三坊七巷是福州市鼓樓區(qū)南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡(jiǎn)稱(chēng)。福州自漢始,，先后建成了冶城,、子城等六次城垣，城市由北向南擴(kuò)展,，整個(gè)布局,，以屏山為屏障,，于山、烏山相對(duì)峙,，以南街（八一七路）為中軸,，兩側(cè)成坊成巷，講究對(duì)稱(chēng),，逐步形成三坊七巷一條街（“街”指南后街）,。“三坊七巷”形成于唐王審知羅城,，羅城南面以安泰河為界,，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南,，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱(chēng),，城南中軸兩邊，分段圍墻,，這些居民成為坊,、巷之始，也就是形成了現(xiàn)在的三坊七巷,。在這個(gè)街區(qū)內(nèi),，坊巷縱橫，石板鋪地,；白墻瓦屋,，曲線(xiàn)山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn),，匠藝奇巧,；不少還綴以亭、臺(tái),、樓,、閣、花草,、假山,，融人文、自然景觀(guān)于一體正房,、后房窗以雙層通長(zhǎng)排窗為多,，底層為固定式，上層為撐開(kāi)式或雙開(kāi)式,。正房的主門(mén)朝大廳敞廊,，多為4開(kāi)式，門(mén)上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派,。 “誰(shuí)知五柳孤松客,，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈,，出將入相的所在,，歷代眾多著名的政治家、軍事家,、文學(xué)家,、詩(shī)人從這里走向輝煌，有的坊名,、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀,。福州市三坊七巷，作為中國(guó)在都市中心保留的規(guī)模最大,、最完整的明清古建筑街區(qū),，在首屆“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)評(píng)選”中，以高票獲選“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)”,。2009年7月19日,，“中國(guó)歷史文化名街·福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。

一.三坊七巷坊巷介紹

（1）塔巷

塔巷,，在郎官巷之南,，東能八一七北路鬧市區(qū)，西能南后街,。據(jù)《榕城考古略》載：“舊名修文，宋知縣陳肅改名興文,，后改文興,。今呼塔巷，以閩國(guó)時(shí)建育王塔院于此也,?！贝舜笏挥谙锉保⒂兴嚎垂?，被視為福州文運(yùn)興盛的象征,。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見(jiàn)記載,。清代在巷內(nèi)砌造半片的小塔,，作為古跡紀(jì)念。50年代,，小塔移置巷口坊門(mén)之上,。 塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽(yù)他詩(shī)曰：“三年流水如君少,，一片天然孝子心,。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人,?！敝两袢詡鳛槊勒劇?/p>

（2）黃巷

黃巷在塔巷之南,。隔著南后街,，與衣錦坊東西相聯(lián)。據(jù)閩志載,，晉永嘉二年間（308年）固始人黃元方（公元280-375年）又名允字彥豐避亂入閩,，落戶(hù)于福州南后街，故稱(chēng)黃巷,。到了唐朝末年,，崇文官校書(shū)郎黃璞（837-920年）退隱歸居這里。黃巢軍入福州,，因聞黃璞的大名,，命令兵士夜過(guò)黃巷"滅燭而過(guò)"，勿擾其家,，從此黃巷名聲大振,。。巷內(nèi)歷代多住儒林學(xué)士人文薈萃,，成為文化名人和社會(huì)名流的集居地,。清代知府林文英、榜眼林枝春,、巡撫李馥,、楹聯(lián)大師梁章鉅、進(jìn)士陳壽棋,、趙新等,，都曾居巷內(nèi)。曾一度改名新美坊,，后稱(chēng)新美里,。巷內(nèi)有一“唐黃璞居”石碥，20世紀(jì)50年代初期還有人見(jiàn)過(guò),。 黃巷中有一庭院名曰“小黃樓”,，屬于文物保護(hù)單位。

（3）宮巷

宮巷在安民巷之南,，東西兩端分別一八一七北路和南后街相接,。據(jù)清《榕場(chǎng)面考古略》載：“舊名仙居,，以中有紫極宮得名。后崔,、李二姓貴顯,，更名聚英達(dá)，明得改英達(dá),?！睂m巷里的豪門(mén)住宅結(jié)構(gòu)精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構(gòu)件就今人嘆為觀(guān)止,。如漏花窗戶(hù)采用縷空精雕,，榫接而成，而且通過(guò)木格骨骼的各種精心編排構(gòu)成了豐富的圖案裝飾,。在木穿斗,、插斗、童柱,、月梁等部件上常飾以重點(diǎn)雕刻,。各種精巧生動(dòng)的石刻在柱礎(chǔ)、臺(tái)階,、門(mén)框,、花座、柱桿上隨處可見(jiàn),?？梢哉f(shuō)是福州古建筑藝術(shù)集大成者。

（4）衣錦坊

衣錦坊是“三坊”中的第一坊,，舊名通潮巷,。據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊(yùn)、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此,，名祿錦,，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦,。”宋時(shí)稱(chēng)“祿錦”,，明朝更為“衣錦”,，其實(shí)都是說(shuō)坊內(nèi)有人在外出仕做大官，之后衣錦還鄉(xiāng),，榮耀鄉(xiāng)里,，所以坊名也改過(guò)去稱(chēng)“通潮”,，則是因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū),，福州西湖,、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。坊中16號(hào)為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅,，其中的衣錦坊水榭戲臺(tái)最具特色,。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開(kāi)間,，下建清水池塘,，中隔天井，正面為閣樓,。于此觀(guān)看戲劇演出，水清,、風(fēng)清,、音清，具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值,，是福州市唯一現(xiàn)存的水榭戲臺(tái),。

（5）文儒坊

文儒坊是的第二坊。文儒坊這個(gè)名字宋時(shí)就有了,。據(jù)《榕城考古略》載,，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此,，改今名”,。鄭穆任國(guó)監(jiān)祭酒，是國(guó)家最高學(xué)府的重要官員,，從三品的官附,。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督,、臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶也居住在這里,。清代飲譽(yù)全國(guó)的“民進(jìn)士”之家（五代都中進(jìn)士）陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘的長(zhǎng)子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛,。清代的著名詩(shī)人,、《石遺室詩(shī)話(huà)》作者陳衍的故居也在坊內(nèi)，是一座坐北朝南的大宅,，內(nèi)有光華閣是為入室弟子課業(yè)的地主,。陳寓隔壁是現(xiàn)代著名法學(xué)家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名,。

在文儒坊里,，有一條幽深清靜的小巷，叫閩山巷,，俗稱(chēng)“三官堂”,，那是因?yàn)樵撓锕糯ㄓ腥偬枚劽?。?jù)清朝道光年間林楓《榕城考古錄》卷中“坊巷第二”記載：“三官堂，在文儒坊南閩山巷,，南有小巷通光祿坊,，西口達(dá)常豐倉(cāng)河沿。大抵皆以寺而得名也,。而此則以閩山保福寺名也,。”由此可見(jiàn),，三官堂與保福寺之密切關(guān)系,。是在宋朝至少已有七八百多年以上悠久歷史。

（6）光祿坊

光祿坊是“三坊”中的第三坊,。光祿坊原名玉尺山,，又名閩山，是福州“三山藏”之一,。歷史上,，光祿坊內(nèi)有一座法祥院，俗稱(chēng)“閩山保福寺”(在今光祿坊公園內(nèi)),。當(dāng)時(shí)曾任過(guò)光祿卿的福州郡守程師孟時(shí)常到此吟詩(shī)游覽，僧人就刻了“光祿吟臺(tái)”四字于石上,。為了感謝僧人，他吟了一首詩(shī)：“永日清陰喜獨(dú)來(lái),，野僧題石作吟臺(tái)，無(wú)詩(shī)可比顏光祿,，每憶登臨卻自回?！惫獾摲坏拿志蛷拇硕鴣?lái)的,。

光祿坊也是名人聚居的地方,。明末有萬(wàn)歷間舉人,、畫(huà)家林有臺(tái)，提學(xué)孫昌裔,，以及學(xué)政許豸，其子許友,、許賓,，孫許遇,，曾孫許鼎、許均,，玄孫許良臣,、許藎臣，都是詩(shī)人,、書(shū)畫(huà)家,。清康熙年間有林侗、林佶兄弟,。林侗是考古學(xué)家,，著有《來(lái)齋選古》、《來(lái)齋金石考》等,。林佶精詩(shī)文,，著有《樸學(xué)齋詩(shī)文集》，又善書(shū)法,，他手寫(xiě)的刻本《漁洋山人精華錄》,、《堯峰文抄》、《古夫于亭雜錄》,、《午亭文編》非常有名,，被稱(chēng)為“林佶四刻”，在中國(guó)印刷史上占有一席之地,。還有詩(shī)人,、著名藏硯家黃任,，琉球國(guó)冊(cè)封使齊鯤,、同榜兄弟兩進(jìn)士——?jiǎng)R衢和劉齊銜、博物學(xué)家郭柏蒼,、近代小說(shuō)翻譯家林紓,、著名作家郁達(dá)夫等等。還出過(guò)不少才女,，如黃任之女黃淑宨和黃淑畹,，齊鯤之女齊祥棣，郭柏蒼之女郭拾珠姐妹,，她們或精書(shū)畫(huà),，或工詩(shī)文。

光祿坊名勝以光祿吟臺(tái)最為有名,，擅池,、臺(tái)、亭,、石,、花,、木之勝，以及宋至清摩崖題刻多處,，1961年被列入福州市第一批文物保護(hù)單位,。光祿吟臺(tái)西荔枝樹(shù)下，原有石刻“鶴磴”,，是紀(jì)念林則徐晚年放鶴處,。還有清代大木構(gòu)造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級(jí)文物保護(hù)單位）,、明末古樸木構(gòu)房的黃任故居,，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設(shè)的老佛亭橋,，都保存了明清建筑的特色,。

（7）楊橋巷

楊橋路是七巷中最北面的一條巷。楊橋路古名登俊坊,，因西能通楊橋而改名,。民國(guó)時(shí)因城市建設(shè)需要,，已被擴(kuò)建為馬路，所以后來(lái)便更名為“楊橋路”,。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅,，是林覺(jué)民烈士生前的住處，這一烈士故居,，后來(lái)賣(mài)給作家冰心的祖父謝鑾恩,。冰心小時(shí)候在這里居住過(guò)，《我的故鄉(xiāng)》中,，亦對(duì)故居有生動(dòng)的描述,。巷道擴(kuò)大為道路后，林覺(jué)民烈士和女作家冰心的故居(可參見(jiàn)詞條“福州冰心故居”）,，有相當(dāng)部份被保存下來(lái),。 楊橋巷（南）有座“雙拋橋”，規(guī)模不大但傳奇多,。一是此橋所處內(nèi)河溝道,，是東西兩水“合潮”的地方，“萬(wàn)里潮來(lái)一呼吸”的內(nèi)河奇觀(guān)，在此感受得最為真切,。二是雙拋橋邊兩岸相向而長(zhǎng)的一對(duì)榕樹(shù),，在空中竟枝葉連理，相擁成陰,，于是就有個(gè)青年男女殉愛(ài)的凄美故事，傳之久遠(yuǎn),，以至后人已說(shuō)不清先有愛(ài)后有樹(shù),、先有樹(shù)后有橋，還是相反,。近聞?dòng)泻Ｍ庾骷覍⒅c“羅密歐與朱麗葉”的絕唱相提并論,，更添了幾分悲情。不過(guò),，由于河道改造和城市建設(shè)的緣故,，雙拋橋已經(jīng)由“橋”慢慢變成了一座街邊的“亭”，成為路人歇腳品茶的場(chǎng)所,。

（8）安民巷

安民巷位于黃巷之南,，隔著南后街與文儒坊相對(duì)，安民巷舊名“錫類(lèi)坊”,，它改名“安民”,，與黃巢入閩有關(guān)。據(jù)《福州地方志》載：“因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時(shí),，到此巷即出示安民,，故名?！?舊有錫類(lèi)坊,，以宋劉藻以孝聞，后太宰余深居此改曰：“元臺(tái)育德”,。歷史上巷內(nèi)人家多為社會(huì)賢達(dá),。元行省都事賈訥居之。巷西側(cè)民居舊宅仍保留勻稱(chēng)格局和古樸風(fēng)韻,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新四軍駐閩辦事處設(shè)在其間,。今此老宅列為革命文物保護(hù)單位,。

（9）郎官巷

郎官巷，在楊橋巷南,，南后街的東側(cè),，巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。據(jù)清《榕城考古略》載：宋劉濤居此,，子孫數(shù)世皆為郎官,，故名郎官巷。宋代詩(shī)人陳烈原籍長(zhǎng)樂(lè),，遷居福州時(shí)也住在郎官巷,。 中國(guó)近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居也坐落在巷內(nèi),。郎官巷西頭巷口立有牌坊,，坊柱上有副對(duì)聯(lián)：“譯著輝煌，現(xiàn)在猶傳嚴(yán)復(fù)宅,；門(mén)庭鼎盛,，后人遠(yuǎn)溯劉濤居?！?/p>

（10）吉庇巷

吉庇巷,，福州三坊七巷之一，俗稱(chēng)“吉避巷”,。宋鄭性之中狀元衣錦還鄉(xiāng)時(shí),，巷中居民因凌辱過(guò)他而趕緊回避，遂稱(chēng)“急避巷”,。明代以諧音改名為“吉庇巷”,，取吉祥如意。改革開(kāi)放后,，吉庇巷成為一條溝通東西方向的主干道,，一度更名為“吉庇路”。2009年福州市將其復(fù)名為“吉庇巷”,，并開(kāi)始對(duì)北側(cè)的破損古建筑進(jìn)行改造,。福州著名的“安泰樓”酒樓也就位于吉庇巷口。

（11）南后街

福州三坊七巷不僅僅是三條“坊”和七條“巷”,，還有一條聞名遐邇的南后街,。福州南后街西起楊橋路口，南至吉庇路達(dá)澳門(mén)橋,，全長(zhǎng)1000米左右,，是福州城內(nèi)“三坊七巷”的中軸。它的東側(cè)有七巷,，西側(cè)有三坊,，是從福州三坊七巷興起至民國(guó)期間主要的商業(yè)街，由北到南路面商賈云集,。這里柴米油鹽,、日常生活所需三十六店（各行各業(yè)）一應(yīng)俱全。還有專(zhuān)為文化人服務(wù)的刻書(shū)坊、舊書(shū)攤,、裱褙店,，以及元宵、中秋兩節(jié)的燈市,?！罢?yáng)門(mén)外琉璃廠(chǎng)，衣錦坊前南后街,?？屠锿甸e書(shū)市去，見(jiàn)多未見(jiàn)足開(kāi)懷,。”清末舉人王國(guó)瑞這道詩(shī)中將南后街比為北京正陽(yáng)門(mén)外琉璃廠(chǎng),，體現(xiàn)南后街以前的文化風(fēng)貌,。明、清時(shí)期的南后街依舊是“粉墻黛瓦石板路”,、兩旁鋪面林立的熱鬧街市,。至民國(guó)時(shí)，將路面拓寬,，改成柏油馬路,。

南后街是三坊七巷的中軸， 翻修后的南后街將充滿(mǎn)古色古香韻味,，路面的寬度將達(dá)到12米,，包括中間寬7米的步行街和兩側(cè)各2～2.5米的路側(cè)帶。起于楊橋路,、止于吉庇路的南后街全長(zhǎng)只有634米,，定位上，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的休閑文化商業(yè)街,。

歷史上的南后街曾聚集了花燈,、裱褙、書(shū)坊等許多福州傳統(tǒng)工藝行業(yè),。有關(guān)人士說(shuō),，根據(jù)相關(guān)規(guī)劃，南后街的定位是傳統(tǒng)文化商業(yè)街,，初步打算根據(jù)老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀選擇一部分予以恢復(fù),，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”書(shū)坊,、花燈等百年老字號(hào),，市民喜愛(ài)的傳統(tǒng)燈市也初步打算每年定期舉辦。此外，有關(guān)部門(mén)還有意邀請(qǐng)壽山石刻,、脫胎漆器,、軟木畫(huà)等福州傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師在南后街設(shè)置工藝美術(shù)大師展示店，以增加傳統(tǒng)商業(yè)氛圍,。在南后街的經(jīng)營(yíng)商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃上,，出現(xiàn)了酒吧、咖啡廳,、頂尖奢侈品等“新面孔”,。這些新面孔的出現(xiàn)，將給傳統(tǒng)的南后街注入現(xiàn)代化的因素,。

南后街沿街保護(hù)性修復(fù)工程于2009年1月全面完成,，已經(jīng)開(kāi)街，再現(xiàn)其“正陽(yáng)門(mén)外琉璃廠(chǎng),，衣錦坊前南后街”的歷史風(fēng)貌,。

二.三坊七巷的建筑特點(diǎn)

習(xí)慣上都先說(shuō)三坊后講七巷，其實(shí),，從建筑位置來(lái)分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊,。唐代的先民們先是沿著城市的軸線(xiàn)——南街，建起了一組排列工整的"新村",。然后,，再隔一條南后街，向西發(fā)展,，建起一組坊巷,，成為以南后街為中心軸線(xiàn)的"非"字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)雨變遷,，大多于宋代定下坊巷之名,，于明清時(shí)代形成現(xiàn)在建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑,。從建筑空間的處理來(lái)看,，三坊七巷在中軸線(xiàn)上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高,、大,、寬，與其他廊,、榭等建筑形成高低錯(cuò)落,，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開(kāi)敞式的,，與天井融為一體,。特別要指出的是,，為了使廳堂顯得高大、寬敞,、開(kāi)放,，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木,，或再加一根協(xié)助承檐的檁木,，都特意采用粗大的而長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)硬木材，并用減柱造的辦法,，使的廳堂前無(wú)任何障礙,，這在北方建筑及其他南方建筑中，都極少見(jiàn)到,。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺(tái),，均是如此處理。這是福州古建筑的重要特色之一,。三坊七巷除了在布局結(jié)構(gòu)上與眾不同之外,，在圍墻、雕飾,、門(mén)面上都很有特色。

（1）雕飾

三坊七巷在建筑裝飾方面最有特色的要數(shù)對(duì)門(mén)窗扇的雕飾,。普通居民梁柱多不加修飾,，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，而在門(mén)窗扇雕飾上則煞費(fèi)苦心,。其窗欞制作之精致,，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的,。窗飾的類(lèi)型特別豐富,，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇,，也有兩者相間使用,。可以說(shuō)是江南藝術(shù)的集大成者,。在卡榫式漏花中,，工匠通過(guò)精心編排，構(gòu)成不同的裝飾效果,，有直線(xiàn)型,、曲線(xiàn)型、混合型--直線(xiàn)型疏密有致,，曲線(xiàn)型富有動(dòng)感,，混合型變化多端,，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中,，有透雕,，有浮雕，題材有飛禽走獸,，人物花卉,，整個(gè)窗扇雕飾有對(duì)稱(chēng)式有不對(duì)稱(chēng)式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅,，在二進(jìn)廂房的門(mén)窗隔扇上,，透雕了較復(fù)雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安,。滌環(huán)板上是淺浮雕的花開(kāi)富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝,。

（2）馬鞍墻

三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高,、厚磚或土筑的圍墻,。墻體隨著木屋架的起伏做流線(xiàn)型，翹角伸出宅外,，狀似馬鞍,，俗稱(chēng)馬鞍墻。墻只作外圍,，起承重作用全在于柱,。江南建筑中，絕大多數(shù)是成90度角的直線(xiàn)構(gòu)成的階梯形的山墻,，福州僅個(gè)別建筑有,，包括福建的閩北、閩南,、閩東也有存在,，惟獨(dú)福州三坊七巷民居的馬鞍墻是曲線(xiàn)形的馬鞍墻。一般是兩側(cè)對(duì)稱(chēng),，墻頭和翹角皆泥塑彩繪,，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。

（3）建筑門(mén)

三坊七巷建筑門(mén)的處理也極具特色,，約有四種,。一種是在前院墻正中，由石框構(gòu)成的與墻同一平面的矩形師門(mén),，另一種則是兩側(cè)馬鞍墻延伸作飛起的牌堵,，馬鞍墻夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居,、陳承裘故居,、林聰彝故居都是這種門(mén)樓,。

三.三坊七巷的現(xiàn)狀介紹

2008年福州市成立了三坊七巷管理委員會(huì)，統(tǒng)籌開(kāi)展三坊七巷保護(hù)管理,，同時(shí)成立福州市三坊七巷保護(hù)開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)展實(shí)體運(yùn)營(yíng),，街區(qū)內(nèi)的業(yè)態(tài)建設(shè)由該公司負(fù)責(zé)。原則上三坊七巷內(nèi)的文物保護(hù)建筑不對(duì)外招租,，不搞商業(yè)經(jīng)營(yíng),，主要辟為博物館、展覽館等公共文化活動(dòng)場(chǎng)所,。對(duì)外出租經(jīng)營(yíng)的是一些歷史建筑和老房子,。三坊七巷維持魚(yú)骨狀的傳統(tǒng)格局，中軸為南后街,，現(xiàn)已辟為福州市傳統(tǒng)手工藝,、名小吃和海峽兩岸特色商品市場(chǎng)一條街，每日人流旺盛,。而街兩邊的三坊和七巷大多保持幽巷深宅風(fēng)貌,，成為都市鬧中取靜的黃金地，建有多家高檔會(huì)所,。

四.福建其他建筑文化：

平潭· 石頭厝

“平潭島,，光長(zhǎng)石頭不長(zhǎng)草，風(fēng)沙滿(mǎn)地跑,，房子像碉堡,。”這是島上傳頌的民謠,，平潭島上多巖石,，于是島上居民就地取材,，利用島上豐富的花崗巖作為建筑材料,建成了別具一格的石頭房子,。

“四扇厝”是平潭石頭厝的主要類(lèi)型，它通常是不出檐的或只出半檐,?！八纳蓉取币詥芜M(jìn)四扇房為主，房?jī)?nèi)左右兩側(cè)為房,，分前后房,，中為廳堂，也分前廳與后廳,。舊時(shí)多數(shù)農(nóng)家在建“四扇厝”過(guò)程中,，一時(shí)資金不足,，就先蓋左房和大廳,，右邊廳墻出現(xiàn)“虎齒墻”（俗稱(chēng)留碼頭）,，主要是為了便于今后建房的銜接，預(yù)留余地,。

福清 · 東關(guān)寨

東關(guān)寨位于福清一都鎮(zhèn)的東山村,，坐落在村東隔溪的山腰間，四周群山環(huán)抱,，氣勢(shì)磅礴,。由當(dāng)?shù)睾涡占易迮d建于清乾隆元年，至今將近300年的歷史了,。東關(guān)寨從東向西,，依山勢(shì)高下而建，層層遞升,，平面呈長(zhǎng)方形,。

寨墻基座和墻體下半部均用巖石砌建，高近十米,，堅(jiān)牢壁立,，氣派非凡。站在下面,，頗有古裝影視片中步兵攻城的氣勢(shì),，外墻上一道道黑黑的污跡，似乎在訴說(shuō)著當(dāng)年反擊土匪斗爭(zhēng)的故事……

周寧 · 禾溪古民居

古民居位于周寧純池鎮(zhèn)禾溪村,，村子沿溪而建,，村民臨水而居。溪畔上黃墻黑瓦的古屋錯(cuò)落有致,，匠心獨(dú)具,。古屋雕花的馬頭墻，高聳俊美,，墻尖塑著沖天而起的躍魚(yú)和飛龍,，典雅古樸。

禾溪村地處僻壤,，缺少石料,，最初的先民來(lái)到這里，為了生存,，就地取材,，把松散、柔軟的黃泥土凝聚起來(lái),，筑起堅(jiān)固的墻體,，而后上梁、蓋瓦,，成了土屋,。土屋蓋在山地里,，一式的土墻黛瓦，且橫豎有序,，簇?fù)沓扇?，成為村中的?dú)特風(fēng)景。

廈門(mén)·大嶝金門(mén)縣政府舊址

大嶝金門(mén)縣政府舊址位于廈門(mén)翔安區(qū)大嶝島田墘村,，包括縣政府總部,、文書(shū)房、保安隊(duì)隊(duì)址,、縣政府會(huì)議舊址,、縣政府鹽兵樓、國(guó)民黨金門(mén)縣黨部,、國(guó)民黨金門(mén)縣黨部書(shū)記處共七處12棟建筑,，舊址總面積2111.67平方米，總建筑面積2698.6平方米,。

大嶝島田墘村金門(mén)縣政府舊址分布比較集中,，相距都在百米內(nèi)，大都是兩層建筑,，除了明清建的外,，很多是民國(guó)的建筑，如今大多數(shù)建筑都保存得較為完整,，有的仍有居民居住,。這些舊址，是反映海峽兩岸“五緣”關(guān)系的重要涉臺(tái)文物,，是金門(mén)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)斗爭(zhēng)史的重要物證,，也是反映兩岸同胞團(tuán)結(jié)一心、共御外侮民族精神的實(shí)物見(jiàn)證,，對(duì)加強(qiáng)兩岸交流,、實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一有重要的意義，具有較高的歷史價(jià)值,。

廈門(mén)· 大嶝小鎮(zhèn)

大嶝小鎮(zhèn)的建筑由臺(tái)灣101的設(shè)計(jì)者臺(tái)灣李祖元規(guī)劃設(shè)計(jì),。以福建土樓造型的一方一圓兩樓,，展現(xiàn)了兩岸對(duì)話(huà),，方圓和合。除此古戲臺(tái),、八角亭,、騎樓、飛檐等將閩臺(tái)古建筑元素都可以看到,。大嶝小鎮(zhèn)作為近現(xiàn)代建筑,，整體散發(fā)著是時(shí)代和歷史底蘊(yùn)的結(jié)合,，讓人嘆為觀(guān)止。

大嶝小鎮(zhèn)促進(jìn)兩岸合作交流為宗旨,，致力成為集商貿(mào),、旅游、休閑,、購(gòu)物于一體的獨(dú)具對(duì)臺(tái)特色的商貿(mào)旅游綜合體,、臺(tái)灣民生消費(fèi)品集散中心，發(fā)展成為跨越海峽的經(jīng)貿(mào)金橋,。行走于大陸,，逛于臺(tái)灣免稅公園，感受臺(tái)灣建筑風(fēng)情,。

南安 · 蔡氏古民居

民居位于南安市官橋鎮(zhèn)漳里村,，從遠(yuǎn)處看，蔡氏古民居就像一把琵琶,，一頭大一頭小,，石埕上石板之間縫隙就像琵琶樂(lè)弦。

蔡氏古民居建筑群,，座座屋脊高翹,，雕梁畫(huà)棟，門(mén)前墻磚浮雕,，立體感強(qiáng),，窗棱鐫花刻鳥(niǎo)，裝飾巧妙華麗,，門(mén)墻廳壁書(shū)畫(huà)點(diǎn)綴,，別有一番情趣，篆隸行楷,，各具韻味,，留下較多當(dāng)時(shí)名流的書(shū)畫(huà)。隨處可見(jiàn)的木雕,、泥塑,、磚雕及石雕，工藝精美,，多數(shù)采用透,、浮、平雕等手法,。

蔡氏古民居雕琢內(nèi)容豐富多彩,，有禽獸、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng),、山水人物,，圖案古博。古民居精美的雕飾,，不僅集中表現(xiàn)了閩南成熟的雕塑藝術(shù),，而且反映了受印度佛教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建筑藝術(shù)的影響,，被譽(yù)為“閩南建筑的大觀(guān)園”,。

閩西建筑

閩西多客家人，他們是一支長(zhǎng)途跋涉輾轉(zhuǎn)遷徙的民系,，具有特別強(qiáng)烈的宗族意識(shí)和正統(tǒng)觀(guān)念,。體現(xiàn)在建筑上，就是聚族而居,，講究禮制傳統(tǒng),。另外，閩西多山,，隨山就勢(shì),，房屋多建于山腰，山谷間,，與山林梯田河谷,，融為一體。

上杭 · 院田古民居

院田村,，位于上杭太拔鎮(zhèn)東南方,，地處儒溪河畔。這里群山環(huán)抱,，房前屋后,，樹(shù)木郁郁蔥蔥，儒溪支流大坑溪,，從村中靜靜流淌而過(guò),。走進(jìn)村子，溪流兩岸,，古老的房屋錯(cuò)落有致地分布著,，一條條汲水灌溉兩用的小圳，繞過(guò)這些房前屋后,，整個(gè)村莊靈動(dòng)多姿,。

兩岸古民居群落，數(shù)一數(shù),，有20余座,，占地都在千平方米以上，翻一翻歷史,，它們都至少在三百年以上,。再看建筑風(fēng)格，既有“九廳十八井,、穿心走馬樓”的古建筑,，也有庭院式、方土樓,、圍屋,、徽派建筑，每一棟都可拿來(lái)細(xì)細(xì)品說(shuō),。這些古民居建筑,，雕刻精美巧妙、形象開(kāi)闊大氣,，既有中原遺風(fēng),，又有南方建筑風(fēng)格，是客家古建筑的奇葩,。

閩北建筑

閩北的建筑,，肅穆質(zhì)樸，英華內(nèi)斂,，呈現(xiàn)出一種理性與節(jié)制之美,。眾多豪門(mén)大宅，混雜在尋常巷陌,，只有登堂入室,，細(xì)細(xì)品位，才能領(lǐng)略其深沉的意味,。典型的閩北建筑受徽派建筑影響較深,，青磚灰瓦，樸素大方,；普通人家的屋脊都是平直的,，只在檐角起翹，高大的馬頭墻錯(cuò)落起伏,，形成梯級(jí)節(jié)奏,。

建甌 · 伍石古民居

在南平建甌徐墩鎮(zhèn)伍石自然村口，可以看到一處規(guī)?；趾氲墓耪?，這就是清末被譽(yù)為“建甌西出第一家”的伍石茶莊。

伍石茶莊由三大院落環(huán)連一體,，民居建筑上吸收了徽派建筑和江浙民居的特點(diǎn),，具有山地特征,、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向，結(jié)構(gòu)為多進(jìn)院落式,，布局以中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分列,，面闊三間，為廳堂,，兩側(cè)為室,，廳堂前方稱(chēng)“天井”，采光通風(fēng),，有“四水歸堂”的吉祥寓意,。

民居外觀(guān)整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉,，馬頭翹角,，墻線(xiàn)錯(cuò)落有致，黑瓦青磚,，典雅大方,。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究,，規(guī)范而有變化，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，僅從房頂上看，有歇山頂,、硬山頂,、馬鞍頂、平房頂?shù)?，形成平的,、低的、高的,、凸的,、上翹的、垂弧的,，可以說(shuō)是一處一景,，別有洞天。

泰寧 · 尚書(shū)第

泰寧歷史悠久,，人杰地靈,，素有“漢唐古鎮(zhèn)、兩宋名城”之美譽(yù),，曾有“一門(mén)四進(jìn)士,、隔河兩狀元,、一巷九舉人”之盛況。坐落于城內(nèi)的尚書(shū)第,、世德堂,，是江南保存最完好、規(guī)模最宏大的明代民居古建筑群落,。這里古街,、古巷,、古民居,、古井、古牌坊比比皆是,，古風(fēng)悠遠(yuǎn),，書(shū)卷氣十足。

禾溪村地處僻壤,，缺少石料,，最初的先民來(lái)到這里，為了生存,，就地取材,，把松散、柔軟的黃泥土凝聚起來(lái),，筑起堅(jiān)固的墻體,，而后上梁、蓋瓦,，成了土屋,。土屋蓋在山地里，一式的土墻黛瓦,，且橫豎有序,，簇?fù)沓扇海蔀榇逯械莫?dú)特風(fēng)景,。

永安 · 安貞堡

安貞堡又名“池貫城”,，位于永安市槐南鄉(xiāng)洋頭村，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳池占瑞于建于清朝光緒年間工,。該堡占地面積約1萬(wàn)平方米,，是福建省罕見(jiàn)的大型民居建筑。安貞堡坐西朝東,，前部呈方形,，后部為半圓開(kāi)，依山而建,，逐次增高,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，層次分明，氣勢(shì)不凡,。安貞堡墻厚宅深,，外墻用厚石壘砌加土夯制；堡前有一塊可容數(shù)千人的露天練兵場(chǎng),。內(nèi)部建筑為二進(jìn),，左右對(duì)稱(chēng)，隨地勢(shì)逐次升高,，遠(yuǎn)眺其屋頂層層疊疊,，錯(cuò)落有致。房屋分為上下兩層,，每層有內(nèi)走廊,，廳、堂,、臥室,、書(shū)房、糧庫(kù),、廚房,、廁所齊全，還有水井和下水道,，可容千余人居住,。堡內(nèi)裝飾華麗，雕刻,、彩繪,、泥塑和壁畫(huà)隨處可見(jiàn)。

消逝于茫茫的歷史潮流中,。 有時(shí)候真的很惋惜,，因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西都慢慢消亡了?，F(xiàn)在只能通過(guò)圖片與書(shū)籍去了解,，而這些東西大多數(shù)都是具有靈魂的，如果不是親身去感受的話(huà),，你無(wú)法體會(huì)到它們的魅力與價(jià)值,。