拉薩囊瑪 ,，是指流傳于西藏拉薩,、日喀則、江孜等地的一種結(jié)構(gòu)龐大并包含詩(shī),、歌,、舞、樂(lè)的綜合型音樂(lè)舞蹈藝術(shù)樣式,?！澳椰敗苯Y(jié)構(gòu)宏大，出引子（器樂(lè)演奏形式）,、歌曲（組歌形式）,、舞曲（舞蹈音樂(lè)）三部分組成。囊瑪經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,，特別是經(jīng)過(guò)歷代“囊瑪吉度”行會(huì)組織成員的傳承,、發(fā)展和創(chuàng)作，極大地豐富了囊瑪藝術(shù)的表現(xiàn)力,，形成了歌,、舞、樂(lè)為一體的完整的綜合藝術(shù),，并發(fā)展成以前奏,、慢板、快板為典型結(jié)構(gòu)的程式化的音樂(lè)結(jié)構(gòu),。2008年06月07日,，西藏自治區(qū)拉薩市申報(bào)的“拉薩囊瑪”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化...遺產(chǎn)名錄。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

鍋莊舞,，又稱(chēng)為“果卓”、“歌莊”,、“卓”等,，藏語(yǔ)意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一,，分布于西藏昌都,、那曲，四川阿壩,、甘孜,，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動(dòng)的“大鍋莊”,、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會(huì)的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同,。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”,、城鎮(zhèn)鍋莊和農(nóng)牧區(qū)鍋莊的。舞蹈時(shí),，一般男女各排半圓拉手成圈,，有一人領(lǐng)頭，分男女一問(wèn)一答,，反復(fù)對(duì)唱,，無(wú)樂(lè)器伴奏。 【 詳細(xì)>>】

熱巴舞是由藏族"熱巴"藝人表演的一種舞蹈形式,。熱巴是一種由賣(mài)藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主,，融說(shuō)唱,、諧（歌舞）、雜技,、氣功,、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。它有一套相對(duì)固定的程序,，由12個(gè)節(jié)目組成,，全套演出需要5個(gè)小時(shí)。2006年5月20日,，熱巴舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。民間流傳著很多熱巴由來(lái)的傳說(shuō)。相傳,，人們?cè)谒髟?、美利、生瓜三條河匯合處興建一座九層樓寺廟,，統(tǒng)治者誘惑人們來(lái)為他們建寺,，由噶瑪創(chuàng)始人之一米拉日巴組織五男五女在工余時(shí)間表演。 【 詳細(xì)>>】

羌姆是一種宗教舞蹈,，也稱(chēng)“跳神”?！吧?dú)J姆羌姆”是西藏日喀則地區(qū)扎什倫布寺僧人表演的藏傳佛教格魯派羌姆,，每年的藏歷八月舉行。在藏語(yǔ)中“色莫”是觀(guān)賞的意思，“欽姆”是大型的意思,，“色莫?dú)J姆羌姆”即觀(guān)賞大型宗教舞蹈之意,。2006年5月20日，日喀則扎什倫布寺羌姆經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。羌姆是通過(guò)獨(dú)舞,、雙人舞、群舞的形式來(lái)完成的,。整個(gè)舞蹈,，有的見(jiàn)工夫于腿部，有的見(jiàn)工夫于腰部,，有的見(jiàn)工夫于肩部,，也有的見(jiàn)工夫于臀部。 【 詳細(xì)>>】

弦子,，又稱(chēng)“諧”、“葉”,、“巴葉”,，是藏族特有的一種胡琴，一般由男子演奏,。弦子舞,，也常稱(chēng)為“弦子”，是在樂(lè)器弦子的伴奏下,，集歌,、舞、樂(lè)為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù),。弦子舞分布于西藏東部及云南,、四川、青海等藏族聚居區(qū),。表演時(shí)由男子拉弦子,，女子舞彩袖，隨著弦子節(jié)奏的變化,，歌聲舞姿變化多樣,。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會(huì),、贊美,、情意、辭別,、祝愿的內(nèi)容,；曲調(diào)繁多,，歌詞豐富，舞步多變,。 【 詳細(xì)>>】

定日洛諧，中華人民共和國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。是西藏自治區(qū)定日縣民間歌舞的主要表現(xiàn)形式,，其歷史久遠(yuǎn)，舞蹈表現(xiàn)強(qiáng)烈,，表演風(fēng)格獨(dú)特，是群眾性,、大眾化為一體的自?shī)市悦耖g集體歌舞,，也是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式?！奥逯C”起源于后藏地區(qū)的民間舞蹈,，它繼承了當(dāng)?shù)孛耖g歌舞藝術(shù)的形態(tài)，又深受多元文化的影響,，并產(chǎn)生變異,，形成了悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 【 詳細(xì)>>】

協(xié)榮仲孜至今依然保存著原始,、古樸的遺風(fēng)，從中可窺探到藏族祖先的精神寄托和審美追求,。這種原生態(tài)的文化藝術(shù),，已經(jīng)成為研究藏區(qū)社會(huì)文化歷史發(fā)展的“活化石”。協(xié)榮“仲孜”和藏戲有著緊密的聯(lián)系,，這從服裝,、道具和唱腔上可見(jiàn)一斑。表演“仲孜”時(shí)所穿的服裝為藏裝,，原料均為氆氌,。扮演公牛和母牛的表演者所穿的服裝是黑色的，這是為了和“牛皮”相配,。2011年05月23日,，協(xié)榮仲孜被國(guó)務(wù)院列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

阿諧（打阿嘎歌）,，也被稱(chēng)為達(dá)布阿諧，意為“勞動(dòng)者之歌”,，源于西藏民間一種稱(chēng)為“打阿嗄”的勞動(dòng)形式,。阿嗄”是西藏傳統(tǒng)建筑業(yè)中一種用于鋪設(shè)屋內(nèi)地面和屋頂?shù)念?lèi)似混泥土的建筑材料,，在建房勞動(dòng)時(shí)，青年男女邊勞動(dòng),，邊歌舞,，用獨(dú)特的工具把“阿嗄土”打?qū)崳@種勞動(dòng),。形式集歌舞,、力量、技能于一體,，在鮮明的節(jié)奏中既娛樂(lè)了身心,，又鍛煉了身體。2008年06月07日,，西藏自治區(qū)比如縣申報(bào)的“阿諧”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

"果卓"的藏語(yǔ)本義是"圓圈舞",，漢語(yǔ)又稱(chēng)"鍋莊",。作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一種比較特殊的藝術(shù)，以其神奇瑰麗,、魅力彌久,，不僅深受藏族人們的喜愛(ài)，也引起了外來(lái)各個(gè)民族和各個(gè)國(guó)家人們的青睞和激賞,。果卓為現(xiàn)存世界各民族傳統(tǒng)舞蹈文化最為古老的項(xiàng)目之一,。山南昌果卓舞是一種腰鼓舞，起源于達(dá)布（現(xiàn)加查）地區(qū),。2006年5月20日,，山南昌果卓舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。山南大部分村莊都有卓舞隊(duì),，后來(lái)這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū),。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。 【 詳細(xì)>>】

《堆諧》最早流傳于雅魯藏布江流域,，地勢(shì)高聳的日喀則以西至阿里整個(gè)地區(qū)的圓圈舞，后來(lái)逐漸盛行于拉薩,。是最早出現(xiàn)的由六弦琴樂(lè)器伴奏的舞蹈,。堆諧主要是載歌載舞的歌舞藝術(shù)，但也可以是只唱不舞的歌曲形式,，甚至是歌舞雙棄的器樂(lè)音樂(lè),。2008年06月07日，西藏自治區(qū)拉孜縣申報(bào)的“堆諧”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】