陜西西安結(jié)婚流程

訂婚

1、請介紹人,。求婚之家,，欲擇某戶子女為婚，先請介紹人到家招待一番,，說明求婚之意,，于是介紹人奔走雙方，發(fā)揮媒介作用,。

2,、(見面) 經(jīng)介紹人媒介同意聯(lián)姻者，約定時間兩對象在男方或其親戚家相見,，經(jīng)談話同意,，即訂婚約。見面時,，男方要簡單招待,，雙方主要親戚要參加，參與意見,，談話后,，兩人要互贈禮品(男給女一身衣服和四樣禮，女給男方禮品稍輕),。如對方收禮,，就表示同意，否則就有問題,。

3,、(看屋)近年來興起了女方到男方家看屋的規(guī)矩?？次輹r,，女方的主要親屬要陪同，男方要設(shè)像樣的宴席，要給女方比見面時更重的禮物,，至少一身好衣料,。如男方不同意看屋，需將看屋的花費折成現(xiàn)金給女方,，純屬一種索禮之舉,。

4、(扯衣服) 看屋之后,，介紹人即與雙方協(xié)定給女方扯衣服的數(shù)量,、花色、時間,、地點以及去什么人等,。這天，男方主婚人與介紹人同女方去的人進(jìn)縣城,，一般扯四至六身(每身2件,，每件7—9尺)的衣料，十身,、八身不等,，至少要花二三百元，多者千二八百,。解放初多買布料,，現(xiàn)在以毛料、綢料為主,。除衣料外,，還有鞋、襪,、圍巾,、毛線、提包等,。扯衣服完畢,，一行人還要到飯館進(jìn)餐，叫十個八個菜,，花上百元,。農(nóng)村人常為扯衣服犯難。

5,、(坐喝) 渭河北人叫“吃酒席”,，渭河南人叫“過禮”，民間人貶之為“抄,、抄,、抄”,，意謂“吃、吃,、吃”,，坐喝之禮儀非常隆重。這天,，男家要殺豬,、宰羊，備齊雞,、鴨,、魚、肉,，請廚做菜，搭棚待客,，房上架高音喇叭等搞得排排場場,，以示富有。男方親屬應(yīng)邀帶禮品赴宴,，女方通知族門,、鄉(xiāng)黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席,，以表贊同,。普通坐喝，待客七八桌,，多者竟達(dá)二十多桌,，上菜二三十道，其程序是：

(1)進(jìn)門先喝茶,，佐以糕點,、干果，有四碟九盤者,，亦有十三花(九大盤上架四小碟),。

(2)吃先飯，以吃臊子面居多數(shù),，專請村中巧婦操作,，要達(dá)到：“薄如紙，細(xì)如線,，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”,，臊子有豬肉、羊肉,、雞絲等,。(3)兩頓飯：先喝酒,，再吃飯。喝酒時,，開始出盤擺八個或四個菜;然后邊飲酒邊上菜,，山珍海味、五花八門,。飲中,，男對象由女家一人領(lǐng)上為女家客人逐一敬酒，叫認(rèn)女婿,，女對象則由男家一人領(lǐng)上給男家客人敬酒,，讓其認(rèn)媳婦。酒過三巡,，介紹人將男方為媳婦所備衣物和客人所贈之禮品,，放在大盤內(nèi)，呈于女家主婚人面前(包括事先約定的婚禮現(xiàn)金,，用紅紙封好)當(dāng)面交付,，如無意見，即完成訂婚(過禮)任務(wù),。酒后吃飯,，一般是一盤端，九個菜帶饃?，F(xiàn)行訂婚禮,，大體分為“仁義親”240元，“普通親”360元,，多于以上者為“高價親”,。過禮之后，每逢四時八節(jié),，未婚男女要互送節(jié)禮,，男方之禮重于女方，女方來男家送節(jié)禮叫回門,，男家必盛情接待,。

6、擇吉：即選擇吉期結(jié)婚,，鄉(xiāng)下人叫合日子,。男方欲娶，經(jīng)媒人說通女方后,，請先生推算吉期,。首先看男、女屬相的“利月”,、“敗月”,，有一首合婚“利月”謠：“正,、七迎雞兔，二,、八虎與猴,，三、九蛇共豬,，四,、七龍與狗，牛羊五,、十,、一，六,、臘鼠馬走,。”其次,，選擇吉日,、吉時，除上述講究之外,，還忌諱擇吉時寡婦和四只眼(孕婦)的人接近，怕沖了“喜”等,，今天此種陋習(xí)逐漸減少了,。

完婚

完婚：也叫嫁娶，鄉(xiāng)下人稱娶媳婦,，舊的婚禮很復(fù)雜,、很講究，其主要項目有：

1,、(迎親準(zhǔn)備) 請執(zhí)事：即請主持婚禮儀式的人,。請禮筆：即請收禮先生，于前一日書寫喜聯(lián)(大門,、洞房門),，結(jié)婚之日收寫禮品名單。請“賓相”：鄉(xiāng)下人叫請相客,。男方請賓相,，女家請扶女(或稱侍女)?！百e相”要選年齡與新郎相當(dāng),，關(guān)系好，且家庭條件好(謂有福的人)的已婚者2人擔(dān)任,，任務(wù)是陪伴新郎參加婚禮儀式,。請廚師(包括做菜的紅案師傅和蒸饃的白案師傅),。請跑亂：即請族人、親友專司勤雜工作,，如借家具,、搭棚、買東西,、燒水,、招待等。請樂人：即叫,、“龜子”(民間樂隊),，有三口、五口,、八口之分,，鐘鼓樂之，奏樂助興,。賃轎：轎分紅轎(花轎),、綠轎(藍(lán)轎)兩種，皆木制,，長方形,，雙桿，頂如方蓋,，廂長5尺,，寬3.5尺，高5尺,，上有頂,，底有平板，開前門有簾,，轎內(nèi)設(shè)一座,，兩轎桿長1.2丈，四人抬,。紅轎用紅布作帷,，花轎為雕花彩帷，綠轎以綠布或藍(lán)布作帷,。頂呈錐形,，上雕“麒麟送子”，四角吊紅色繡球,，四臂刻八仙人物,。

2、(迎親) 作為男家為“合婚”儀程序幕;而女家則是“送女”儀式,。此日一早,，新娘子由梳頭侍女(伴娘)梳妝打扮,，等待男家迎娶。新郎身穿長袍禮服(藍(lán)色綢緞做),，頭帶禮帽,，披紅插花，由本家叔(伯),、迎姑,、賓相、轎夫,、樂人等陪伴,，騎馬或坐轎(舊時世家、富戶亦有新郎坐綠轎伴紅轎迎親的),，攜帶“鳳冠霞帔”及一面照妖鏡,、一把遮日傘等禮品來到岳丈家。在奏樂中,，新郎為岳父母行叩頭禮,，入宴席。女方伴娘為新娘戴冠披霞,，穿紅繡鞋,，蒙紅綢蓋頭，向祖先神位告別,，向父母兄嫂行禮辭行,。此時新娘離別之情油然而生，哭聲感人,，叫“哭轎”或“哭嫁”。還有哭詞叫《哭轎歌》：“娘呀娘您養(yǎng)我身,，今日出嫁成客人,，丟下弟妹誰照看，好比鋼刀挖我心……”,。在樂聲,、炮聲中由梳頭侍女扶入轎中，轎門垂簾,。照妖鏡懸于轎桿,，選二童扶轎護(hù)送叫“押轎”。樂人前頭吹奏,， “衣架”(擺新娘的妝奩等針錢活的木架)隨后,，緊跟“什羅”(專放新娘裝飾品及生活用具的木抬箱)，新郎騎馬于轎前,，梳頭侍女之車隨后,，再后是娘家客人的乘車,，形成一列長長的隊伍，名為“吃筵席的”,。凡轎過之村,，皆鳴炮停歇，村女皆爭觀品評新娘的手藝,。轎過橋頭,、十字路口、街道,，必要鳴炮,，有的還要貼紅紙條表示以喜驅(qū)邪(送女儀式的隆重與否，因貧富而異),。若途中撞親(兩家花轎相遇),，以互換禮物讓道，表示互不干擾,，各自平安,。若遇喪棺，則要改道,，或以紅綢遮轎,，在炮聲中前行。

3,、(婚儀) 也叫“拜堂”,、“拜天地”，由執(zhí)事主持,，執(zhí)事身著禮服(禮帽,、長袍)。從迎轎開始,，“執(zhí)事”手提一只斗,，內(nèi)裝甘草(表示金)、麩皮(表示銀),，口唱《草料歌》,，在鞭炮聲中將新娘迎下轎來，穿門入庭,，至花堂前,，命新郎上前揭去新娘的蓋頭，象征夫妻相認(rèn),。堂前桌上擺香,、燭、獻(xiàn)品及供奉“天、地,、君,、親、師”之牌位;地鋪紅毯為新郎新娘叩首之用;另外桌上還放置六物：斗,、秤,、尺、剪,、算盤,、鏡(象征傳說中“三媒六證”之“六證”)，表示“公平合理,，心明如鏡”,。

4、(宴客) 叫“待客”,，也叫“坐席”,。一般是兩頓飯，首席：一盤九碗(四角涼菜,，五碗熱菜)帶饃,。第二頓開始先喝酒，盤里四碟或六碟,，邊喝邊上菜,，酒畢再出一盤菜帶饃。飯前飯后,，以茶點招待,。坐席的座位有尊卑長幼之分，即將娘家貴賓讓至上席(如岳父母,、舅,、姑等)。飲宴中,，新郎,、新娘要逐席向賓客敬酒，主要親屬接酒時還要回贈一件禮物,，這種禮叫“認(rèn)親”，所贈之物叫“見面禮”,。宴客中,，猜拳行令不亦樂乎。

5,、(耍房) 也叫“耍媳婦”,，“鬧新房”。在婚后的三個晚上，都有人耍房,，其內(nèi)容豐富多彩,，有說曲兒(猜謎)、繞口令,、唱歌,，有雙親嘴、雙吃糖,、摘櫻桃,、鴛鴦送枕等，節(jié)目都很有趣,，但也有些不健康的內(nèi)容,，如給紙煙內(nèi)裝上小炮，新娘點煙時炮響被嚇,，有的給茶水中放上辣椒面或芥末粉,，新娘一喝就咳嗽不止，另外還有些低級趣味的不文明節(jié)目往往出現(xiàn),。

6,、(送飯)結(jié)婚后第二天一早，娘家及主要親屬要給女兒送飯,，有餃子,、面條，一家擺一盤,，意指女兒勿忘娘家的養(yǎng)育之恩,，婆家則要盛情款待親家客人。

7,、(回門) 婚后第三天(如逢單日推后一天,，意取雙吉)，由賓相帶上一對新人,，抬上什羅去女方家赴宴叫“回門”,，也叫“請女婿”，岳丈家設(shè)宴招待,，女婿要給岳丈家里門族的長輩行叩頭禮,，受禮者以小禮品回贈，以示認(rèn)親,。在回門之日,，女家村院中人，還要戲耍女婿,，女婿必須和氣嘴乖,，有時給耍鬧者以紅封等,，—直熱鬧到天黑，才回家中,。

8,、(賀禮) 也叫行禮。結(jié)婚之喜,，親戚要行禮,，舅、姑,、姨,、干父家必行重禮——蒸花老虎一對，給新郎披一條紅綢子等四樣禮,。舅父要買一盞燈,、一個臉盆，其他親戚按其遠(yuǎn)近以定禮物之輕重,，遠(yuǎn)親雖不必蒸老虎,，也要帶九個大花饃，有蒸面魚的,，有蒸大油炫的,。鄉(xiāng)黨、朋友行禮一般是現(xiàn)金,，叫“干禮”,。德高望重之人之子完婚時，鄉(xiāng)友多聯(lián)名行“喜幛” (也叫“條子”,，即紅綢,、緞料)，上寫恭賀的聯(lián)語,，如“天成良緣”,、“喜渡鵲橋”等字，主人對鄉(xiāng)親賀禮者,，同時宴請接待,。

西安結(jié)婚當(dāng)天風(fēng)俗：

食湯圓：新郎在結(jié)婚出發(fā)前，要與父母兄弟及閨中女友一起吃湯圓,，表示離別,，母親喂女兒湯圓，新娘哭,。

討喜：新郎與女方家人見面后,，應(yīng)持捧花給房中待嫁這新娘，此時,，新娘之女友要故意攔住新郎，可是條件要新郎答應(yīng)，通常都以紅包禮成交,。

拜別：新娘應(yīng)叩別父母道別,，而新郎僅鞠躬行禮即可。

出門：新娘應(yīng)由一位福份高的女性長輩持竹匾或黑傘護(hù)其走至禮車,，因為新娘頭頂不能見陽光,，另一方希望像這位女性長輩一樣，過著幸福美滿的生活,。(注：準(zhǔn)備竹匾,，并在上面貼上喜字)

禮車：竹匾可置于禮車后蓋。

敬扇：新娘上禮車前,，由一名吉祥之小男孩持扇給新娘(置于茶盤上)新娘則回贈紅包答謝,。(注：準(zhǔn)備一把扎有兩個小紅包的扇子)

不說再見：當(dāng)所有人離開女方家門時，決不可向女方家人說再見,。

擲扇：禮車啟動后,，新娘應(yīng)將扇子擲到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家,，小男孩將扇子撿起后交給女方家人,，女方家人回贈紅包答謝。

燃炮：禮車離開女方家燃放鞭炮,。

摸桔子：禮車至男方家,，由一位拿著兩個桔子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下桔子,，然后贈紅包答謝,。

牽新娘：新娘下車時，應(yīng)由男方一位有福氣之長輩持竹匾頂在新娘頭上,，并扶持新娘進(jìn)入大廳,。

忌踩門檻，要跨過門檻,。

過火盆,，踩瓦片：新娘進(jìn)入大廳后，要跨過火盆,，并踩碎瓦片,。

進(jìn)洞房：新人一起坐在預(yù)先墊有新郎長褲的長椅上，謂兩人從此一心并求日后生男,。不準(zhǔn)有任何男人進(jìn)入洞房,。(進(jìn)洞房要選訂時辰)

忌坐新床：婚禮當(dāng)天，任何人皆不可坐新床,，新娘更不能躺下以免一年到頭病倒在床上,。另外,，安床后到新婚前夜，要找個未成年的男童,，和新郎一起睡在床上,。

西安婚俗中的“四樣禮”

“四樣禮”之一：“心頭肉”：俗話說“一刀切下、六斤左右,，四根肋條,、五花三層還要連皮帶肉?！边@塊肉是頗有講究的,，據(jù)研究考證，大凡一般人家的女娃出生時,，皆差不多六斤左右;這六斤可是自娘身掉下的,，自然是娘的“心頭肉”，養(yǎng)大成人不易,，如今一朝出嫁,，這“六斤左右”，新女婿總得要還丈母娘的吧,。因此,，新郎買肉時(菜市場)，一定要說明是“送四樣禮”用的肉,，挑選新鮮的,、帶肋條、五花三層還要連皮帶肉,。

“四樣禮”之二：“蓮菜”(也叫藕)：這種藕不是用來做菜的,，其形狀也要兩根并生，長勢茁壯,，節(jié)生小枝,，枝再生枝，盤根相錯的那種,，有大有小,，但萬萬不能有斷裂,。這種藕有“接連生子”之意，寓意連續(xù)“五子登科”。也寓意白白凈凈,，兒孫滿堂,。同樣,，你買“蓮菜”(藕)時(菜市場),，要說明是“送四樣禮”用的。

“四樣禮”之三：煙：意思是美滿姻緣,。最好買兩條,，成雙成對,，討個吉利。

“四樣禮”之四：酒：意思就是“天長地久”;也最好買兩瓶,，成雙成對,，討個吉利。

西安彩禮一般多少錢

彩禮分為實物跟現(xiàn)金,，所以在西安結(jié)婚房子是必須要的，還有就是禮金也要個5至6萬左右,。然后好送,，煙酒茶點心蓮藕生肉。然后女方家會陪嫁點東西,，主要是家電之類,，還有就是會為新郎買衣服跟金戒指等。如果雙方條件好的話,，特別是女方,，她陪嫁的東西就會多些，比如一輛車,，房子首付等這都是可以的,，陪嫁主要是看女方父母的思想跟經(jīng)濟(jì)條件啦。所以個人覺得,，父母還是要雙方孩子啦,，都是為了孩子何必彩禮這么高呢，幸福就好,。

概述

20世紀(jì)20年代后西安開始出現(xiàn)自由戀愛現(xiàn)象,，城市比農(nóng)村早，中華人民共和國成立后更趨普遍,。但受中國傳統(tǒng)思想習(xí)慣制約,，20世紀(jì)60年代以前，農(nóng)村青年自由戀愛的仍很少,，60年代尤其是“文化大革命”開始以后才漸次出現(xiàn),。西安民間沒有專職媒人，一般在未婚男女雙方走動,、從中撮合婚姻的人都可以被看作媒人,；也有說媒次數(shù)較多而被一定區(qū)域的人們所認(rèn)定的媒人（俗稱“紅葉”或“介紹人”）。1991～2010年20年間,，農(nóng)村青年自由戀愛現(xiàn)象已相當(dāng)普遍,。20世紀(jì)末，自由戀愛的農(nóng)村青年在準(zhǔn)備結(jié)婚時,，通常需要有能夠在雙方父母之間走動,、起協(xié)調(diào)作用的人給雙方父母說明情況并征得同意,，俗稱“搭媒”。進(jìn)入21世紀(jì)后,，“搭媒”現(xiàn)象迅速淡出,，農(nóng)村只有極少數(shù)青年男女結(jié)合還有媒人從中撮合。1949年以前,，農(nóng)村男女青年在結(jié)婚前一般不能相見,，而議婚過程中雙方相見（俗稱“見面”）是在中華人民共和國第一次《婚姻法》頒布以后的事情，若彼此同意,，則互贈禮品,。20世紀(jì)70年代以后，西安農(nóng)村產(chǎn)生“背見”現(xiàn)象,，“背見”意謂非正式見面,，是青年男女之間初步了解，即使雙方彼此比較滿意,，也不用互贈禮品,。2010年以前西安農(nóng)村尚存“背見”現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代以前,，已經(jīng)訂婚的青年男女同居普遍被認(rèn)為是丟人甚至是不道德的,。20世紀(jì)末以后，自由戀愛者同居現(xiàn)象相當(dāng)普遍,，中國傳統(tǒng)貞操觀念被迅速打破,。

20世紀(jì)80年代以后，訂婚是婚姻過程中必有的程序這一傳統(tǒng)被打破,，農(nóng)村出現(xiàn)了所謂“一盤端”現(xiàn)象,，即青年男女已戀愛較長時間，其婚姻關(guān)系早已被周圍人所認(rèn)可,，最后談及嫁娶時男方把訂婚和結(jié)婚財物一并給予女家,；也有農(nóng)村或外縣城鎮(zhèn)一些大齡未婚青年，彼此初識后均感滿意,，很快論及嫁娶,，男家把訂婚和結(jié)婚財物一并給予女家。20世紀(jì)90年代后,，訂婚程序或習(xí)俗明顯淡出,，“一盤端”現(xiàn)象已較為普遍。90年代前,，訂婚后女方就如男方那樣稱呼男家長輩和長者了,，男方則以當(dāng)時稱謂習(xí)俗來稱呼女家長輩和長者，如西安農(nóng)村普遍把岳父面稱“姨父”，把岳母面稱“姨”,；岳父的弟弟,、弟妻也分別被面稱為“姨父”“姨”。90年代以后,，男女青年婚前把對方父母稱呼為“叔”“伯”“姨”等,，即使舉行了訂婚儀式以后也稱呼為“叔”“伯”“姨”等，結(jié)婚之日才改叫“爸”“媽”,，這時,，雙方父母要給新婚夫婦“改口費”。農(nóng)村男青年90年代后亦如城區(qū)那樣,，把岳父,、岳母分別面稱“爸”“媽”，對于妻子的叔父母亦如妻子那樣稱呼,。

彩禮內(nèi)容和數(shù)額隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷增加。20世紀(jì)50～70年代,，長安,、戶縣農(nóng)村一般女方向男方索要彩禮為240元，80年代初漲到360元,，后漲到400～500元,，90年代初上升到800元，后來逐漸達(dá)到千元,、兩三千元,、四五千元、七八千元,；進(jìn)入21世紀(jì)后,，逐漸上漲至三五萬元。女方向男方索要的衣物方面為,，70年代以前長安,、戶縣農(nóng)村一般是衣服4身、土布2個（以土尺三丈為一個土布,，一土尺約為一又三分之二市尺）,、棉花20千克。80年代是衣服6身,、棉花20千克,、機(jī)織布6丈、被面8條,。90年代以后,，在衣服穿戴以外還逐漸加上手表、自行車、“三金”（金戒指,、金耳環(huán),、金項鏈）等。

20世紀(jì)50年代初,，青年男女見面以后相互滿意準(zhǔn)備訂婚之前,，女方要在媒人、嫂子或姐姐陪同下,，跟著男方及其父母到集鎮(zhèn)購買布料,，民間稱作“扯衣裳”。有時雙方婚事會因在所購布料的質(zhì)量,、價格方面意見不一而告吹,。訂婚后，男方家每年還要給女方贈送一身布料或加上其他物品,。這種“扯衣裳”以及每年給女青年贈送一身布料等習(xí)俗一直延續(xù)到2010年,。

訂婚之后，男女雙方就可以有所走動,，多數(shù)是春節(jié)期間（許多地方是正月初一日）男方到女家去拜年,，隨后女方到男家去回拜。在對方家庭發(fā)生重大事情的時候,，另一方都要前往問候,，如蓋房子時前往祝賀甚至幫忙，老人患病時前往看望,，老人去世時前往吊唁,、送葬等。男方還應(yīng)主動到女家?guī)妥鲆恍┲伢w力活,。20世紀(jì)80年代以前,，這種走動不太頻繁，90年代以后,，雙方走動日趨頻繁,。進(jìn)入21世紀(jì)以后，男女雙方甚至在兩家都可長期居住,。

多年以來,，西安城鄉(xiāng)多在冬月、臘月農(nóng)閑時為子女完婚,。20世紀(jì)80年代后,，城鎮(zhèn)居民一般選擇在“五一”國際勞動節(jié)、“十一”國慶節(jié),、元旦等節(jié)假時為子女完婚,，隨后，這種風(fēng)習(xí)逐漸影響到農(nóng)村。西安城鄉(xiāng)的傳統(tǒng)婚俗中對于結(jié)婚日期很為看重,，如農(nóng)諺云：“三六九,，往上走?！边€有雙日子的講究,，一般不選擇在農(nóng)歷初一或月底（二十八、二十九,、三十日）結(jié)婚,。20世紀(jì)80年代以前，農(nóng)村嫁妝中的架閣（一種閣樓式木頭架子,，有小開扇,、小抽屜等，可以放置木梳,、篦子,、化妝品等）是絕不能少的，是當(dāng)時婚俗中非常重要的物件,。進(jìn)入90年代以后,，架閣迅速被時興的梳妝臺所取代。

1991～2010年,，農(nóng)村姑娘嫁妝除衣服穿戴等以外，先是多出代步工具自行車,，隨后自行車又被摩托車所取代,，90年代早期，機(jī)動農(nóng)用三輪車在許多農(nóng)村一度成了必不可少的嫁妝,；而城鎮(zhèn)姑娘的嫁妝除衣服穿戴之外,，先是多出摩托車，隨后又以小轎車取代摩托車,，最時興的是父母給女兒買一套新住房作為嫁妝,。

80年代以前，西安農(nóng)村洞房（俗稱“花房子”）是在土木結(jié)構(gòu)房間內(nèi)布置,，為達(dá)到簇新效果,，富裕家庭用特制花紙將整個房間糊完，一般家庭用麻紙或舊報紙糊完后,，只在炕圍子處糊上磚棱樣式的花紙,。過去，城鎮(zhèn)有專職裱糊匠專門從事糊洞房工作,，幾乎每個村子都有糊洞房能手,。城鎮(zhèn)和城郊農(nóng)村樓房化以后，糊洞房習(xí)俗成為歷史，那種印制的專用紙也隨著專職裱糊匠一起逐漸消失,。過去,，洞房頂棚上貼有紅紙剪成內(nèi)有紅雙喜的圓形剪紙，改住樓房以后一般在屋頂燈旁邊掛上紅雙喜剪紙或塑膠花絮等,。進(jìn)入21世紀(jì)以后一般是放置大量氣球,，當(dāng)新人進(jìn)入洞房以后，則將氣球全部踩破,。

西安農(nóng)村洞房中配置的柜子,，過去富貴家庭有銀柜甚至文柜（文件柜）等，普通家庭是大板柜,。80年代興起大立柜外加寫字臺,，90年代以后又興起矮柜、組合柜,。過去婚俗中“拉柜子”是必不可少的內(nèi)容,，結(jié)婚前兩天的下午，由男家一位男性（新郎本家長輩或哥哥）趕著馬車?yán)褡拥竭_(dá)女方家,，卸下柜子后要遞給女方家三封請柬,，俗稱“書”，“書”質(zhì)料是紅紙,，形制是在開口信封里均裝上一綹紅紙條,。給女方家三封“書”，其一是給女方家,，其二是給女方家本家,，其三是給新娘舅家。到結(jié)婚前兩天上午,，男方本家眾位男子到親友家送“書”,，俗稱“下書”。送到女方家的柜子是讓女方放置衣服穿戴等嫁妝,，柜子里除裝嫁妝外還必須扣一只瓷便盆,。結(jié)婚當(dāng)天早晨，娶親隊伍離開女方家以后,，女方家送親隊伍將這個柜子和在柜子上邊放上陪嫁的鋪蓋送達(dá)男家,。80年代興起大立柜以后，由于大立柜不好用各種車輛拉運,，“拉柜子”的婚俗很快消失,，但是，遞給女方家三封“書”的婚俗卻依然存在,。90年代以后,，傳統(tǒng)的“書”被時興紅色精裝請柬取代,。

1985年以前，農(nóng)村用馬車娶親,，后來改用手扶拖拉機(jī)娶親,。娶親車輛在農(nóng)村俗稱“媳婦兒車”，在娶親以前,，車輛前后要用很粗的荊條捼成弓形,，上面覆蓋葦席，冬天還要在葦席上蓋氈御寒,，車輛前邊掛紅簾子,，這是傳統(tǒng)花轎的一種演化形式。女方家送親的嫁妝車也是這個形制,，但前邊一般不掛紅簾子,。“文革”期間也有用自行車娶親的,，新郎用自行車帶著新娘到家,。20世紀(jì)90年代以后，普遍用轎車或面包車娶親,。在車前貼上紅雙喜字或在前燈處掛上紅色氣球作為裝飾,，使用車數(shù)量由幾輛到十多輛不斷增多。

進(jìn)入21世紀(jì)以后,，西安大唐芙蓉園,、寒窯、長安區(qū)斗門鎮(zhèn)石婆廟等處舉辦仿唐婚禮或中國舊式婚禮,、集體婚禮,，招徠許多新婚夫婦包括外國新婚夫婦參與其中，吹鼓手前導(dǎo),，新郎騎馬，胸前戴大紅花,，新娘坐花轎,，婚禮當(dāng)事人都穿著唐、宋,、明式服裝,。西安城區(qū)近距離娶親也有用轎子抬新娘的?；槎Y司儀,，在西安方言里稱作“伴客”。

婚禮過程中用伴客是西安傳統(tǒng),；戶縣傳統(tǒng)婚禮不用伴客,，但20世紀(jì)90年代以后,，戶縣城鄉(xiāng)婚禮中也漸有伴客參與其中，進(jìn)入21世紀(jì)以后更成為時尚,。

20世紀(jì)八九十年代以前,，西安農(nóng)村婚禮習(xí)俗還比較傳統(tǒng)。90年代以后婚禮形式逐漸與城市趨同,，新婚宴會上,，在西方婚禮進(jìn)行曲伴奏聲中，新娘穿著白色婚紗,，挽著新郎胳臂走向新婚殿堂,，司儀用基督教文化中神父的口氣向新婚夫婦提問，新婚夫婦亦如基督教文化中新人那樣回答,。不過,，許多老人還是難以接受新娘穿白色婚紗的舉動，因為在中國傳統(tǒng)文化中,，紅色才是吉祥幸福的象征,，白色乃是喪葬象征。進(jìn)入21世紀(jì)以后,，新娘穿白色婚紗現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍,。其實，1949年以前,，西安城鄉(xiāng)婚紗形制跟西方一樣,，但都是紅色的，隨后新娘穿紅色婚紗的習(xí)俗淡出,，但在儀式結(jié)束后答謝赴宴賓客時,，改穿紅色等象征吉慶的中式服裝。

舊時結(jié)婚過程中許多忌諱如今已大為淡化,，如娶親途中兩輛彩車相遇,，沒有過去那種新娘互換婚花的；再如過去送親隊伍中,，除隨著彩車的兩位“女送的客”,，其他女性不送新娘，如今這個傳統(tǒng)習(xí)俗也沒有了,，新娘女同學(xué),、女相好、家族中伯叔母,、嫂子等均可到男方家赴宴,。之前農(nóng)村有婚俗諺語：“姑不娶，姨不送,，妗子（舅母）娶送斷了命,?！?0世紀(jì)90年代以后，姨和妗子送新娘的行為,，漸次不在忌諱范圍之內(nèi),。

20世紀(jì)80年代以前，農(nóng)村人送親當(dāng)天,，新娘祖父母,、父母是不到男家去的，待“送的客”回家時,，男家要將專門給新娘祖父母,、父母準(zhǔn)備的飯菜捎回。進(jìn)入21世紀(jì)以后,，新娘祖父母,、父母都到男家去，而且時興在所設(shè)立婚宴“頭桌”上安排新婚夫婦以及他們的祖父母,、父母就座,，于是，就少了捎回飯菜程序,。21世紀(jì)以后,，還時興新郎父母的熟人給新郎父母抹紅臉甚至艷妝打扮，不少還把新郎的父親扮成女性角色,，把新郎的母親扮成男性角色,，以使婚禮氣氛更富趣味。

20世紀(jì)80年代后期,，西安農(nóng)村逐漸興起舅家給新婚夫婦披紅的習(xí)俗,，舅家給新婚夫婦披紅的用意主要是希望其婚后能夠孝敬父母。

20世紀(jì)80年代以后的城鎮(zhèn)婚宴,，除了司儀講話以外,，漸次講究雙方領(lǐng)導(dǎo)講話，有地位的人證婚,，男家或女家父親答謝講話,。

20世紀(jì)80年代以前，男家在結(jié)婚之日不收所有“上司衙門”（指新郎的舅祖父家,、舅舅家）的禮金,，婚俗中稱“小外家”（“外”發(fā)音同“謂”）,、舅祖父家婚俗中稱“老外家”,、曾舅祖父家婚俗中稱“老老外家”；新郎舅家必須于結(jié)婚前一日將準(zhǔn)備好的新郎禮帽,、新郎新娘佩戴的禮花送到新郎家,；這些上司衙門的禮金放在拜帖匣子內(nèi),，主家賬房如數(shù)返回。90年代以后逐漸收下不返,，拜帖匣子亦很少使用,。90年代前，新婚夫婦給親戚中長輩,、長者行禮,，這些長輩、長者必須給新婚夫婦“拜錢”,，90年代以后不給“拜錢”了,。

90年代西安城區(qū)興起婚禮設(shè)立伴郎、伴娘以后,，遠(yuǎn)郊縣城鎮(zhèn)迅即引進(jìn)模仿這一新風(fēng)俗,，進(jìn)入21世紀(jì)以后，農(nóng)村亦如城鎮(zhèn)那樣在婚禮上設(shè)立伴郎,、伴娘,。伴郎、伴娘跟隨“娶的客”前往女家,，此后拜堂以及婚宴上新婚夫婦向客人敬酒等過程,，伴郎伴娘全程陪同，常常要代替新郎,、新娘保管紅包,。其間，司儀以及參加婚禮的客人還常常跟他倆開各種玩笑,，如戲耍新郎,、新娘一樣戲耍他倆，甚至希望他倆也能結(jié)成百年之好,。伴郎,、伴娘一般是新郎、新娘的弟弟,、妹妹或同學(xué),、朋友中未婚的，還有比較排場的婚禮,，伴郎,、伴娘為各兩人或更多。有的婚宴上,，還有一對或兩對童男,、童女伴隨新郎、新娘,，幫助攜帶東西,，童女的一個職責(zé)是提攜新娘拖在地面的裙幅,。

“鬧房”（西安農(nóng)村叫作“耍媳婦兒”）曾經(jīng)長期是西安傳統(tǒng)婚俗的重要內(nèi)容，以新婚當(dāng)天晚上新郎男性同學(xué),、朋友,、鄉(xiāng)親等對新婚夫婦嬉戲、打鬧等為主要內(nèi)容,。20世紀(jì)90年代以后“鬧房”習(xí)俗逐漸淡出,，演變成婚禮期間，新郎的同學(xué),、朋友,、鄉(xiāng)親刁難新娘以達(dá)到嬉戲目的。20世紀(jì)90年代,，西安一帶長期以來形成的“三天不論大小”習(xí)俗成為歷史,。

90年代以前，在長安,、戶縣一帶,，男女雙方大多居住較近，結(jié)婚當(dāng)天半上午,，新婚夫婦要在新郎一位本家叔父或哥哥的陪同下到新郎的丈人家去“回門”,，在新娘叔父或哥哥的引領(lǐng)下逐戶向新娘本家的男女老少鞠躬；新婚夫婦到達(dá)后,，其丈人家村里人,，主要是新娘的女性同學(xué)、朋友要“耍新女婿”,；后來,，由于結(jié)婚當(dāng)天前往娶親的時候，新郎也要去,，并帶去給丈人家迎親禮物,，再加上雙方家距離往往較遠(yuǎn)等原因，“回門”習(xí)俗大都改為婚禮的第二天,。

20世紀(jì)80年代,，西安農(nóng)村婚俗中的“送四吊兒”（舊時指書畫四條屏，50年代后演變成村里的孩童給新郎送畫張）,、“道喜”（因為貧窮家庭娶媳婦時沒有設(shè)宴招待鄉(xiāng)親的能力,，男性鄉(xiāng)親于婚禮翌日喊著‘恭喜恭喜’到男家祝賀，男家則以極其簡單的酒菜招待）,、“拜鄉(xiāng)黨”（新婚翌日一大早,，新郎在同族叔父或哥哥的帶領(lǐng)下于村中逐戶向全村的男女老少鞠躬，早飯后新娘在‘女娶的客’引領(lǐng)下逐戶向全村男女老少鞠躬）等習(xí)俗逐漸淡出。90年代個別村莊尚有“拜鄉(xiāng)黨”習(xí)俗,，進(jìn)入21世紀(jì)以后，這些習(xí)俗消失了,。

20世紀(jì)中期以前,，西安農(nóng)村有所謂“女婿上床，家破人亡”的民諺,，當(dāng)時農(nóng)村人特別忌諱女婿和女兒在娘家同床過夜,；即使女婿和女兒因事要在丈人家過夜，也必須分床,。90年代以后,，漸次有女婿和女兒在娘家同床過夜的。進(jìn)入21世紀(jì)以后,，這種現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍,，許多家庭給女婿和女兒還有專門房間。而在城區(qū),，國家在80年代提倡一對夫婦只生一個子女,，長期以來就有女婿和女兒跟岳父母住在一起的，沒有什么忌諱,。