、烝一類的祭祀上也不敢醉酒,。所以天帝以慈愛之心給以庇護(hù)，大力保佑先王,，廣有天下,。我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因?yàn)橐蟪瘡倪h(yuǎn)方諸侯到朝廷內(nèi)的大小官員,，都經(jīng)常酗酒,，所以喪失了天下。你年幼時(shí)就繼承了先輩的顯要職位,，我曾讓你就讀于我的貴胄小學(xué),，你不能背離我，而要輔佐我,。我要效法文王的政令和德行,，猶如文王一樣任命兩三個(gè)執(zhí)政大臣來任命你，你要恭敬地協(xié)調(diào)綱紀(jì),，勤勉地早晚入諫,，進(jìn)行祭祀，奔走于王事,，敬畏上天的威嚴(yán),。"王說："命你盂，一定要效法你的先祖南公,，"王說："盂,，你要輔助我主管軍隊(duì)，勤勉而及時(shí)地處理賞罰獄訟案件,，從早到晚都應(yīng)輔佐我治理四方,，協(xié)助我遵行先王的制度治民治疆土。賞賜給你一卣香酒,、頭巾,、蔽膝、木底鞋,、車,、馬；賜給你先祖南公的旗幟,，用以巡狩,，賜給你邦國的官員四名，人眾自馭手至庶人六百五十九人,；"賜給你異族的王臣十三名,，夷眾一千零五十人,，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動(dòng)。"王說："盂,，你要恭謹(jǐn)?shù)貙Υ愕穆毷?，不得違抗我的命令。"盂頌揚(yáng)王的美德,，制作了紀(jì)念先祖南公的寶鼎,，時(shí)在康王在位第二十三年。

要義

銘文中,，周康王向盂講述文王,、武王的立國經(jīng)驗(yàn)，告誡盂要效法其祖先,，忠心輔佐王室,，并賞賜盂鬯、命服,、車馬,、邦司、人鬲,、庶人等,。銘文中語句“丕顯文王受天有大命”體現(xiàn)了周人的天命觀，而另一語句“我聞殷墜命,，唯殷邊侯甸與殷正百辟,，率肆于酒，故喪師矣”,，則是周康王告誡盂,，商內(nèi)、外臣僚沉湎于酒,，以致于亡國,，透露出周人對于商人嗜酒誤國這一前車之鑒的警示。

銘文中“有”,、“厥”,、“又”等字波磔分明，得于用筆過程中自覺的提,、按意識,。通篇文字布局規(guī)整，書風(fēng)凝重,。

銘文的內(nèi)容大致可分為三段：

第一部分用較多文字說明商人縱酒是周興起和商滅亡的原因,，贊揚(yáng)了周代文武二王的盛德。表示康王（武王的孫子）自己要以文王為典范，告誡盂也要以祖父南公作榜樣,。

第二部分主要是康王命盂幫助他掌管軍事和統(tǒng)治人民，并且賞賜給盂香酒,、禮服,、車馬、儀仗和奴隸1726個(gè),，并叮囑盂要恭敬辦政,，莫違王命。

第三部分說明盂作此寶鼎以祭祀其祖父南公 ,。

文物意義

珍貴史料

銘文載康王向盂敘述周文王,、周武王的立國經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為文王,、武王得以卓越的業(yè)績立國,，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀,，認(rèn)真,、恭敬，而商王的亡國教訓(xùn)就在于沉迷于酒,。由此告誡盂要效法祖先,，忠心輔佐王室，并賜盂命服,、車馬,、酒與邦司、人鬲等,。盂在銘文中說明作此鼎也是為了祭祀其祖父南公,。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向?yàn)槭穼W(xué)家所重視,。

大盂鼎造型雄渾,，工藝精湛。其內(nèi)壁鑄有銘文19行,，為研究西周奴隸制度的重要史料,。大盂鼎內(nèi)壁有銘文二百九十一字，其內(nèi)容為：周王告誡盂（人名）,，殷代以酗酒而亡,，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他,，敬承文王,，武王的德政。其書法體勢嚴(yán)謹(jǐn),，字形,，布局都十分質(zhì)樸平實(shí),，用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝?yán)凝重的藝術(shù)效果,。開《張遷碑》,、《龍門造像》之先河。以書法成就而言,，大盂鼎在成康時(shí)代當(dāng)據(jù)首位,，是西周早期金文書法的代表作。

金文書法

大盂鼎銘文雖屬西周早期金文,，但書法體勢嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實(shí),，用筆方圓兼?zhèn)?、端?yán)凝重，雄壯而不失秀美,，布局整飭中又見靈動(dòng),，并達(dá)到了十分精美的程度，是西周前期金文的代表作,，加之器形巨大,，造型端莊堂皇、渾厚雄偉,，故作品更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢和恢弘的格局,，從而為世人所矚目。

重要展覽

2021年9月,，“禮和萬方--商周青銅鼎特展”,。