古琴藝術(shù)吸納了大量?jī)?yōu)雅動(dòng)聽的曲調(diào),，演奏技法復(fù)雜而精妙,，而且有著獨(dú)特的記譜法,，大量樂譜都是人們口頭流傳下來的。古琴有七根弦,，十三個(gè)徽,，通過十種不同的撥弦方式，演奏者可以演奏出四個(gè)八度,。古琴是中國(guó)獨(dú)奏樂器中最具代表性的一種,。古琴藝術(shù)體現(xiàn)為一種平置彈弦樂器的獨(dú)奏藝術(shù)形式，另外也包括唱,、彈兼顧的琴歌與琴,、簫合奏。2006年5月20日,，古琴藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂,。樂隊(duì)編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類,，演奏形式分為坐樂和行樂。樂曲結(jié)構(gòu)龐大,、風(fēng)格典雅,，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂文化的典型代表，對(duì)研究中國(guó)古代音樂有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值,。西安鼓樂是迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一,，是中國(guó)古代傳統(tǒng)音樂的重要遺存，被國(guó)際音樂界和史學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)古代音樂活化石”,。2009年9月30日,，在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,。 【 詳細(xì)>>】

南音也稱“弦管”,、“泉州南音”，南音是集唱,、奏于一體的表演藝術(shù),，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱,，主要以琵琶,、洞簫、二弦,、三弦,、拍板等樂器演奏,，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號(hào)記寫樂曲。其演唱形式,、樂器形制,、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨(dú)特,，為研究中國(guó)古代音樂提供了豐富的歷史信息,。其音樂主要由“指”、“譜”,、“曲”三大類組成,，是中國(guó)古代音樂比較豐富、完整的一個(gè)大樂種,，是“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

花兒產(chǎn)生于明代初年，即公元1368年前后,，是流傳在中國(guó)西北部甘,、青、寧三省的漢,、回,、藏、東鄉(xiāng),、保安,、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名,。它用漢語演唱,，音樂上受羌、藏,、漢,、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響?；▋航Y(jié)構(gòu)分兩段,，前段比興、后段是歌唱的主題內(nèi)容,。曲調(diào)具有濃郁的抒情性,，演唱時(shí)用臨夏方言，有濃郁的地方氣息,?！盎▋骸背~和曲調(diào)分“河州花兒”和“蓮花山花兒”兩大類,。2007年，入選人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作,。 【 詳細(xì)>>】

侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱,。包括聲音歌,、敘事歌、童聲歌,、踩堂歌,、攔路歌。侗族大歌無論是音律結(jié)構(gòu),、演唱技藝,、演唱方式和演唱場(chǎng)合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和,，分高低音多聲部諧唱的合唱種類,，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見,，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術(shù)形式,，對(duì)于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現(xiàn),。2009年,，侗族大歌被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 【 詳細(xì)>>】

長(zhǎng)調(diào)的歷史可以追溯到2000年前,，13世紀(jì)以來的文學(xué)作品中已有記載。直至今日,，長(zhǎng)調(diào)仍保留著豐富的不同地域的風(fēng)格,。蒙古國(guó)和中國(guó)北部的內(nèi)蒙古自治區(qū)牧民的社會(huì)和文化生活中，在表演和當(dāng)代音樂創(chuàng)作中,，長(zhǎng)調(diào)都扮演著主要角色,。蒙古族長(zhǎng)調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗,、道德,、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟,，所以被稱為“草原音樂活化石”,。2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,，中國(guó),、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌” 榮列榜中,。 【 詳細(xì)>>】

“新疆維吾爾木卡姆”是流傳于中國(guó)新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱,，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”,、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱,，主要分布在南疆,、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū),，在烏魯木齊等大,、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳,。也是集歌,、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式,。2005年11月25日,，中國(guó)政府報(bào)送的“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。 【 詳細(xì)>>】

呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官,，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無二的,。呼麥?zhǔn)敲晒抛迦私艹龅膭?chuàng)造,。它傳達(dá)著蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟，表達(dá)了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣,。呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個(gè)持續(xù)低音和它上面流動(dòng)的旋律相結(jié)合,。又可以分為"泛音呼麥"、"震音呼麥",、"復(fù)合呼麥"等,。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無二的。2009年,，入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ,。 【 詳細(xì)>>】

麥西熱甫是維吾爾人民文化傳統(tǒng)的最為重要的承載者,。麥西熱甫是一種舞蹈和娛樂活動(dòng)形式的名稱,，指那種有眾多人員參加，所謂參加是指在場(chǎng)者沒有觀眾而全部是活動(dòng)的參加者,，以歌舞為主的大型自?shī)首詷坊顒?dòng),。完整的麥西熱甫活動(dòng)包括一系列豐富的習(xí)俗和表演藝術(shù)，如音樂,、舞蹈,、戲劇,、民間藝術(shù)、雜技,、口頭文學(xué),、飲食及游戲。維吾爾木卡姆是此項(xiàng)活動(dòng)中最包羅萬象的藝術(shù)形式,，它將歌唱,、舞蹈和娛樂結(jié)合在了一起。于2010年,，入選世界非遺名錄,。 【 詳細(xì)>>】

伊瑪堪是中國(guó)東北地區(qū)赫哲族的獨(dú)特說唱藝術(shù)，表演形式為一個(gè)人說唱結(jié)合地進(jìn)行敘述，無樂器伴奏,，采用葉韻和散文體的語言,，運(yùn)用不同的唱腔表現(xiàn)人物和情節(jié)，多講述部落征戰(zhàn)、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗擊入侵者的故事。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語言,、信仰、民俗和習(xí)慣方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用,。2011年11月23日,，在巴厘島舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議上，“赫哲族伊瑪堪說唱”被列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,。 【 詳細(xì)>>】