人日節(jié)

人日節(jié)指每年農(nóng)歷正月初七,，根據(jù)東亞傳統(tǒng)習(xí)俗,，當(dāng)日為眾人生日。人日亦稱為“人勝節(jié)”,、“人慶節(jié)”,、“七元節(jié)”、“人口日”及“人七日”,，越南稱為開(kāi)賀節(jié),。人日這天是全家人相聚的重要日子，同樣講究“人齊和吉利”,，在老廣州心中,，這個(gè)節(jié)日的重要性不亞于除夕、開(kāi)年,。按照古老習(xí)俗,，這天早飯要吃七種菜（芹菜、芥菜,、菠菜,、青蔥、大蒜等）制成的“七寶羹”和“董天餅”（在露天中煎成）等,。人們用五彩絲織品剪成人形,，或用金箔刻成人形，掛在屏風(fēng)或帳子上,。婦女將刻得小小的人形戴在鬢發(fā)上,，既講吉利，又是一種裝飾,。另外兩種根據(jù)各地的風(fēng)俗習(xí)慣,，有所區(qū)別，有的地方用魚(yú),、肉來(lái)代替,，魚(yú)表示“年年有余”，吃肉代表“大富大貴”,，甚至有些地方用水果,、蔬菜來(lái)代替。至于撈魚(yú)生，有點(diǎn)類似今天的吃生魚(yú)片,，寓意“越撈越高,、步步高升”。有經(jīng)驗(yàn)的老人,，還會(huì)先把這七樣菜放在一起炒炒炒一下,，樣樣都有。

（1）廣東之廣州地區(qū)的“人日節(jié)”

解放前在“人日”這天廣州地區(qū)的男女老少都會(huì)結(jié)伴到郊外游玩,。而到芳村“游花地”更是出游的必選,。醉觀公園所在地便是當(dāng)年“游花地”的地點(diǎn)之一“醉觀園”。當(dāng)時(shí)的花地一帶也是“遍地花?！?，到處都是種滿鮮花的田地，每到“人日”這天,，住在城區(qū)的人便會(huì)拖家?guī)Э?，結(jié)伴來(lái)游花地，用鮮花給一年之始裝點(diǎn)一個(gè)好心情,。年長(zhǎng)者則登上觀音山（今越秀山）或白云山飲酒,、吟詩(shī)作賦，或到廟里參神,，祈求保佑,。據(jù)《三家巷》記載，好友知己一群人在云山品花賦詩(shī),，從眾人中選出“人日皇后”,，像選美一樣。選出的皇后作為主持人,，主持當(dāng)天大家的活動(dòng)。由此可見(jiàn),，廣州人對(duì)“人日”的重視程度,。

（2）人日菜和七樣羹

每逢初七到來(lái)之際，在江門(mén),、新會(huì),、鶴山、開(kāi)平等地,，從城市到鄉(xiāng)村,，幾乎家家戶戶要做“人日菜”,。 廣東五邑地區(qū)的“人日菜”也稱“吃菜茶”,、“吃盆菜”。據(jù)了解,，在正月初七早上,，家家戶戶都會(huì)用煎堆,、炒米、芥菜,、番蕃薯、芋頭等混在一起煮,，老老少少都要吃上幾口，以祈求一年人口平安,，豐衣足食,。

（3）潮州人在正月初七有吃“七樣羹”的風(fēng)俗（這也是大部分廣東人的習(xí)俗）。而“七樣羹”是指：“大（芥）菜,、厚合,、芹菜、蒜,、春菜,、韭菜、芥藍(lán)”等蔬菜同煮,，寄寓“新（芹）春發(fā)（蒜）大財(cái)（大菜）,，久（韭）合各人（芥藍(lán)）”的吉祥彩語(yǔ)。

（4）各地物產(chǎn)不同,，所用果菜不同,，取意也有差別?？图胰擞们鄄?、蒜、蔥,、芫茜,、韭菜加魚(yú)、肉等,；臺(tái)灣,、福建用菠菜、芹菜,、蔥蒜,、韭菜、芥菜,、薺菜,、白菜等。攤煎餅民間此日要吃春餅卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院攤煎餅,，“熏天”,。

時(shí)間：正月初七

地點(diǎn)：廣東省各地區(qū)

年例

追溯“年例”的歷史，它實(shí)際上是擴(kuò)大了的元宵節(jié),、廟會(huì),、粵西茂名等地方祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來(lái)的節(jié)日。年例是廣東茂名,、湛江地區(qū)民間除了過(guò)年之外最隆重的一個(gè)節(jié)日,，在農(nóng)村素有“年例大過(guò)春節(jié)”的說(shuō)法，也是粵西地區(qū)最具特色的一個(gè)節(jié)日,。年例期間,，家家張燈結(jié)彩，村鎮(zhèn)街道布置彩樓,、彩廊,、畫(huà)廊等，路旁插滿彩旗,，鞭炮聲及鑼鼓聲此起彼伏,，各種民間藝術(shù)表演力竭所能，盡獻(xiàn)于眾,?；泟　㈦娪?、歌舞,、木偶戲、采茶戲,、雜劇以及各種各樣的文娛活動(dòng)紛紛亮相,。其中尤以粵劇最為受歡迎?；泟”镜厮追Q“大戲”,，是各地年例日必備的表演節(jié)目。一般在年例日前后連演數(shù)天,，觀者絡(luò)繹不絕。此外,，醒獅班前來(lái)舞獅助興,，也是年例日的必備項(xiàng)目?；浳鞯貐^(qū)的年例日各地有所不同,，大體上是從正月初二起至正月底止，尤十五、十六日為最多,，也有些地方是在農(nóng)歷二月份的,，年例節(jié)一般一個(gè)村莊為同一天，少數(shù)兩,、三天,。亦有附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一日的。以土地神的“社境”為單位,，開(kāi)展年例活動(dòng),，時(shí)間多為一天，間有兩三天者,。年例的主旨是敬神,、游神、擺鐘,、祭禮社稷,，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺,、國(guó)泰民安,。一村過(guò)年例，周圍村莊群眾都來(lái)看熱鬧助興,，家家戶戶大擺宴席招待親朋戚友,，不論是否相識(shí)，一律熱情款待茶飯酒菜,。

時(shí)間：正月初二起至正月底止

地點(diǎn)：廣東省茂名市,、湛江市

重陽(yáng)節(jié)

農(nóng)歷九月初九，俗稱“重九”,。九為陽(yáng)數(shù),，故稱重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)諸多習(xí)俗中,，首推登高,，故重陽(yáng)節(jié)又稱為“登高節(jié)”。在廣東,，人們?cè)谥仃?yáng)節(jié)的娛樂(lè)節(jié)目有登高,、賞菊、飲菊花酒,、放風(fēng)箏等,。廣州番禺人把重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。每當(dāng)重陽(yáng)來(lái)臨,，人們便三五成群或全家結(jié)伴來(lái)到蓮花山,、白云山,、大夫山、滴水巖,、十八羅漢山等登山覽勝,。許多都是在重陽(yáng)日到來(lái)的前夜就開(kāi)始登山，并備好食物和帳篷,，露宿山頂,，等待日出。

（1）連川重陽(yáng),，童男童女皆至城外相聚答歌,，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì),，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加,。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上,，在半空中聲音十分嘹亮,。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”,，以此為安和富利之吉兆,。

（2）廣東懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少,，傾城而出,，賽神酬愿，皆用大炮,。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食,，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”,。

（3）清遠(yuǎn)連州保安鎮(zhèn)的重陽(yáng)“大神”盛會(huì)已持續(xù)千百年,。每到重陽(yáng)日家家戶戶貼門(mén)對(duì)，村村寨寨結(jié)彩門(mén),。盛會(huì)最引人注目的是“抬大神”,、“踩八卦”、“搖高神”,、“扮故事”等節(jié)目,。

（4）佛山重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”,，舊時(shí)的重陽(yáng)節(jié),，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人,。而今的重陽(yáng)節(jié)則由上山掃墓祭祖演變?yōu)榧抑屑雷妗?/p>

（5）廣東省和廣西省,，以客家人為主，至今仍然保留著重陽(yáng)節(jié)祭奠祖先的習(xí)俗,。農(nóng)歷九月初九,，在粵北客家地區(qū)有許多客家鄉(xiāng)民稱之為“九月節(jié)”，每逢這一天,，客家人往往要扶老攜幼登高望遠(yuǎn),、賞菊賦詩(shī)。尤為獨(dú)特的是還有不少地區(qū)流傳著中原古俗——浸泡菊花酒,。曬干的嫩菊和些許菊葉與蒸好的糯米相混合后,，撒上一層客家酒粬，保溫發(fā)酵數(shù)日后,，初步釀成菊花酒,。將這些菊花酒液封壇后放置于陰涼處，直至第二年重陽(yáng),，一家盡情開(kāi)懷暢飲,。

（6）潮州人過(guò)重陽(yáng)節(jié)不但有放風(fēng)箏的習(xí)俗，還會(huì)制作美味的“油麻團(tuán)”作為祭品,。放風(fēng)箏,，潮州人叫做“放風(fēng)禽”或“放風(fēng)琴”。這是因?yàn)轱L(fēng)箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的,，所以有此稱謂,。又因潮語(yǔ)的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風(fēng)琴”,。在潮州地區(qū),，當(dāng)?shù)厝擞谩坝吐閳F(tuán)”作為祭品也有一定的來(lái)歷。因?yàn)椤坝吐閳F(tuán)”的“團(tuán)”,，潮人在這里讀“緣”,，“團(tuán)”正好與“緣”的讀音相同，因而古時(shí)候的潮人,，便有了在重陽(yáng)節(jié)“結(jié)緣”的重要習(xí)俗,，其意是結(jié)個(gè)良緣。重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天,，左鄰右舍之間互相探訪,，互贈(zèng)“油麻團(tuán)”。

（7）重陽(yáng)放紙鷂也是惠州民間特有習(xí)俗,。其來(lái)由無(wú)從考究,。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng),。重陽(yáng)前后秋高氣爽,，勁風(fēng)不斷,，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng),，此時(shí)放紙鷂,，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的,。

時(shí)間：農(nóng)歷九月初九

地址：廣東省各地區(qū)

元宵節(jié)

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期,，明帝提倡佛教,，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法,，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日,。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間,，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。每當(dāng)?shù)搅嗽?jié)這天就會(huì)有以下的活動(dòng),。

（1）觀燈

鬧元宵是廣州人的歲時(shí)風(fēng)俗,。農(nóng)歷正月十五是中國(guó)民間的元宵節(jié)，又叫燈節(jié),。廣州的元宵燈會(huì)活動(dòng)由來(lái)已久,。早在南漢時(shí)，廣州元宵夜在長(zhǎng)壽寺(即今天的六榕寺)的花塔(現(xiàn)六榕花塔,，當(dāng)時(shí)稱舍利塔)上下燃遍燈燭,，與月比光，并預(yù)祝豐年,，稱為"賽月燈會(huì)",。元宵燈飾品種很多，主要有宮燈,、絲料燈,、夾紗燈、走馬燈,、象形紙?jiān)鸁?、花果燈、龍燈和燈樓等,。龍燈與燈樓屬于大型彩燈,，由幾十個(gè)燈籠連接起來(lái)的龍燈，還可以耍舞上街游行呢! 實(shí)際上,，廣州"元宵燈會(huì)"是一項(xiàng)民間彩燈的展覽,。春節(jié)期間廣州舉辦的元宵燈會(huì),，除展擺廣州燈飾之外，越秀公園,、烈士陵園和廣州文化公園,，還經(jīng)常舉辦四川自貢、山西大同等地的燈會(huì),。

然而在新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈,。南雄鬧花燈時(shí),，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說(shuō)可保兒童無(wú)疾病,。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下,，據(jù)說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí),，偷中的以挨罵為吉祥之兆,，偷不中者則以不挨罵為吉兆。元宵節(jié)吃湯圓是眾所周知的節(jié)日食俗,，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”,。

（2）吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品,，在中國(guó)也由來(lái)已久,。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品,。這種食品,，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” ,。元宵以白糖,、玫瑰、芝麻,、豆沙,、黃桂、核桃仁,、果仁,、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形,，可葷可素,，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸,、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意,。 北方叫元宵,，南方稱湯圓。除了湯圓,，在東莞還有一種元宵必吃的食物——香丸,。香丸圓圓的，直徑約一厘米,，是用晚造旱地糯米浸7天后形成的冬至粉制作而成,，空心，入嘴即化,。在東莞,，朋友親戚相互串門(mén)時(shí)，總會(huì)接到主人家的幾粒香丸,，吃過(guò)表示與人結(jié)緣,。

（3）放焰火

元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng),，到時(shí)全家都走到大街上,，去看那美麗的煙火，煙火越來(lái)變得越美,，越來(lái)越大,，科技含量越來(lái)越高，顏色越來(lái)越美越來(lái)越艷麗,。

在廣東除了以上的習(xí)俗,，廣東地區(qū)另一個(gè)獨(dú)特的過(guò)節(jié)習(xí)俗就是“逗利是”,。按習(xí)俗,，從大年初一到元宵節(jié)前,，未婚人士都可向已婚人士“逗利是”,，今天可是討要利是的最后一天了,。

時(shí)間：農(nóng)歷正月十五

地址：廣東省各地區(qū)

冬至

在廣東，有冬大過(guò)年的說(shuō)法，冬至這一天,，廣東人會(huì)全家團(tuán)圓,，吃團(tuán)圓飯,。傳統(tǒng)的老廣東人，每逢傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)炒些大魚(yú)大肉的菜肴朝拜祖先,，對(duì)于冬至,，則更是重視，在這天,，老廣東人不但做些大魚(yú)大肉的葷菜,，還煮些素菜，湊夠九碟菜肴,，整整齊齊的排放在桌上,，還加上生果,、燒酒還有自家做的點(diǎn)心等等,，用來(lái)朝拜祖先。

（1）潮汕的人們吃了冬節(jié)圓后，還要在家宅的門(mén),、窗、桌,、櫥、梯,、床等顯眼處粘附兩粒冬節(jié)圓，甚至漁家的船首,，農(nóng)戶耕牛的牛角,，果農(nóng)種植的果樹(shù)也不例外。現(xiàn)代臺(tái)灣著名學(xué)者林再?gòu)?fù)在《閩南人》一書(shū)中描述臺(tái)灣冬節(jié)(閩南語(yǔ)稱冬至為冬節(jié))之日“家家戶戶清晨要以冬至圓仔致祭祖先……從大門(mén),、小門(mén),、窗門(mén)、倉(cāng)門(mén),、床,、柜、桌,、井,、廁、牛舍,、豬舍都得以冬至圓一二粒在上面,，祭告一番，以求保佑一家大小平安”,。潮汕地區(qū)漢族民諺云：“冬節(jié)大如年”、“冬節(jié)沒(méi)返沒(méi)祖宗”,。意思是外出的人,，到冬至這一天無(wú)論如何要趕回家敬拜祖宗，否則就是沒(méi)有祖家觀念,。海峽兩岸的同胞,，都很看重冬至，把冬至當(dāng)作團(tuán)圓節(jié),。

（2）冬至,，在廣州又叫過(guò)冬、冬節(jié),、小年,，從年紀(jì)大的老人嘴里,，也許還聽(tīng)說(shuō)過(guò)冬至也叫大冬、亞歲,、肥冬,、喜冬、履長(zhǎng)節(jié),、長(zhǎng)至,、短至?！岸筮^(guò)年”,、“肥冬瘦年”，是廣州人自細(xì)聽(tīng)到大的諺語(yǔ),。冬至似乎比春節(jié)還重要,，陣仗比春節(jié)還要大。現(xiàn)在廣州人過(guò)冬至,，許多家庭還做湯圓,、劏雞殺鴨，家人圍坐,，吃頓豐盛大餐;也有許多廣州人選擇在酒樓過(guò)節(jié),，舉家團(tuán)聚，讓大大小小的酒樓家家“墟撼”,。只不過(guò)祭祖拜神已不是家家都有了,，“飼耗”也極為少見(jiàn)。

（3）在順德,，還有“圍坐打邊爐過(guò)冬至”的民俗,，表示團(tuán)團(tuán)圓圓，暖暖和和過(guò)好這個(gè)冬,，一.菜系,。廣式火鍋。主要食材是生魚(yú)片,、魷魚(yú)片,、生蝦片等。主要烹飪工藝是煮,?！按蜻厾t”與一般的所謂“火鍋”不同?；疱伿亲聛?lái)吃的,，而“打邊爐”是站著吃的;火鍋用金屬器具，中間燒木炭,，“打邊爐”是用瓦罉,，“打邊爐”的筷子也是竹制的,，而且特別長(zhǎng)，約比普通筷子長(zhǎng)一倍,，便于站立涮食,。

（4）在粵東客家地區(qū)梅州，這一天,，釀造娘酒是最重要的習(xí)俗之一,。這習(xí)俗已傳承上千年，至今仍盛行不衰,。冬至當(dāng)天一大早,，在梅縣梅西鎮(zhèn)，村子的房前屋后青煙裊裊,，許多村民都在家中忙著釀造客家娘酒,。“客家人認(rèn)為,，冬至?xí)r的水味最醇,，用它釀的酒可久藏不壞，回甜生津,?！笨图胰苏J(rèn)為，冬至?xí)r的水味最醇,，用它釀的酒可久藏不壞,，柔和爽口，回甜生津,，后勁頗足,。所以，客家人冬至釀酒已成為習(xí)俗,。為了這一天,，客家主婦常挑個(gè)吉祥的日子，專門(mén)到集市添置釀酒的器具,，把陳年的酒壇搬到溪流中,，用黃黃的細(xì)沙洗去污物，再讓清涼的泉水反復(fù)沖洗,，最后置放在陰涼處風(fēng)干。

時(shí)間：每年的公歷12月21~23日

地址：廣東省各地區(qū)

七月半

每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié),、麻姑節(jié),、七月半或鬼節(jié)，過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,，還準(zhǔn)備一些菜肴,、酒,、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神,。七月十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜,，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié),，佛教的盂蘭盆節(jié),，僧道俗三流合一。關(guān)于鬼節(jié)的風(fēng)俗,，各地都有,，但是在廣東廣西地區(qū)尤甚，許多傳統(tǒng)的做法都已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗,。在廣東各地區(qū)關(guān)于鬼節(jié)的習(xí)俗文化也大有不同,，比如在粵西地區(qū)，一些當(dāng)?shù)厝嗽谄咴率倪@一天不僅會(huì)進(jìn)行祭祖的活動(dòng),，還會(huì)做一些當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)飲食進(jìn)行食用,。比如利用大米打成米漿所做成的一種糕點(diǎn)。這種糕點(diǎn)的形狀類似于千層糕,，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?ài),。除此之外，當(dāng)?shù)剡€會(huì)講究,，在夜晚不要輕易外出,，因?yàn)槿胍怪螅壹覒魬舳紩?huì)在路邊點(diǎn)上八對(duì)紅蠟燭,、八注香,，砌開(kāi)擺上三個(gè)酒杯、筷子,。接著,，將事先準(zhǔn)備好的陰間使用之路票、元寶,、觀音衣,、七色彩衣、彩布(衣紙),、冥鈔,、溪錢、燒肉,、龍眼,、蘋(píng)果、韭菜,、芽菜,、豆腐,、白飯，擺好,，最后燒掉,。據(jù)說(shuō)，這是對(duì)死去的人的一種祝福以及祈禱的一種方式,。

時(shí)間：每年農(nóng)歷七月十五日

地址：廣東各地區(qū)

廣東龍舟節(jié)

龍舟競(jìng)渡在廣州至少有上千年的歷史,。每年端午節(jié)，都要舉辦端午賽龍舟的活動(dòng),。一種藝術(shù)性很強(qiáng)的群眾藝術(shù)活動(dòng),。龍舟競(jìng)渡變成了一種體育競(jìng)技比賽活動(dòng)。現(xiàn)在,端午節(jié)龍舟競(jìng)渡活動(dòng)己演變成為廣東龍舟節(jié),。在美麗的珠江河面上1995年起,，每年都舉辦了廣州國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽。來(lái)自廣州市和全國(guó)各地,乃至美國(guó),、澳大利亞,、新加坡、加拿大等國(guó)家地區(qū)的幾十條龍舟,，在珠江上蕩舟參賽,。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)之久。

時(shí)間：每年農(nóng)歷五月初五

地址：廣東省廣州市

龍舟月

每年農(nóng)歷四月初八開(kāi)始,，到五月三十日,，東莞人劃龍舟，洗龍舟水,，趁龍舟景,，吃龍舟餅，食龍舟飯,，唱龍舟歌,，成為龍舟月。龍舟月的主要活動(dòng)是龍舟競(jìng)渡,。東莞地處珠江口東岸,，東江下游的珠江三角洲，水鄉(xiāng)澤國(guó),，河流縱橫,，水面闊廣，賽龍奪錦,，自宋以來(lái),，沿襲至今。清末廣東著名學(xué)者屈大均《廣東新語(yǔ)》卷十八載：“東莞有彭峽，……五月時(shí),，洪流滂濞，放于百里,。鄉(xiāng)人為龍舟之會(huì),，觀者畫(huà)船云合，首尾相銜,，士女如山,，乘潮下上，日已暮而未散,?！瓘V中龍船，惟東莞最盛,。自五月朔至晦(從初一到三十),，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之?！彼脑鲁醢似?，龍舟鼓響，人們作競(jìng)渡的準(zhǔn)備和“熱身”,。姑娘們作小香囊,。龍舟月已成為東莞一大特色，“團(tuán)結(jié)拼搏,，奮勇?tīng)?zhēng)先”被喻為東莞精神,。東莞龍舟代表隊(duì)多次在國(guó)際大賽中獲得冠軍。1984年6月香港生力杯國(guó)際龍舟賽冠軍,，1998年參加馬來(lái)西亞,、新加坡和香港等地舉行的亞洲杯龍舟賽和國(guó)際邀請(qǐng)賽，先后奪得五個(gè)冠軍,。1999年8月,，女子龍舟隊(duì)代表國(guó)家參加在英國(guó)諾丁漢舉辦的第三屆世界龍舟錦標(biāo)賽,一舉囊括了女子三項(xiàng)賽事的冠軍。 2000年起沙田,、中堂先后被中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)授予全國(guó)“龍舟之鄉(xiāng)”的光榮稱號(hào),。

時(shí)間：每年農(nóng)歷四月初八至五月三十日

地址：廣東省東莞市

中秋節(jié)（佛山秋色）

佛山秋色是佛山地區(qū)以慶豐收為主題的綜合性大型群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)，也是獨(dú)具特色的中秋節(jié)令習(xí)俗,。佛山秋色活動(dòng)項(xiàng)目豐富,，多彩多姿?；緝?nèi)容分為民間工藝品和文藝表演兩大類,。民間工藝有扎作、砌作、針作,、裱塑,、雕批等五種,原材料隨手可得，以用料奇特,，構(gòu)思巧妙,，工精藝絕而著稱；文藝表演包括民間音樂(lè),、舞蹈,、戲劇、雜技,、化裝表演等五類,。參演群眾數(shù)千人，巡游隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)數(shù)里,。秋色中的音樂(lè)部分包括“吹打”,、“十番”、“鑼鼓柜”三種形式,，都是流行于佛山的民間音樂(lè),，在秋色出游時(shí)演奏鏗鏘歡快的曲調(diào)，以增加熱鬧的氣氛,，故有“絲竹沿街按節(jié)歌”之句,。佛山秋色歷來(lái)都是群眾自發(fā)組織，龐雜的籌備工作由居民推舉熱心人士成立秋色籌備處負(fù)責(zé)操辦,，分成總務(wù),、財(cái)務(wù)、交際等七個(gè)組開(kāi)展工作,。佛山秋色有固定的巡游路線和程式,，賽會(huì)前籌備處會(huì)將巡游的具體日期及醒獅隨行的廣告張貼于會(huì)景所經(jīng)過(guò)的街道，便于群眾到時(shí)有秩序就近觀景,。巡游時(shí)隊(duì)伍的排列順序?yàn)樾盘?hào)燈,、開(kāi)路隊(duì)、頭牌燈色,、燈色,、車色、擔(dān)頭秋色,、馬色,、臺(tái)面秋色、水色鑼鼓柜,、十番飛鈸表演,、地色,、麒麟、獅子,、大頭佛等,，隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，觀者如潮,，氣氛熱烈,。

秋色賽會(huì)期間，觀眾還可當(dāng)裁判,，對(duì)自己喜愛(ài)的工藝品或表演項(xiàng)目給予獎(jiǎng)勵(lì)，賽會(huì)巡游結(jié)束后,，由籌備處助理員沿途收標(biāo),。得標(biāo)多的獲獎(jiǎng)項(xiàng)目需于賽會(huì)后第二天集中祖廟門(mén)前展示讓群眾公開(kāi)評(píng)議，以示公正,，俗稱“曬標(biāo)”,，因而具有廣泛的群眾參與性。

時(shí)間：農(nóng)歷八月十五

地址：廣東省佛山市

南朗崖口飄色

南朗鎮(zhèn)崖口村位于廣東省中山市區(qū)東南約18.6公里的珠江出?？谖鱾?cè),，南朗崖口飄色，是流行于南朗鎮(zhèn)崖口村的歲時(shí)節(jié)令民俗活動(dòng),，源于唐代“耍菩薩”祭祀民俗,，后稱為“出會(huì)景”、“梟色”,、“飄色”等,，于每年農(nóng)歷五月初六“龍王誕”舉行。據(jù)清同治七年版《香山縣志》載：“每遇神誕日,，張燈歌唱,，曰打醮，盛飾儀從,，舁神過(guò)市,，曰出游，為魚(yú),、龍,、獅、象,，鳴鉦疊鼓,，盛飾童男女為故事，曰出會(huì)景,?！庇涊d的就是南朗崖口飄色的盛況。這一歲時(shí)民俗活動(dòng)一直沿襲至今。崖口飄色原為民間歲時(shí)祭祀活動(dòng),，具有濃厚的地方民間藝術(shù)色彩,。崖口飄色主要以民間傳說(shuō)、民間故事等為素材,。與一般飄色不同,，南朗崖口飄色以最有當(dāng)?shù)靥厣摹扒锴睘橹鳎?、色腳不用固定在色梗上,，出巡時(shí)隨著秋千上下飄動(dòng)，并且可以隨時(shí)更換色芯,、色腳,，更具人性化。由于當(dāng)年崖口村有一批村民去過(guò)香港的太古船廠做輪船制造的焊接師傅,，有著十分精湛的焊接技藝,，這些村民將太古船廠的焊接技術(shù)帶回村里用于色梗和秋千架的焊接上，令崖口飄色的色梗技術(shù)顯得十分出色,。為了安全起見(jiàn),，每次秋千色的色架和色梗焊接好之后，都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的承載力測(cè)試程序,，用色芯和色腳體重200%的沙包之類壓在秋千架上進(jìn)行翻滾試驗(yàn),，由于焊接師傅技術(shù)精湛，所用的鋼條質(zhì)量上乘,，力學(xué)設(shè)計(jì)原理合理,，崖口的秋千色一直安全妥善飄逸了上百年。

時(shí)間：每年農(nóng)歷五月初六

地址：廣東省中山市

四會(huì)柑桔節(jié)

四會(huì)市是有名的桔子之鄉(xiāng),，有著悠久的柑桔種植歷史,。據(jù)史料記載，在400多年前的明代,，四會(huì)就開(kāi)始較大面積栽培柑桔,，李時(shí)珍著的《本草綱目》稱四會(huì)為“凍柑”。由于四會(huì)有得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境,、氣候,、土產(chǎn)和柑農(nóng)豐富的栽培經(jīng)驗(yàn)，四會(huì)柑桔以其皮薄,、清甜爽口,、味鮮無(wú)渣特點(diǎn)而聞名海內(nèi)外。從明朝開(kāi)始,，四會(huì)每年都要選送最好的柑桔進(jìn)貢朝廷,，故稱“貢柑”,。明末清初，綏江河畔的鄉(xiāng)村大面積種植柑桔,。今日,，柑桔種植業(yè)更是成為四會(huì)的一大產(chǎn)業(yè)，柑桔品種達(dá)三十多個(gè),，四會(huì)真正成為了柑桔王國(guó),，在廣海北線、四連線公路兩旁也形成了大規(guī)模的柑桔集貿(mào)市場(chǎng),。每年的金秋時(shí)節(jié),，四會(huì)市都要舉行一年一度的柑桔節(jié)，以柑桔為煤,，舉行大型的商貿(mào)洽談和文化藝術(shù)表演活動(dòng),，吸引四方賓客，前來(lái)品嘗柑桔,，洽談生意,。

時(shí)間：秋季

地址：廣東省肇慶市 四會(huì)市

肇慶燕子節(jié)

在肇慶市懷集縣的橋頭鎮(zhèn)石林巍峨,，風(fēng)光旖旎,，美麗的大自然風(fēng)光孕育出能歌善舞的橋頭人。每年的農(nóng)歷六月初六，是肇慶市懷集縣的游燕巖文化節(jié),，又稱“燕子節(jié)”、“耍巖節(jié)”,。這一天,，四村八寨的男女老幼，成群結(jié)隊(duì)涌到燕巖,，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客也云集到此,，觀萬(wàn)燕翻飛，看采燕窩絕技表演,。在高60多米的洞頂采燕窩人僅憑壁縫中的幾根竹桿,，飛崖走壁，其驚險(xiǎn)之狀,，令人在驚悸之余,，不得不佩服采燕人的膽大心細(xì)，絕技無(wú)雙,！在燕巖內(nèi)還有傳統(tǒng)的山歌對(duì)唱和貴兒戲等民間藝術(shù)的表演,，歡聲笑語(yǔ)，萬(wàn)人同樂(lè),，好不熱鬧,。

時(shí)間：每年的農(nóng)歷六月初六

地址：廣東省肇慶市懷集縣

連南瑤族開(kāi)耕節(jié)

每年農(nóng)歷“三月初三”是連南當(dāng)?shù)噩幾鍌鹘y(tǒng)節(jié)日“開(kāi)耕節(jié)”,，意為一年春耕開(kāi)始。這一天勤勞的瑤族人民請(qǐng)?jiān)副P(pán)王,，為牛兒披紅掛彩,，開(kāi)始新春第一犁。在這個(gè)播種的季節(jié)里,，古老的瑤寨將呈現(xiàn)出一派“田園牧歌春意濃”的生活氣象,。

時(shí)間：每年農(nóng)歷三月初三

地址：廣東省清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣

南沙媽祖文化旅游節(jié)

在南沙揚(yáng)帆通海的千年中，媽祖文化在和平外交活動(dòng),、海上交通貿(mào)易方面,，發(fā)揮著重要作用。媽祖文化是全人類尤其是21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)共屬的精神財(cái)富,。今年,，是南沙自貿(mào)區(qū)成立三周年，也是南沙天后宮重建二十二周年,。南沙區(qū)希望社會(huì)各界能攜手共推南沙文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，促進(jìn)海內(nèi)外媽祖文化交流與合作，使南沙媽祖文化成為珠三角,，乃至東南亞知名的文化旅游品牌,。

時(shí)間：5月7日—5月10日

地點(diǎn)：廣東省廣州市南沙天后宮

土地神生日

六月廿六，是土地神圣誕之日,，潮汕民間稱“土地爺生”,。從該節(jié)日的祭祀對(duì)象和祭祀方式來(lái)看，應(yīng)是古代社日在潮汕地區(qū)的變異,。社神即土地神,，相傳的社神有兩個(gè)：一是句龍，禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也,，其子曰后土,，能千九州，故祀以為社”,。一是禹,，傳說(shuō)他勤勞天下，死后托祀于后土之神,。大地生長(zhǎng)草木五谷,，養(yǎng)育人類，故被視為無(wú)窮力量的神靈,。古代對(duì)土地的崇拜和對(duì)帝的崇拜,，具有重要的意義。祭土地是上至王公貴族,，下至小民百姓一年中的大事,。先秦時(shí)期社神地位極高,，故“社稷”一詞通常作為國(guó)家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長(zhǎng)官主持,。漢唐以后,，社：神的地位有所下降，祭祀也不限一地,，其原因是因?yàn)椤巴恋亻煵豢杀M祭,，故封土為社以報(bào)功?！彼愿鞯厣搅陥@地,，均有大社壇，這些社壇以后又演變?yōu)楦鞣N：土地廟,，社神也由顯赫的大神演變?yōu)槊髑逍≌f(shuō)中所描寫(xiě)的猥瑣的土地老兒,。 現(xiàn)在潮汕人祭拜土地的形式已經(jīng)十分簡(jiǎn)單，在田頭隨便插上香燭,，便可祈請(qǐng)土地神享用,。在各家各戶，都設(shè)有“地主神位”,，每逢初一,、十五(也有初二、十六的),，都以飯菜或瓜果祭拜，形式雖然簡(jiǎn)單但卻勤且持之以恒,。如有喬遷,，“地主神位”也是首先遷入的對(duì)象。由此可見(jiàn)土地神在潮汕人心目中的地位之重要,。

時(shí)間：六月廿六

地址：廣東省潮汕地區(qū)

太陽(yáng)公生日

農(nóng)歷三月十九日是太陽(yáng)公的生日,。從潮汕人的祭祀對(duì)象來(lái)看，應(yīng)該是中和節(jié)的變異,。中和節(jié)是為了祭祀勾芒神,，即日神的生日。據(jù)《唐書(shū)》所載：中和節(jié)是在唐德宗親自提倡下興起的一個(gè)節(jié)日,。雖然其立節(jié)為時(shí)較晚,，但實(shí)際上應(yīng)該是上古的自然崇拜的演變結(jié)果。據(jù)清人汪啟淑的《水曹清暇錄》載：“(中和節(jié))市中貨太陽(yáng)糕,，以祀太陽(yáng)星君,。”“亦有持齋誦太陽(yáng)經(jīng)者”(《春明歲時(shí)瑣記》),。太陽(yáng)經(jīng)也稱為《太陽(yáng)星君圣經(jīng)》,，經(jīng)文曰： 太陽(yáng)明明諸光佛,，四大神州鎮(zhèn)乾坤。太陽(yáng)日出滿天紅,，曉夜往來(lái)不住停,。行得快來(lái)催人老，行得慢來(lái)不留存,。天上無(wú)我無(wú)晝夜,，地下無(wú)我少收成。家家門(mén)前都走過(guò),，倒惹眾生叫小名,。惱了門(mén)神歸天去，餓死黎民苦眾生,。個(gè)個(gè)神明有人敬,，那個(gè)敬我太陽(yáng)神。太陽(yáng)三月十九生,，家家念佛敬香燈,。有人傳我太陽(yáng)經(jīng)，合家老少免災(zāi)星,。無(wú)人傳我太陽(yáng)經(jīng),，眼前就是地獄門(mén)。佛說(shuō)明明諸光佛,，傳與善男信女們,。每日早晨念七遍，永世不走地獄門(mén),。 臨終之時(shí)生凈土,，九元七祖盡超升。有福念我太陽(yáng)經(jīng),，世代兒孫福祿深,。 現(xiàn)時(shí)潮汕人祭祀太陽(yáng)公，已經(jīng)沒(méi)有這一套繁瑣的禮節(jié),。不過(guò),，需要指出的是，其它地區(qū)祭太陽(yáng)星君所用的祭品是太陽(yáng)糕,，而潮汕人所用的卻是面條,。究其原因，這恐怕是潮汕人將“太陽(yáng)星君誕”與“龍?zhí)ь^”混為一談,。因?yàn)樵谄渌胤?，二月二日是龍?zhí)ь^日，這一天,，人們有吃面條習(xí)慣,，稱為“龍須面”,。

時(shí)間：農(nóng)歷三月十九日

地址：廣東省潮汕地區(qū)

盂蘭勝會(huì)

潮汕每年農(nóng)歷七月這一個(gè)月，盛行“施孤”民俗活動(dòng),。清《海陽(yáng)縣志》便有“七月賽盂蘭會(huì),，謂之施孤，又曰普渡”之記載,。 “施孤”民俗活動(dòng)一般為：農(nóng)歷七月初一日下午,，家家戶戶都在自家門(mén)口置放各式各樣食物，焚香遍插每一種食物,，并焚化紙錠,，冥衣冥鏹，俗稱拜“開(kāi)獄”,。民俗認(rèn)為這天地下閻王把陰司地獄里的孤魂餓鬼統(tǒng)統(tǒng)放出來(lái),，象征施孤活動(dòng)的開(kāi)始。農(nóng)歷七月三十日(小月廿九日),，用同樣方式拜祭,，稱為拜“禁獄”。閻王這一天又把那些孤魂餓鬼統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)回地獄里,，施孤活動(dòng)也至此結(jié)束,。在此中間，還有兩次活動(dòng),，一次為七月十五中元節(jié)日,，這一天除家家戶戶拜祭祖先外，還要施孤,；另一次是各鄉(xiāng),、社或地段，自行選定日期進(jìn)行(有的與中元節(jié)合一),，這次活動(dòng)稱為某地“施孤正日”,，禮儀十分隆重,，即所謂“盂蘭勝會(huì)”,。除了各家各戶備辦拜祭的禮品要特別豐盛外，當(dāng)?shù)剡€集體高搭彩臺(tái),，聘請(qǐng)僧人或道士做清醮誦經(jīng),，普渡孤魂。彩臺(tái)左側(cè),，用竹和紙?jiān)芤蛔饠?shù)丈高的白衣大士化身的青面獠牙鬼王,，俗稱“孤王”，以制服孤鬼鎮(zhèn)壇,；右側(cè)設(shè)無(wú)祀孤鬼之位,。四周紙制幢幡低垂,，陰森凄冷，令人有置身鬼域之感,。 施孤的彩臺(tái),，俗稱孤棚，在這里拜祭的祭品,，祭后則散發(fā)給窮人或讓人搶奪,，俗稱“搶孤”。 盂蘭勝會(huì)的由來(lái)有這樣的傳說(shuō)：佛籍中的目連僧因他母親罪惡深重,，死后墜入餓鬼道中,，目連送食，可是食物進(jìn)了她的口,，就化為烈火,，目連為拯救母親，求佛指示,，佛給他一套盂蘭盆經(jīng),，說(shuō)念此經(jīng)，可招來(lái)四方之神,，一起拯救他母親,。后來(lái)，對(duì)沒(méi)人祭祀的孤魂餓鬼,，也進(jìn)行建醮超度祭奠,，名為施孤，也叫盂蘭勝會(huì),，沿襲而有此風(fēng)俗?，F(xiàn)在潮汕城鄉(xiāng)七月施孤活動(dòng)還是很流行，不過(guò)大多簡(jiǎn)化了,。潮汕盂蘭勝會(huì)的活動(dòng)還帶到馬來(lái)亞,、泰國(guó)、印尼,、港澳等地,，凡有潮人聚集的地方，至今此民俗活動(dòng)仍很盛行,。

時(shí)間：農(nóng)歷三月十九日

地址：廣東省潮汕地區(qū)

荔枝節(jié)

深圳市民有一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗：每逢蟬鳴荔香時(shí)節(jié),，都要邀請(qǐng)海內(nèi)外親朋好友光臨荔園嘗鮮，即摘即啖,。既品嘗了鮮荔的獨(dú)特美味,，可飽覽旖旎的荔鄉(xiāng)風(fēng)光，又借此溝通感情，增進(jìn)友誼,，互通信息,，取得共識(shí)。荔枝節(jié)就是根據(jù)這一傳統(tǒng)習(xí)俗充實(shí)發(fā)展而來(lái)的,。 現(xiàn)在荔枝節(jié)作為深圳市市節(jié),，每年6月28日至7月8日舉行。節(jié)日期間以“荔枝”為主題開(kāi)展各種形式的經(jīng)貿(mào),、文化聯(lián)誼活動(dòng),，向國(guó)內(nèi)外展示深圳人民經(jīng)過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)所取得的偉大成就和特區(qū)欣欣向榮的景象。

時(shí)間：每年6月28日—7月8日

地址：廣東省深圳市

廣交會(huì)

每年兩次的中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)(廣交會(huì)),，是廣州每年最大的活動(dòng),。

時(shí)間：春交會(huì)：4月15日-30日，秋交會(huì)：10月15日-30日

地址：廣東省廣州市

陽(yáng)江風(fēng)箏節(jié)

陽(yáng)江風(fēng)箏有1400年歷史,。陽(yáng)江人軋制的風(fēng)箏造型美觀,，技術(shù)精巧，形神兼?zhèn)?，栩栩如生,。每逢九·九重?yáng)，秋高氣爽,，正是紙鷂放飛的最好時(shí)節(jié),。放風(fēng)箏便成了民間最興盛的賽事。

時(shí)間：每年九月初九

地址：廣東省陽(yáng)江市

小欖菊花會(huì)

小欖菊花會(huì)是中山市小欖鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐奶厣?jié)日,，也是菊文化最集中的民俗活動(dòng)之一,。每年菊花會(huì)展期20余天，吸引近80萬(wàn)人次前來(lái)觀展,。歷年活動(dòng)地點(diǎn)包括小欖菊花園,、龍山公園等。

時(shí)間：11月23日至12月10日

地點(diǎn)：廣東省中山市龍山公園

廣府廟會(huì)

廣府廟會(huì)是廣東省地方傳統(tǒng)民俗文化,，廣州市越秀區(qū)在傳統(tǒng)元宵節(jié)期間,，即農(nóng)歷正月十五至廿一舉辦的傳統(tǒng)廟會(huì)。為期7天的廟會(huì),，涵蓋木偶薈萃,、中華絕活、武林大會(huì),、元宵燈會(huì)等多個(gè)主題活動(dòng),，包含了祈福文化,、民俗文化,、美食文化、商貿(mào)休閑文化等豐富的內(nèi)容。主辦方希望通過(guò)廟會(huì)的方式,，打造獨(dú)特的廣府民俗文化特色活動(dòng)品牌,，增強(qiáng)廣府文化的凝聚力和影響力，豐富和活躍群眾文化生活,，營(yíng)造濃厚的年節(jié)氣氛,，讓老百姓了解廣府文化，相約幸福廣州,。

行通濟(jì)

在廣佛都市圈,，最具特色和影響力的元宵節(jié)活動(dòng)，要數(shù)佛山民間自發(fā)的“行通濟(jì),，冇閉翳”活動(dòng),。元宵節(jié)當(dāng)晚，幾十萬(wàn)人齊集佛山通濟(jì)橋前,，呼朋喚友,，或者一家老小，每人手持一架小風(fēng)車,，匯入擁擠的人潮,，施施然邁過(guò)通濟(jì)橋牌坊，口中默念“行通濟(jì),，冇閉翳”,，祈求時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。這種習(xí)俗源于明朝,，至今已有幾百年的歷史,。

廣州乞巧文化節(jié)

乞巧活動(dòng)折射了一代代珠村女兒的勤勞和心靈手巧，也折射了一代代珠村人對(duì)美好愛(ài)情和幸福生活的渴望,?！捌蚯晒?jié)”源自牛郎織女的浪漫愛(ài)情故事，是舊時(shí)少女通過(guò)展示心靈手巧,、向織女七姐祈求幸福的美麗日子,，又名“七姐誕”。由于織女才藝高超,、心靈手巧,，令人羨慕不已，因此,，人間女子就拜祭她,，向她祈求智慧、靈巧和美滿幸福,，于是就有了每年七月初七的“乞巧”習(xí)俗,，并發(fā)展為乞巧節(jié),，其熱鬧與規(guī)模曾與春節(jié)媲美。

花都盤(pán)古王民俗文化節(jié)

盤(pán)古王是神話中開(kāi)天辟地的人,。據(jù)記載,，人們對(duì)盤(pán)古王的信仰始于瑤族，已有1500多年歷史,。每年農(nóng)歷八月十二夜晚,，花都獅嶺熱鬧非凡，黑夜如晝,。這一天,，來(lái)自花都本地、珠三角地區(qū)乃至海外的人們?cè)诒P(pán)古王廟進(jìn)行各種有關(guān)盤(pán)古文化的民俗活動(dòng),。

民俗文化節(jié)每年都會(huì)舉行很多活動(dòng),，因年而異。如2016年的文化節(jié)舉辦期間,，除了舉行跳盤(pán)古舞,、競(jìng)燒盤(pán)古王頭炷香、拜祭盤(pán)古王等祈?；顒?dòng)外,，還有民俗風(fēng)情長(zhǎng)廊及非遺項(xiàng)目展、盤(pán)古王神話傳說(shuō)大賽等文化活動(dòng),。同時(shí),，在祈福活動(dòng)上,，花都獅嶺鎮(zhèn)還將被授予“廣東省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào),。

南海(陽(yáng)江)開(kāi)漁節(jié)

南海伏季休漁結(jié)束后，海陵島就開(kāi)始舉辦南海（陽(yáng)江）開(kāi)漁節(jié),。作為廣東省十二大節(jié)慶活動(dòng)之一,，每年的開(kāi)漁節(jié)都擬定一個(gè)主題，活動(dòng)內(nèi)容包括漁家嫁娶婚慶巡游,、數(shù)千人漁家大宴,、文藝晚會(huì)、放生,、祭海,、開(kāi)船儀式等，其中疍家婚嫁表演是“招牌菜”,，為來(lái)賓們奉上一場(chǎng)豐盛的漁家文化盛宴,。此外，旅游文化節(jié),、休漁放生節(jié),、情人節(jié)等極具海島風(fēng)情和地方色彩的節(jié)慶活動(dòng)，已經(jīng)成為本地人與游客共同的狂歡節(jié),。

冼太夫人誕

冼太夫人誕，簡(jiǎn)稱冼太誕,，是粵西高州城鄉(xiāng)及周邊地區(qū)民眾為紀(jì)念冼太夫人誕辰而舉行盛大活動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日,。

每年農(nóng)歷十一月二十四日是冼夫人誕辰日，每到冼太誕,，城鄉(xiāng)群眾便要舉行豐富的廟會(huì)活動(dòng),，據(jù)清康熙《茂名縣志》載：“十一月二十四日冼太夫人誕辰，正日及前后數(shù)日,，演戲,，祭奠，城市鄉(xiāng)落有廟之處皆然”,，由此可見(jiàn)，冼太誕祭祀慶典活動(dòng)由來(lái)已久,，影響廣泛,。

潮汕營(yíng)老爺

營(yíng)老爺是廣東省潮汕地區(qū)的民俗祭祀文化活動(dòng),，潮汕人稱神仙為老爺，當(dāng)?shù)孛耖g是多神崇拜的,，各村都有自己的神。每年年初,，潮汕地區(qū)都有迎老爺?shù)娘L(fēng)俗,。就是將神像從廟里請(qǐng)出來(lái)，到村子里游行,，在一個(gè)地方舉行拜祭儀式,，然后再送回神廟安放。

每到“營(yíng)老爺”時(shí),，村里的青壯年會(huì)抬著八抬大轎,，抬著老爺走遍村里的大街和小巷，游行隊(duì)伍龐大,，隊(duì)伍包括標(biāo)手（扛標(biāo)旗）,，牌手（舉牌），轎夫,，樂(lè)手組成,。營(yíng)老爺是祈求風(fēng)調(diào)雨順,，全村平安。迎老爺時(shí)村民可以用手摸一下老爺,，相傳可以帶來(lái)好運(yùn)氣并且保一年平安。

廣東國(guó)際旅游文化節(jié)

為“粵版狂歡節(jié)”的廣東國(guó)際旅游文化節(jié)每年舉辦一次,。整個(gè)旅游文化節(jié)的活動(dòng)除多個(gè)主要項(xiàng)目之外,，還有一系列的配套項(xiàng)目。這些活動(dòng)有旅游文化項(xiàng)目,，有經(jīng)濟(jì)商貿(mào)項(xiàng)目,；有國(guó)內(nèi)互動(dòng)項(xiàng)目，有國(guó)際合作項(xiàng)目,；有“大珠三角”經(jīng)濟(jì)推介,，有“泛珠三角”旅游促銷；有民間風(fēng)俗表演,，有大型國(guó)際紅酒會(huì)等,。國(guó)際旅游文化節(jié)已經(jīng)成為廣東旅游一年一度的盛事。

南國(guó)書(shū)香節(jié)

南國(guó)書(shū)香節(jié)是一場(chǎng)一年一度的文化盛會(huì),，它以青少年為重點(diǎn),，以培養(yǎng)閱讀風(fēng)尚、營(yíng)造書(shū)香氛圍為主線,，從1993年至今,，已經(jīng)伴隨人們走過(guò)了多年的書(shū)香之路。它通過(guò)舉辦一系列圖書(shū)展銷,、名家講座,、嶺南優(yōu)秀文化展示等文化活動(dòng)，倡導(dǎo)喜愛(ài)閱讀,、崇尚知識(shí),、感受快樂(lè)的理念；讓廣大市民,、讀書(shū)人在歡慶的文化氛圍中受感染,、受熏陶、盡情享受,、盡情歡樂(lè),。

廣州國(guó)際燈光節(jié)

廣州國(guó)際燈光節(jié)與法國(guó)、悉尼并列為世界三大燈光節(jié),。從2011年開(kāi)始舉辦,，每年一屆。在每年年底舉辦,，采用“政府搭臺(tái),、企業(yè)唱戲”的市場(chǎng)化模式,，通過(guò)整合現(xiàn)有市場(chǎng)資源、引導(dǎo)企業(yè)參與,，走市場(chǎng)化道路來(lái)舉辦年度公共文化盛事,。

燈光節(jié)每年都會(huì)設(shè)定一個(gè)主題。比如2016年,，燈光節(jié)就以“光影之愛(ài)”為主題,，將燈光、光影等具體的形象與“愛(ài)”這一抽象理念結(jié)合,，希望市民能更關(guān)注城市的發(fā)展,，更關(guān)注生活,、留意城市的變化,，將愛(ài)傳送到城市的每個(gè)角落。

珠海國(guó)際沙灘音樂(lè)節(jié)

珠海沙灘音樂(lè)節(jié)“愛(ài)與分享”的主題貫穿始終,珠海沙灘音樂(lè)節(jié)以抓住現(xiàn)代流行音樂(lè)為主線,，通過(guò)差異化的音樂(lè)風(fēng)格和演出場(chǎng)景,，滿足不同人群對(duì)高品質(zhì)音樂(lè)的追求?；顒?dòng)以珠海的海濱沙灘為依托,，集中展示現(xiàn)代流行音樂(lè)魅力、展示珠海美麗的自然風(fēng)光和濃厚的人文氣息,，被媒體譽(yù)為“珠海的音樂(lè)盛典”,、“與海風(fēng)海浪一起狂歡”。