蟬冠菩薩像是建造于東魏至北齊時(shí)期的石制佛像,，通高120.5厘米。現(xiàn)收藏于山東博物館,。

發(fā)展歷史

蟬冠菩薩像1976年出土于山東博興縣著名的龍華寺遺址,，蟬冠菩薩像發(fā)現(xiàn)之時(shí)就已斷為三截，當(dāng)?shù)匚奈锔刹坷钌倌锨昂笥昧巳甑臅r(shí)間分三次從三位村民家中找到,，終于拼接成一尊較為完整的菩薩像,。

1994年7月初被盜，蟬冠菩薩像被盜后流轉(zhuǎn)到英國(guó)文物市場(chǎng),，1995年被日本美秀博物館(MIHO MUSEUM)花費(fèi)巨資購(gòu)得，成為該館的展覽文物,。

1999年12月,，兩封信函幾乎同時(shí)揭示了蟬冠菩薩像的迷蹤。一封是托名北京大學(xué)中國(guó)著名學(xué)者宿白先生書寫的寄送給中國(guó)社科院楊泓先生的神秘信件,，另一封是來自米西奈斯古代藝術(shù)基金會(huì)主席瑪利奧·羅伯特先生的信件,。

在國(guó)際諸方友人的協(xié)助下，中,、日雙方經(jīng)過了多回合的談判,，終于在2001年4月達(dá)成協(xié)議，并正式簽署備忘錄,，確定2007年底在美秀博物館創(chuàng)立10周紀(jì)年之際日方將這尊稀世珍寶無償捐還中國(guó)山東,。

2008年1月，在蟬冠菩薩像入藏山東博物館,。按照先前鑒定的贈(zèng)還協(xié)議,，蟬冠菩薩像此后每五年到美秀博物館展覽一次。

外觀

菩薩像外形精美,，頭后有巨大圓形頭光,，戴高冠，嘴角微翹,，面含笑意,；上身穿袒右衣，雙肩覆搭披帛,，帛帶于胸前打結(jié)后分向兩側(cè),，下垂至小腿側(cè)再向上折,，最后各自繞兩手肘下垂，兩肘外側(cè)下垂的帛帶已殘缺,；下身穿著長(zhǎng)裙,，裙袂處分布密集皺褶。菩薩身軀修長(zhǎng),，衣服稍薄而貼體,，衣褶密而不厚，整個(gè)形體已顯輕靈之意,，而無北魏時(shí)期厚重之感,，是一尊典型的東魏時(shí)期作品。

菩薩身上裝飾品十分華麗,，兩肩各立一圓形飾件,，胸前懸掛兩層項(xiàng)鏈，鏈下墜一寶珠,；繁縟的瓔珞自兩肩下垂,，于腹部交叉后分向兩側(cè)，再折向身后,，腹前交叉處裝飾一顆碩大的寶珠,。最為引人注意的是菩薩寶冠正中裝飾的蟬紋，“蟬冠菩薩像”也由此得名,。這種佛教蟬冠,，即使在世界范圍內(nèi)也十分罕見，因此彌足珍貴,。

因冠上有蟬紋裝飾,，故稱蟬冠。蟬冠最早為漢代時(shí)侍從官所佩戴,，侍從官經(jīng)常陪伴在皇帝的左右,，為皇帝的顧問，可以出入宮廷,，后來地位逐漸提高,，有的甚至代表皇帝與朝臣論政，權(quán)力蓋過宰相,。后代常常以“蟬冠”比喻顯貴,、高官。

中國(guó)早期佛教接受了本土民間神仙思想和道教觀念,，常常把佛和菩薩視為神仙,，因此菩薩冠上裝飾蟬紋也就不奇怪了，這也是佛教造像中國(guó)化的一個(gè)例證。同時(shí)禪的生死循環(huán),，亦表達(dá)了佛教的輪回觀念,。

造像風(fēng)格

南北朝時(shí)期，南,、北政權(quán)對(duì)峙,，山東正好處于南、北邊緣要地,，成為雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象,，山東大部分時(shí)間歸屬北方，同時(shí)山東歸南方王朝管轄也幾近60年,；山東戰(zhàn)事較為頻繁,，人民渴望和平、平安,，現(xiàn)實(shí)往往不可得,，只好寄托神通廣大的佛教。特別是觀世音,，極受百姓歡迎,，因?yàn)樾叛鲇^世音非常容易，佛經(jīng)明確說：“若有無量百萬千億眾生受諸苦惱,，聞是觀世音菩薩,，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,，皆得解脫,?！奔粗灰坝^世音的名號(hào),，觀世音聽到聲音就會(huì)來解決苦惱。

經(jīng)過對(duì)現(xiàn)有題刻銘文的造像文物的統(tǒng)計(jì),，山東北朝時(shí)期造彌勒像最多,，造觀世音像第二，可見,，觀世音信仰在山東確實(shí)十分流行,，盡管大多數(shù)菩薩像沒有題刻銘文，但很多可歸為觀世音造像,。蟬冠菩薩像雖然沒有明顯觀世音像的特征,，但這種單體的立式圓雕菩薩像尚無為其他菩薩造像的先例，鑒于山東觀世音信仰的熱度,，暫將其歸為觀世音造像的行列也未尚不可,。