相關(guān)項目

1,、堆諧（甘孜踢踏）,，編號：Ⅲ-82
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：四川省甘孜縣
（3）保護單位：甘孜縣文化館
2,、堆諧（拉孜堆諧）,，編號：Ⅲ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)拉孜縣
（3）保護單位：西藏自治區(qū)拉孜縣文化廣播電影電視局

歷史淵源

起源

堆諧,，即西藏上部地區(qū),，或西藏西部地區(qū)的歌舞?！岸选钡牟匚闹弊g是“上部”或“西部”,，“諧”的譯意是“歌舞”?！岸选庇袃煞N涵義：一方面,，“堆”是從早期相沿下來的一個地理區(qū)劃名稱,，即以前把藏區(qū)劃分為“上部阿里三環(huán)”、“中部衛(wèi)藏四翼”,、“下部多康六崗”3個部分,，而“堆”是“上部阿里三環(huán)”的簡稱，是指西藏自治區(qū)的日喀則地區(qū)西北部至阿里地區(qū)的廣大地區(qū)及印度控制的克什米爾的拉達克地區(qū),。另一方面,，由于在西藏高原人們大都沿河谷而居住，習(xí)慣用河水的流向識別方位,，把下游地方叫做“麥”,，上游地方叫做“堆”，而且通常把雅魯藏布江上游的定日,、拉孜一帶以及再往西的地域稱為“堆”,，那里的人叫“堆巴”,，堆巴人的歌舞就叫“堆諧”（注：羅念一：《論果協(xié)及西藏三大樂舞的形成》,，《藝研動態(tài)》1987年第6期，第5頁,。）,。就堆諧而言，“上部阿里三環(huán)”之“堆”只是一種地理區(qū)劃的泛指和習(xí)慣稱謂,，而并不完全指整個“上部阿里三環(huán)”有堆諧的分布,，甚至有學(xué)者認為“阿里地區(qū)是沒有這種藝術(shù)形式的”（注：邊多：《論西藏堆諧音樂藝術(shù)》，《藝研動態(tài)》,，1987年第4期,，第46頁。）,，而實際上,，定日、拉孜一帶以及再往西的地域之“堆”則是堆諧的主要發(fā)祥地,。

發(fā)展

堆諧由定日,、拉孜等地，經(jīng)日喀則傳入拉薩后,，深受社會各階層民眾的喜愛,，特別是上層社會與城市居民的喜愛，因而不斷興盛,，并且“其音樂舞蹈的風(fēng)格逐漸發(fā)生變異,，樸素的鄉(xiāng)土氣息有所減少，而變得較為優(yōu)美細致”（注：田聯(lián)韜主編：《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》,，北京：中央民族大學(xué)出版社,，2001年,，第633頁。）,，伴奏樂器也由過去的一把扎念,，擴大為包括扎念、尺林——橫笛,、京胡,、特琴、揚琴,、耶卡——串鈴等樂器組成的小型樂隊,。同時，堆諧這一名稱的含義也逐漸發(fā)生了變化,，使最初外地的人們將從“堆”地區(qū)流傳的民間歌舞統(tǒng)稱為堆諧,，演變?yōu)楹髞韺Ｖ噶鱾饔诶_等城鎮(zhèn)的由原發(fā)地的堆諧演變和發(fā)展的歌舞稱為“堆諧”或“拉薩堆諧”，而原初發(fā)祥地的民間歌舞則稱為“堆巴諧”,，即“堆巴人的歌舞”,。雖然“堆諧與堆巴諧之間是流與源的關(guān)系”（注：田聯(lián)韜：《西藏傳統(tǒng)音樂集粹》，拉薩：西藏人民出版社,，1997年,。），但堆諧經(jīng)拉薩和日喀則等地的流傳,，使其風(fēng)格特征和結(jié)構(gòu)形態(tài)等都發(fā)生了極大的變化,，而堆巴諧則仍然保持其粗獷樸實的原初面貌，充滿鄉(xiāng)土氣息,。

藝術(shù)特色

表演形式

堆諧主要是載歌載舞的歌舞藝術(shù),，但也可以是只唱不舞的歌曲形式，甚至是歌舞雙棄的器樂音樂,。由于堆諧富有彈性的組合式結(jié)構(gòu)原理,，加上慢板和快板2個段落各自所具有的相對獨立的樂思，使堆諧的完整結(jié)構(gòu)也會出現(xiàn)分解和緊縮的現(xiàn)象,，其中最常見的就是省略慢板部分,。“一般來講,，堆諧音樂是否省略慢板部分完全取決于整個演出現(xiàn)場的氛圍,，現(xiàn)場的氣氛比較熱烈，情緒比較激動時藝人們往往隨機應(yīng)變,，省略其慢板而直接從間奏開始演奏歡快活躍的快板歌舞音樂”（注：更堆培杰：《西藏音樂史略》,，拉薩：西藏人民出版社，2003年,，第163頁,。）,。而且有時甚至可以把不同的堆諧相互組合，表演完一首堆諧的慢板后緊接另一首堆諧的快板部分,，這就表明堆諧的結(jié)構(gòu)不僅具有明顯的組合性與合成性（注：同上,，第161頁。）,，而且?guī)в衅促N的特點,。由于堆諧的歌舞部分是堆諧中最能體現(xiàn)表演技能并最熱烈和最受大多數(shù)觀眾歡迎的一個段落，因而將近一半的堆諧也就只有快板而沒有固定前奏和慢板的歌舞部分,。在這種情況下,，通常由原先的間奏充當(dāng)前奏的方式來直接進入活躍的快板部分，而固定的后奏則作為具有體裁意義的另一個標(biāo)志性段落而幾乎沒有省略的現(xiàn)象,。

基本結(jié)構(gòu)

第一種是：前奏（固定）—歌舞（變化）—間奏（固定）—歌舞（變化）—后奏（固定）

第二種是：間奏（固定,，此時充當(dāng)快板段落的前奏）—歌舞（變化）—后奏（固定）

傳承現(xiàn)狀

拉孜每年8月會舉行堆諧文化節(jié)，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的表演隊會進行比賽,，并且在比賽中相互切磋,。

2007年，來自西藏日喀則地區(qū)的拉孜堆諧登上了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺,。

2007年后,，拉孜縣農(nóng)民藝術(shù)團陸續(xù)參加了全國第三屆少數(shù)民族文藝匯演,、第十五屆金雞百花獎開幕式,、香港回歸十周年慶典等大型活動。

2014年5月,，拉孜縣農(nóng)民藝術(shù)團亞信峰會上為各國元首進行了堆諧表演,。