頌簋，西周時(shí)期的青銅器,。高30.1厘米,、口徑24.2厘米。斂口,，鼓腹,，圈足下另有三小足；口上有高隆蓋,，蓋與器母子合口,，蓋頂有圈狀捉手；腹部兩側(cè)有獸首半環(huán)耳并垂珥,。在裝飾上,，頌簋的器口和蓋沿各飾一周獸目交連紋(或稱竊曲紋)，中間像眼,，兩側(cè)各連接一回勾狀曲線,。這種紋飾是從動物形象，確切地說是從一種卷曲的龍紋變化而來的,，主要流行于西周中晚期,，也是當(dāng)時(shí)青銅器上的主要紋飾之一。腹部和蓋面,，裝飾著數(shù)道平行的凹槽狀紋飾,，稱橫條溝紋，因像老式房子上的瓦溝,，所以也稱瓦棱紋,、瓦紋，這種紋飾,，在西周后期至春秋時(shí)期非常盛行,。頌簋蓋頂?shù)淖绞謨?nèi)，飾團(tuán)龍紋,，圈足飾垂鱗紋,。

文物簡介

通高30.1厘米，口徑24.2厘米,，重13.2千克,。西周后期盛食器。隆蓋，頂有圈形把手,。圓腹,，圈足，下附三獸足,。腹部兩側(cè)有一對獸首耳,。口沿上下各飾竊曲紋一周,，蓋與腹均飾橫條脊紋,，圈足飾重環(huán)紋。形制莊重,。蓋器同銘，各鑄十五行一百五十二字,，銘文大意為：周王冊命頌掌管成周貯（匿）甘家,，監(jiān)督新造，積貯貨物,，以為宮御之用,。周王賞賜頌玄衣、省純,、赤市,、朱黃、攸勒等物品,。頌接受命冊,，退出中廷，然后再回返,，向周王獻(xiàn)納瑾璋,。比較完整地反映了西周王室策命官員的制度。銘文與頌鼎同?，F(xiàn)藏山東省博物館,。為山東省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。

銘文內(nèi)容

隹（唯）三年五月既死霸甲戌,，王才（在）周康卲（昭）宮,。旦，王各大（格太）室,，即立（位）,。宰引右（佑）頌入門，立（中）廷,。尹氏受（授）王令（命）書,，王乎（呼）史虢生冊令（命）頌。王曰：頌，令女（命汝）官（司）成周貯,，監(jiān)（司）新?（造）貯用宮御,。易女幺（賜汝玄）衣黹屯（純）、赤巿（韍）,、朱黃（衡）,、（鑾）旂、攸（鋚）勒,。用事,。頌??（拜稽）首。受令（命）冊,，佩?（以）出,，反入堇章（返納覲璋）。頌?（敢）對?（揚(yáng)）天子不（丕）顯魯休,，用乍?（作朕）皇考龏吊（恭叔）,、皇母龏始（恭姒）寶??（尊簋）。用追孝,，（祈）匃康,、屯右（純佑），彔（通祿）,、永令（命）,。頌（其）萬年??（眉夀）無彊（疆），（畯）臣天子霝冬（靈終）,，子孫永寶用,。

頌簋的腹內(nèi)和蓋內(nèi)都鑄有銘文，內(nèi)容相同,，各15行150字,，另有重文2字。銘文大意是：周王三年五月甲戌這一天,，周王在周的京城康昭宮(“王在周康昭宮”第2行),。清晨，周王來到太室就位(“旦,，王各大室即位”第2至3行),，宰弘陪同頌進(jìn)門站立在中廷(“宰弘佑頌入門立中廷”第3至4行)，史官之長尹氏授王的命書(“尹氏受王命書”第4行),。周王呼史官虢生冊命頌(“王乎史虢生冊命頌”第4至5行),。周王親自任命頌在成周洛陽擔(dān)任職務(wù)(“王曰：頌，命汝官司成周貯”第5至6行),，大概是宮廷負(fù)責(zé)雜務(wù)的執(zhí)事官,，主管監(jiān)造新宮，或認(rèn)為是掌管倉庫(“監(jiān)司新造貯用宮御”第6至7行)。任命的同時(shí),，還賜給他帶花邊的黑色絲質(zhì)禮服(“玄衣黻純”第7行),、赤紅色的圍腰(“赤市”第8行)、拴著紅絲帶的玉璜(“朱黃”第8行),，以及旗幟和馬具(“鑾旂,、攸勒”第8行)等。頌向天子行跪拜大禮(“頌拜稽首”第9行),，并獻(xiàn)上玉璋表示感謝(“返入瑾章”第10行),，事后鑄造了頌簋、頌鼎和頌壺,，用來祭祀亡父龔叔和亡母龔姒(“用作朕皇考恭叔皇母恭姒寶尊簋”第11至第12行),。銘文中“敢對揚(yáng)天子丕顯魯休”(第10至11行)，意思是感懷天子的美德,，它和末尾“子子孫孫永寶用”(第15行)的辭句,，常見于周代的青銅器上。

時(shí)代信息

頌簋制作于西周晚期,，共和或宣王時(shí)期,。此時(shí),，銅簋基本都配有對應(yīng)的器蓋,，器蓋倒放就是一個(gè)盤子，也可以用來盛食,。器足為獸面象鼻形,，象的題材在銅器中常見，大概商周時(shí)期象的分布比現(xiàn)在要靠北,，在當(dāng)時(shí)交通如此不便的情況下,，人們也能見到。例如殷墟出土有完整的小象骨骼,，并且項(xiàng)戴銅鈴,，可能是主人生前的寵物。

器物裝飾

器身的主要紋飾是竊曲紋,，竊曲紋由兩端回鉤的或“S”形的線條構(gòu)成扁長形圖案,，有的中間填以目形紋，在銅器上往往連接成帶狀,?！秴问洗呵铩みm威》：“周鼎有竊曲（一作窮曲），狀甚長,，上下皆曲,，以見極之?dāng)∫病！笔⑿杏谖髦苤?、后期,，春秋時(shí)仍沿用。竊曲紋是龍紋和饕餮紋的變體,，竊曲紋卷曲的條狀當(dāng)是取形于夔紋,、顧龍紋之身軀，但其構(gòu)造,、布局則不僅取形于諸種龍紋,，而且借鑒了饕餮紋與上述變形饕餮紋圖案構(gòu)形手法。然而從總體看,，竊曲紋的出現(xiàn)使以往莊嚴(yán),、神秘的動物紋解體，進(jìn)一步促進(jìn)了青銅器紋飾的抽象化與幾何圖形化,，因而在青銅器紋飾發(fā)展史中有著重要作用,。頌簋的竊曲紋中間是目紋，即眼睛的樣子,，整體呈“S”形,，兩端分叉，這是典型的西周晚期的樣式,。

流傳經(jīng)歷

頌簋的流傳如同其他青銅重器一樣,，充滿了傳奇色彩。清嘉慶十九年（1814年）學(xué)者劉喜海在北京購得,，并編入《清愛堂彝器款識》,。劉喜海（1793—1853），諸城人,，劉墉從孫,，是清道、咸間金石學(xué)家,、古泉學(xué)家,、藏書家，字燕庭（又作燕亭,、硯庭）,、吉甫，山東諸城人,，別號三巴子,。善鑒賞金石，著有《海東金石苑補(bǔ)遺》等鑒賞書籍,，其所補(bǔ)編《古泉匯考》為當(dāng)時(shí)古泉學(xué)集大成之巨著,，嘉惠后世泉學(xué)研究,；《三巴金石苑》為巴蜀地區(qū)歷代金石圖文并茂之第一部著錄，對后世影響頗大,。

后來此簋歸李宗岱,。李宗岱（？—1896）,，字山農(nóng),，南海（今廣州）人，道光二十九年（1849年）副榜貢生,。山東候補(bǔ)道員署山東鹽運(yùn)使,、布政使，著名收藏家,。1885年,，先后在平度、招遠(yuǎn)開辦采金工場,。1889年,，到牟平開辦礦務(wù)公司。其后代在玲瓏辦礦達(dá)50年之久,。

后轉(zhuǎn)手黃縣丁氏“泰來”號的丁樹貞（一說原為黃縣焦氏收藏）,。丁樹貞（1861—1915），字干圃,，號仲立,、煦農(nóng)、陶齋,，別號長年,，為山東著名的金石收藏家,。齋號“海隅山館”,，其數(shù)世亦官亦商，家資巨富,。丁氏為人慷慨大方,，并熱心社會公益，常有捐資之善舉,，被清延加封三品銜,，賞戴花翎，并候選知府,。后丁氏家道破落,，弟兄分家時(shí)分割財(cái)產(chǎn)，使其器蓋分藏,。20世紀(jì)40年代,，器為膠東古物管理委員會黃縣文管分會收集,，后轉(zhuǎn)入山東省博物館。20世紀(jì)50年代,，丁氏后人張秀琳女士將所藏簋蓋捐獻(xiàn)給山東省博物館,，頌簋始成完璧。