相關(guān)項(xiàng)目

1,、山南昌果卓舞（西藏自治區(qū)），編號：Ⅲ-39

（1）批次/類型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

（3）保護(hù)單位：貢嘎縣文化局（文物局）

2,、卓舞（瓊結(jié)久河卓舞），編號：Ⅲ-39

（1）批次/類型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)瓊結(jié)縣

（3）保護(hù)單位：西藏瓊結(jié)縣文化局（文物局）

3,、卓舞（斯馬卓），編號：Ⅲ-39

（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)日喀則市

4,、卓舞（熱振曲卓），編號：Ⅲ-39

（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)拉薩市

歷史沿革

相傳公元八世紀(jì)中葉,，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協(xié)助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時,，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉,。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達(dá)布地區(qū)邀請了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮(zhèn)魔,，從此卓舞就在山南盛行開來,。山南大部分村莊都有卓舞隊(duì)，后來這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū)。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了,。

清人李心衡所著《金川瑣記》中稱,，藏民"俗音跳鍋莊嘉會"，其舞蹈形態(tài)是"男女紛沓,，連臂踏歌",、"攜手成圈，騰足于空……",。鍋莊舞除禮贊佛菩薩寺院之外,，更多的是寄物言情歌詠山川景色，贊美家鄉(xiāng),，傾吐愛情,，歌頌幸福生活等。如歌詞中有"雪山啊,，快閃開,，雄鷹要展開翅膀；森林啊,，快讓路,，青年人要邁步狂舞……"的豪情奔放。其舞姿矯健,，動作挺拔,，既展現(xiàn)舞姿又重情緒表現(xiàn)，顯示了藏族人民的膘悍氣質(zhì),。

風(fēng)格特色

基本動作

卓舞共由18段組成：1.三步鼓點(diǎn),；2.鸚哥；3.安土凈地,；4.蓮花生巖上打樁,；

5.雄獅跳躍；6.虎獅爭斗,；7.連環(huán)套,；8.旃檀仙女；9.桑耶墻角的基石,；10.三擊臥地,；11.擊鼓；12.烏鴉行金剛步,；13.國王上座,；14.財(cái)運(yùn)門；15.臣民,；16.禮拜供施,；17.大象側(cè)臥,；18.九步鼓點(diǎn)。卓舞集動作,、韻律,、技巧、節(jié)奏于一身,，各方面相互協(xié)調(diào),、高度統(tǒng)一,，因難見巧,，魅力無限。

音樂

德欽奔子欄一帶的鍋莊舞曲調(diào)低沉典雅,、渾厚豪邁,、凝煉深沉，拖腔多而長,，猶如巨浪起伏,，舞姿舒展灑脫，象雄鷹展翅,。香格里拉一帶的鍋莊舞曲調(diào)輕快活潑與豪放相濟(jì),，跳舞時，參舞者皆彎腰搭肩,，舞蹈始而平穩(wěn)緩慢,，臨近結(jié)束時動作小巧迅速，變化較快,，歌舞都在歡樂熱烈的氣氛中結(jié)束,。德欽的鍋莊自始至終有嚴(yán)密的順序，一般程序?yàn)椋簝x瓦（鍋莊序歌）,、央卓（招福鍋莊）,、思卓（迎賓鍋莊）、堆卓（贊頌鍋莊）,、宗卓（相會鍋莊）,、主卓或彰卓（辭別鍋莊）、卦卓（挽留鍋莊）,、扎西巨（鍋莊結(jié)尾歌）,，除序和尾歌外，每個程序的鍋莊都有數(shù)調(diào)或數(shù)十調(diào)曲子,，但跳唱時必須按程序來進(jìn)行,，跳完這道后再跳下一道程序。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日,，鍋莊舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

舞蹈特點(diǎn)

卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍扎在表演者腰上,，一條圍扎在表演者大腿根部,，將圓鼓豎著固定于腰左。表演時傳統(tǒng)的隊(duì)形基本為圓形,，表演者分領(lǐng)舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類,。在整個表演隊(duì)伍中領(lǐng)舞者人數(shù)2至6名不等，他們不帶腰鼓,，主要是提醒動作變換順序,，控制節(jié)奏速度，其動作韻律性強(qiáng),，姿態(tài)基本上同于群舞,，但難度較小，領(lǐng)舞者均由熟知整個卓舞的動作,、順序,、有較長表演經(jīng)歷的人員擔(dān)任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞,，同時舞蹈動作把長發(fā)辮子揮舞成"∞",、"○"等形態(tài)，動作粗獷豪放,，剛勁威武,，節(jié)奏感強(qiáng)，變化多端,。

類別解析

就全藏區(qū)而言可分為農(nóng)區(qū)果卓（藏語叫"玉卓"）牧區(qū)果卓（藏語叫"仲卓"）,、寺廟果卓（藏語"曲卓"）三種。

農(nóng)區(qū)果卓以昌都果卓最為有名,。節(jié)日,、慶典、婚嫁喜慶之際,，壩場上,，庭院里，男女相聚,，男性著肥大筒褲,，有如雄鷹粗壯的毛腿，女性脫臂袍披于身后飄逸灑脫,。男女各站一邊拉手成圈分班唱和,，通常由男性帶頭啟唱，歌聲噱亮而富于穿透力,，舞者和著歌聲作"甩手顫踏步"沿圈走動,。當(dāng)唱詞告一段落后,，眾人一齊"啞,！"的一聲吼叫,，頓時加快節(jié)奏，撒開雙臂側(cè)身擰腰大磋步跳起,，控舞雙袖載歌載舞,，奔跑跳躍變化動作。男性動作幅度較大,，伸展雙臂有如雄鷹盤旋奮發(fā),。女性動作幅度較小，點(diǎn)步轉(zhuǎn)圈有如鳳凰搖翅輕舞,。舞群中不時發(fā)出"啞啞"的呼叫聲,，催動舞蹈情緒直線升騰,，在狂熱氣氛中盡興而止,。

牧區(qū)果卓盛行于藏北羌塘草原，也廣泛流傳在藏區(qū)半農(nóng)半牧的雪域牧場上,。遼闊的藏北草原每逢過年節(jié)慶,、婚嫁志喜，恭迎恭送權(quán)貴佳客,，都要唱歌跳舞,。尤其是夏天各地要舉行一年一度的"亞吉"節(jié)，俗稱賽馬節(jié),。白天舉行跑馬射箭,，表演牦牛舞，熱巴舞等活動,；晚上燃起等火跳果卓,，通宵達(dá)旦。牧區(qū)果卓典型動作有胸前雙統(tǒng)手（象征卷羊毛圈）,，腳下踏步跳躍,，前頓步按左右翻身，大跨步,，跪拜跳等,，不斷變化組合成令人眼花紛亂的動作。男女動作一樣,，但男子動作大,、宣泄奔放，女子動作較小,，相比之下含蓄明快,。男性起舞往往脫開身上的披袍,，雙手伸開緊拉雙袖，邊跳邊繞袖花,，因而"繞袖花"成為牧民果卓舞的一大特色,。

寺廟果卓，多出現(xiàn)在寺院內(nèi)的宗教節(jié)日場合,。這種宗教性很濃的民間歌舞,，節(jié)奏緩慢、氣氛莊重,，充滿強(qiáng)烈的理性意味,。其歌詞、曲調(diào),、舞蹈以及表現(xiàn)內(nèi)容,、表演的時間和場合都是特定的?！肚迨犯濉分尽氛f這種鍋莊是"司舞十人,，每兩人相攜舞，一服蟒袍戴翎,，掛珠,，斜被黃藍(lán)二帶，交如十字,。一服藍(lán)袍,，掛珠，斜被黃紫玉帶,，交如十字……",。這正是借人表演的禮儀果卓舞。

傳承現(xiàn)狀

奔子欄在待客時以鍋莊歌舞形式表現(xiàn)系列禮儀程序,，有“祝福鍋莊”,、“逐客鍋莊”、“贊頌鍋莊”,、“相會鍋莊”,、“辭別鍋莊”、“挽留鍋莊”,、“送別鍋莊”,、“祈福鍋莊”等種類，在全國各藏區(qū)十分罕見,。其曲調(diào)分“吆”,、“卓金”、“霞卓”,、“卓草”四個部分,。香格里拉鍋莊分古,、新兩種，“擦尼”是古鍋莊,，歌詞內(nèi)容,、舞步形式都較古老，具有濃厚的祭祀性質(zhì),，有專門的動作和歌詞,，多為宗教界和老年人喜愛；“擦司”是新舞,，系隨著不同時代而新編,，迪慶藏族鍋莊的歌、舞,、詞都很豐富,，唱詞以三句為一段。凡遇喜慶佳節(jié),、新居落成,、婚嫁喜事，人們不分男女老幼都要聚集在一起跳個通宵,，表示歡慶和祈福,。

傳承意義

“果卓”即人們常言的鍋莊,。果卓是當(dāng)?shù)貙９┪椿榍嗄陚冞M(jìn)行交誼,、娛樂，小有名氣的“鍋莊”舞蹈,。每當(dāng)節(jié)日,，左近村寨的青年男女就會穿上自己繡制，鑲嵌著紅,、綠,、藍(lán)、黑各色花邊的桃紅,、湖藍(lán)色長袍,、圍裙和鞋尖向上勾起的繡花“云云”等節(jié)日盛裝，把黃土鋪地的場院點(diǎn)綴得如同色彩繽紛的花壇,。在他們那一張張棱角分明,、黑里透紅的面龐上，閃爍而明亮的眸子不時地流露著青春的健美和特有的山野朝氣,，使高原上燦爛的陽光也較之遜色,。

總之，果卓是藏民族在雪域高原這一人類生存極限之地創(chuàng)造的至今仍然鮮活存在于社會生活中的輝煌燦爛的文化遺產(chǎn),?？梢哉f,，果卓作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一個獨(dú)特的景致，在世界舞蹈之林中也是獨(dú)樹一幟的,。果卓不僅是藏族悠久,、燦爛舞蹈文化的杰出代表，也是現(xiàn)存民族體育文化中歷史最悠久,、最能體現(xiàn)藏族體育特色,、影響最為深遠(yuǎn)的一個項(xiàng)目，是全人類的極為寶貴的藝術(shù)財(cái)富,。果卓與其母體藏族傳統(tǒng)文化一樣,，作為民族傳統(tǒng)體育文化中一個比較獨(dú)特的民族項(xiàng)目，它的虛擬寫意的表現(xiàn)手法,，程式化的表演手段以及其中唱詞的風(fēng)格都與其他古老民族的傳統(tǒng)體育鳳格相接近,，如漢民族傳統(tǒng)體育和希臘、印度舞蹈體育,。并且,，它的個性特征和民族特色以及民間原創(chuàng)意味最濃，有特殊的研究和保護(hù)價值,。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日，山南昌果卓舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。