八角星紋彩陶豆，1978年出土于山東泰安大汶口遺址,，尺寸：口徑26厘米,，足徑14.5厘米，通高28,，山東省文物考古研究所藏,，此豆口沿上用褐、紅彩繪對(duì)頂三角形與若干線條相間組成的圖案,，腹部用白彩在深紅色陶衣上繪有5個(gè)方形八角星狀紋飾,，紋飾構(gòu)圖對(duì)稱，色彩對(duì)比強(qiáng)烈,，堪稱我國(guó)彩陶藝術(shù)珍品,。

八角星紋基本資料

神秘的符號(hào)--八角星紋彩陶豆

新石器時(shí)代·大汶口文化(約公元前4400～前4100年)

尺寸：口徑26厘米，足徑14.5厘米,，通高28.4厘米

八角星紋形態(tài)

豆為盛食器,，也是祭祀用的禮器。此豆口沿上用褐,、紅彩繪對(duì)頂三角形與若干線條相間組成的圖案,，腹部用白彩在深紅色陶衣上繪有5個(gè)方形八角星狀紋飾，紋飾構(gòu)圖對(duì)稱，色彩對(duì)比強(qiáng)烈,，堪稱我國(guó)彩陶藝術(shù)珍品,。

八角星紋簡(jiǎn)介

關(guān)于彩繪八角星紋，在安鄉(xiāng)湯家崗出土白陶盤和凌家灘文化中的玉鷹上也刻有類似的紋飾,。有學(xué)者認(rèn)為這類紋飾有表現(xiàn)光芒四射的太陽,，四射的八角也寓意著無際的天空，中間的方形象征著大地,，取天圓地方之意,，表現(xiàn)出人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和天地自然的敬仰。

八角星紋歷史

這是一件典型的大汶口文化彩陶器,。

在黃河下游地區(qū),，彩陶最早見于距今7000多年前的北辛文化，最初只是在陶缽的口沿處繪紅色或黑色的彩帶,，至大汶口文化早期,，彩陶開始增多，中期達(dá)到成熟階段,。大汶口文化彩陶的紋樣題材以自然界中植物的花葉紋樣和各式幾何圖形為主,，施彩技法有兩種：一種是在塑制好的陶坯上直接施彩作畫，叫作原地繪畫,，一般只繪紅或黑色單色,，紋樣比較簡(jiǎn)單；另外一種是先在陶器需要作畫的部位涂一層加了彩色的泥漿,，叫作施陶衣,，然后再行繪畫。陶衣之上多繪白,、褐,、黃、黑等多種彩色,，圖案也比較復(fù)雜,，講究構(gòu)圖對(duì)稱、色彩對(duì)比和層次效果,。這件彩陶豆在紋樣構(gòu)圖和施彩作畫方面集中體現(xiàn)了大汶口文化彩陶藝術(shù)的較高水平,，是一件極其寶貴的原始藝術(shù)珍品。

八角星紋樣在大汶口文化的彩陶器中較為多見,，可以說是我國(guó)東方先民共同認(rèn)可和喜愛的圖案,。關(guān)于這種紋樣的含意，有研究者認(rèn)為是表現(xiàn)光芒四射的太陽,；也有學(xué)者認(rèn)為四射的八角寓義無際的天空,，中間的方形像征著大地,，有天圓地方之喻意。

從出土情況看,，彩陶豆多來自墓葬,，豆盤內(nèi)往往盛裝著豬蹄、顎骨,、豬頭等供品,。如此精美的彩陶，在5000年前物質(zhì)生活很不發(fā)達(dá)的原始社會(huì)不可能是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠胀ㄓ镁?，?yīng)該是先民最畏懼,、最崇尚、最重視的祭祀活動(dòng)中的禮儀用品,。

八角星紋介紹

用途

豆,，為古代的一種盛食器皿，形似高足盤,，或有蓋,，新石器時(shí)代晚期開始出現(xiàn)，盛行于商周,。新石器時(shí)代的豆多為陶豆,，并為許多文化類型的居民所通用。此件八角星紋彩陶豆,，是大汶口文化先民使用的盛食器,，出土于山東泰安，現(xiàn)藏山東省博物館,。

造型

此彩陶豆斂口侈沿,，深盤圓底，下有喇叭形高把,，造型勻稱、深厚,、穩(wěn)重,。器皿的主體裝飾是紅褐色陶衣上描繪的六組白彩八角星紋。八角星紋是由一方形四面延伸兩角構(gòu)成八角,，六組八角星繞豆腹一周,，均勻地分布成帶狀，星與星之間采用兩道豎線分隔,。豆的口沿和高把裝飾比較簡(jiǎn)單,。口沿部分是在白色陶衣上描繪八組相對(duì)的半月形紋,，半月形紋之間繪紅彩短豎線五道,。豆把部位用兩道白彩圓弧紋，將豆把的高度分為相等的三截。此類八角星紋裝飾,，還見于江蘇邳縣大墩子出土的一件青蓮崗文化彩陶盆上,。彩陶盆的造型與此豆的上半截幾乎相同，裝飾色彩也相一致,。所不同者,，陶盆略大，且表面的八角星紋有七組,。兩件陶器都是新石器時(shí)代先民留下的工藝美術(shù)佳作,。之所以膾炙人口、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，原因在于表面裝飾采用的復(fù)彩技法所展現(xiàn)的色彩美感及其紋樣所反映的似有特別含義的物象,。

色彩

復(fù)彩是將多種色彩同時(shí)應(yīng)用，組成一幅圖案,。復(fù)彩技法是否運(yùn)用得當(dāng),，關(guān)鍵在于不同色彩之間的搭配和少色多彩效果，八角星紋彩陶豆恰恰在這兩方面都表現(xiàn)得非常出色,。豆的色彩只有紅,、白、黑三色,，但是作者已經(jīng)懂得利用白底紅彩和紅底白彩可以取得兩種不同的效果,，并用這個(gè)原理將口沿與豆身區(qū)別開來。另外,，同樣都是紅底上畫白彩,，是否用黑彩勾邊，效果也截然不同,。有黑彩勾邊,，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，視覺感受也就強(qiáng),，所以我們看到的八角星紋和旁邊的豎線就有主次之別,。色彩還可以互相借用和互補(bǔ)，達(dá)到你中有我,、我中有你的效果,。八角星紋中央的紅色方塊，便是作者在這方面的匠心獨(dú)運(yùn),。如此豐富變幻而有節(jié)奏的色彩韻律,，怎能不讓賞心悅目呢！

魅力

陶豆上的八角星紋,，更能顯示陶豆原始魅力,，它或是星星,，或?yàn)槟撤N觀念形態(tài)的符號(hào)化，讓人百思不得其解卻又縈繞盤旋于腦海,。彩陶是我們研究上古社會(huì)歷史,、文化、藝術(shù),、經(jīng)濟(jì)的重要標(biāo)本,，八角星紋也像許許多多遠(yuǎn)古之謎一樣，有待我們進(jìn)一步解讀,。

八角星紋文化

八角星紋與卐字符號(hào)是遍布于我國(guó)廣大地域多個(gè)民族的文化符號(hào),。有學(xué)者認(rèn)為神秘的卐字符號(hào)其實(shí)是八角星紋的簡(jiǎn)化變體，它們都代表了太陽在一個(gè)回歸年的視循環(huán)運(yùn)動(dòng),，即一年四季的循環(huán)變化,。阿拉伯裝飾紋樣，除了模擬枝葉藤蔓,，還喜歡用幾何圖案,，其中最常見的圖案就是八角星，是由兩個(gè)正方形拼合而成,。在開羅的大街小巷,，隨處可見，地磚,、外墻裝飾,、窗戶欞子、家具紋路,，都多用八角星來做裝飾紋路,。八角星的一個(gè)變種，按照施萊夫利法則（Schläflisymbol）被稱為“8/3星型多邊形”,，在清真寺紛繁復(fù)雜的花紋裝飾中也是很常見的一種形式,。據(jù)說這種星，實(shí)際上代表了太陽,，是太陽紋的一種,，在各國(guó)的新石器時(shí)代的出土器物中都出現(xiàn)過。比如說安徽含山縣凌家灘出土的玉鷹,，在其肚腹部位就是一顆八角星，距今5300多年前,，有學(xué)者認(rèn)為這類紋飾有表現(xiàn)光芒四射的太陽,，四射的八角也寓意著無際的天空，中間的方形象征著大地,，取天圓地方之意,，表現(xiàn)出人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和天地自然的敬仰,。伊拉克1959---1963年的國(guó)旗正中也是這樣一顆八角星，而在俄羅斯的幾個(gè)加盟共和國(guó)的國(guó)旗上也有這顆象征著太陽的八角星,，比如位于伏爾加大區(qū)的烏德穆爾特共和國(guó)的國(guó)旗,。因?yàn)榍逭嫠碌亩Y拜塔林立，開羅號(hào)稱是千塔之城,。這些塔中,，最常見的樣式有兩種，一種是象鉛筆一樣直刺云霄的馬木留克式,，如默罕默德·阿里清真寺的禮拜塔,；還有一種形式上要復(fù)雜的多，也是最常見的奧斯曼式樣,，禮拜塔為正八邊形（八角星八個(gè)頂點(diǎn)相連）,，每個(gè)邊分別對(duì)著東、東北,、北,、西北、西,、西南,、南、東南八個(gè)方位,。如拉姆西斯廣場(chǎng)的法赫德清真寺的高塔,。阿拉伯人和猶太人都屬于閃族人的后代，亞伯拉罕的子孫,，雖然在現(xiàn)在還有血海深仇,，但畢竟有著很深的文化和歷史淵源。八角星和大衛(wèi)星六角星星都和崇拜光明的瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）有關(guān),。猶太教圣經(jīng)《塔納赫》（Tanakh）的現(xiàn)存最早的列寧格勒古抄本封面,，距今有一千年，圖案正中是一顆大衛(wèi)星,，可緊緊包圍著它的是一顆八角星,。以色列的國(guó)旗上面是一顆碩大的六角星----“Star of David”，象征著赫赫有名的大衛(wèi)王（King of David：1037 BC--967 BC）,。在其相鄰的埃及,，也有一顆星星四處閃耀，這就是八角星,。

八角星讓人想起羅盤,、六分儀、舵,，像是朝向八方的寶劍,。八角星的八個(gè)角代表八個(gè)方向,，意為絕對(duì)的混沌或混沌能量的八種形態(tài)（天地風(fēng)雷水火山澤）。

八角星紋彩陶豆,，1978年出土于山東泰安大汶口遺址,。口頸26厘米,，足徑14.5厘米,，通高28.4厘米；泥質(zhì)紅陶,，豆盤為圓唇斜口,、深腹，喇叭形高圈足,；腹和圈足部位涂抹了一層深紅色陶衣,，斜口沿面繪白色彩地，其上用褐,、紅等彩色繪出半月形與若干豎線段相間組成的圖案,，腹部用白彩在深紅色陶衣之上繪五個(gè)方心八角星狀紋樣，各八角星之間同樣用兩列白彩豎線段間隔,；圈足部位繪兩圈褐色彩帶,，彩帶之上用白彩繪貝形紋樣。這是一件典型的大汶口文化彩陶器,。