一,、生老病死是指什么

佛說(shuō), 人生八苦, 生老病死,、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久,、求不得,、放不下。八苦乃眾生輪回六道所受之八種苦果,，為四諦中苦諦之主要內(nèi)容,。那么其中的生老病死是指什么呢？生,、老,、病、死,，是自然生理上的痛苦,。

1、生苦,。一個(gè)人一生下來(lái)就哇哇大哭苦啊苦啊,。因?yàn)橛酗L(fēng)刀刮身之苦，更有許多痛苦,，唯有嬰兒自己知道,，他是啞子吃黃連，有口說(shuō)不出,。

2,、老苦。人生在世都是由少而長(zhǎng),，由長(zhǎng)而老,，這是發(fā)展規(guī)律。過(guò)去有位禪師說(shuō)得好：‘漸漸雞皮鶴發(fā),，看看行步龍鐘,，假饒金玉滿堂，難免老病衰殘?！f(shuō)來(lái)真是有許多痛苦臨身,。老年的人，是有著深刻的體會(huì),。

3,、病苦。人生在世,，四大不調(diào),，百病叢生，不但小病是苦,，大病更苦,，長(zhǎng)年生病，真是苦中之苦,，求生不得,，求死不成,，真是苦?。♂t(yī)務(wù)工作者,，更會(huì)有深刻體會(huì),。

4、死苦,。人生在世,，有生必有死，沒(méi)有一個(gè)人是生而不死的,，這是自然規(guī)律,，千古不變的客觀事實(shí)。任你縱有千般快樂(lè),，可是無(wú)常終要到來(lái),。所謂浮生易度，豈是久居,；幻質(zhì)非堅(jiān),，終歸磨滅。人至死時(shí),，四大分散,，百苦臨身，無(wú)常一到,，萬(wàn)事皆休,，苦不可言。

二、如何面對(duì)親人生老病死

生老病死,，人之常情,。當(dāng)親人走到了這一步，留給我們的會(huì)是無(wú)盡的哀痛,。那么如何接受生老病死呢,？

1、當(dāng)親人離開(kāi)時(shí),，不管是微笑的,，還是平靜的，還是痛苦的,。這一切,，在他們?nèi)チ肆硗庖粋€(gè)世界后，已經(jīng)置身世外了,。唯一讓他們留戀的和放心不下的,，可能就是那些和他們相關(guān)的人和物了。

2,、在親人患重病時(shí),，要多多說(shuō)些樂(lè)觀的，比如你會(huì)好起來(lái)的,，你不要擔(dān)心我,，我會(huì)好好照顧好自己，讓你放心,，我也會(huì)好好照顧某某的,。想必親人反而愿意聽(tīng)到這樣的話吧。如果真的是最后不幸離開(kāi)我們了,，我們也能減少一點(diǎn)他們心中的遺憾吧,。

3、想必親人走時(shí),，會(huì)因?yàn)榭床坏侥銈兊囊院蠖械竭z憾,，那么，就多跟他說(shuō)說(shuō)你以后的光景,，你以后會(huì)成為什么樣的人啊,，你的另一半會(huì)是什么樣的人啊等等，這樣可以讓他放心一點(diǎn)和減少遺憾,。

4,、在親人走時(shí)，不要讓他看到你過(guò)度悲傷的一面,，你要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),，讓他看到,，讓他放心安詳?shù)碾x開(kāi)。如果可以,，握住他的手或讓他摸一摸你,，讓他感受你的頑強(qiáng)和獨(dú)立，相信你一定會(huì)像你所說(shuō)的那樣,，頂天立地,。如果此刻無(wú)法陪在親人身邊，要相信親人會(huì)活在你心中,，不要太過(guò)悲痛,。

5、如果是親人突然離開(kāi),，抑制不住悲痛的情緒,，那么，為了讓他能放心地離去,，請(qǐng)去做他希望你去做的事,，比如保管好他的物品，或者轉(zhuǎn)交,，好好去完成他的意愿,。

6、要記住,，親人雖然不在現(xiàn)實(shí)生活中了,，但是他活在我們的心中，希望失去親人的人能快點(diǎn)走出悲痛,，按按胸口，對(duì)自己說(shuō),，他活在這里,，帶著親人的希望和祝福，努力前行,。

三,、怎么看待生老病死

生命，包含生和死,。生固然是生命,，死也是生命。因?yàn)樯艘?，死了要生,，生死是一體的兩面，生死在時(shí)間的長(zhǎng)河中流轉(zhuǎn),、更替,。人的生死事大，“如何生，如何死”是非常重要的人生問(wèn)題,。星云大師在他的《星云大師談處世》中也講道：“死亡不是一種結(jié)束,，也不是一切的終止，更不是消滅,；死亡是生的轉(zhuǎn)換,，另一個(gè)生命的開(kāi)始?！比松鞘裁?？出生到死亡，就是我們的一生,，人生因死亡而珍貴,。正因?yàn)樗劳鲎屔兊糜邢蓿艜?huì)變得如此可貴,。當(dāng)我們開(kāi)始思考死亡,，我們的人生也開(kāi)始變得有價(jià)值。

死亡是任何人不能避免的事情,。死亡并不是消滅,，也不是長(zhǎng)眠，更不是灰飛煙滅,、無(wú)知無(wú)覺(jué),，而是走出這扇門(mén)進(jìn)入另一扇門(mén)，從這個(gè)環(huán)境轉(zhuǎn)換到另一個(gè)環(huán)境,。經(jīng)由死亡的通道,，人可以提升到更光明的精神世界里去。佛教稱死亡為“往生”,，既是往生,，就如同外出旅游，或是搬家喬遷,，如此死亡不也是一件可喜的事情嗎,？所以，死亡只是一個(gè)階段的轉(zhuǎn)換,，是一個(gè)生命托付另一個(gè)身體的開(kāi)始,。星云大師說(shuō)：“面對(duì)死亡，要順其自然,，處之泰然,。”證嚴(yán)法師說(shuō)：“學(xué)佛就是要學(xué)得‘生死自在’,，人生本來(lái)就是‘來(lái)就來(lái),，去就去’,，非常自然。