道教音樂,，是中國宗教音樂之一,。道教音樂是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容，它具有烘托,、渲染宗教氣氛,，增強信仰者對神仙世界的向往和對神仙的崇敬。道教音樂吸取了中國古代宮廷音樂和傳統(tǒng)民間音樂的精華,，滲入道教信仰的特色,，形成道教音樂的獨特藝術風格，也是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部份,。2008年6月7日,，道教音樂經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

嗩吶藝術是一種中國民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,。其基本樂器嗩吶，俗稱“喇叭”,，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器,，根據(jù)不同分類標準可以分不同的種類，發(fā)音高亢、雄渾,，過去多在民間的吹歌會,、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝,、戲曲的伴奏中應用,。經(jīng)過不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧,，提高了表現(xiàn)力,，已成為一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲,、歌舞伴奏,。 【 詳細>>】

冀中笙管樂流傳于冀中平原,，即北京以南,、天津以西，滄州,、定州一線以北近三十個縣市的傳統(tǒng)鼓吹樂品種,，當?shù)孛耖g俗稱"音樂會"。冀中笙管樂流傳于冀中平原,，即北京以南,、天津以西，滄州,、定州一線以北近三十個縣市的鼓吹樂品種,，民間俗稱"音樂會"。因主要用管子領奏,、笙等和奏,，故又稱"笙管樂"。2006年,，冀中笙管樂經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

鑼鼓藝術按各地特色大致分為：云勝鑼鼓,、中州大鼓,、鄂州牌子鑼、小河鑼鼓,、漢沽飛镲,、常山戰(zhàn)鼓、太原鑼鼓,、泗涇十錦細鑼鼓,、大銅器,、開封盤鼓、宜昌堂調(diào),、韓城行鼓,。2008年，經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。太原鑼鼓是由歷史久遠的“社鼓”演變傳承而來的,，流行于太原地區(qū)及晉中、呂梁部分地區(qū),。其節(jié)奏雛形可追溯到先秦時期,，最早結(jié)構(gòu)的形成可追溯到宋代寧宗年間（公元1195年）。 【 詳細>>】

河北鼓吹樂是以打擊樂器,、吹奏樂器等合奏形式為主的地方傳統(tǒng)音樂，在中國民族音樂史上曾形成為重要的樂種,。其初常用鼓,、角、簫（排簫）,、笳等樂器,，曲目中亦常有歌詞，可供歌唱,。鼓吹樂作為歷史樂種,，特指漢魏以來,，宮廷,、軍府、官府中與儀仗,、軍旅,、宴饗有關，并見于樂府或太常等機構(gòu)編制的樂種,。2006年05月20日,，河北鼓吹樂經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

昌黎民歌是昌黎人民世代承傳的一種地方民間小調(diào),。演唱內(nèi)容分為“勞動號子”、“故事傳說”,、“愛情”和“生活”四類,。2008年6月7日，河北省秦皇島市昌黎縣申報的“昌黎民歌”經(jīng)國務院批準為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。昌黎縣地處燕山腳下,、渤海之濱,，今為河北省秦皇島市所管轄，是全國有名的文化大縣,。昌黎民歌作為冀東民歌的主要部分,，形成現(xiàn)在的演唱風格及潤腔技巧，是千百年來勤勞勇敢的昌黎人民文化創(chuàng)造的積淀,，也是各民族,、各地區(qū)文化交流融合的成果。 【 詳細>>】

江河號子是流傳于黃河,，長江流域遠的傳統(tǒng)民歌。遠古時代,，人們在與大自然搏斗時發(fā)出的呼喊聲,；收獲時，愉快地敲擊石塊,、木棒,，發(fā)出的歡呼聲和歌唱聲，形成了最早的民歌——勞動號子的“雛型”,。號子產(chǎn)生于勞動又服務于勞動,，既是勞動的工具，又是勞動的頌歌,，其文化內(nèi)涵和社會功能明顯,。有的號子抒發(fā)了勞動者復雜的情感，有的反映了地理環(huán)境的特點,，有的則描述了民俗風貌,。2008年6月7日，江河號子經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】