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清虛觀怎么樣

平遙清虛觀位于山西省平遙縣城內(nèi)東大街東段路北，坐北向南,，前后三進院落,，總占地面積5890.9平方米，是平遙古城內(nèi)最大的道觀,，按照道東佛西的傳統(tǒng)布局安排,，坐落于東大街東段路北。清虛觀原名太平觀,，始建于唐高宗年間,，幾經(jīng)易名，至清代復(fù)稱“清虛觀”,。1989年,，平遙縣文物局進駐清虛觀。1996年1月12日,，山西省人民政府公布清虛觀為省級重點文物保護單位,。1998年，清虛觀被開辟為平遙縣綜合博物館,。2006年05月25日,，清虛觀作為元至清古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單,。

清虛觀景區(qū)介紹

清虛觀共有十座建筑,，前后三進院落,，在中軸線上有牌樓、山門,、龍虎殿,、三清殿、純陽宮,、玉皇殿,。觀院門牌樓，豎于兩柱,，并由八字形叉柱穩(wěn)固,，上有乾隆三十六年題"清虛仙跡"的匾額。龍虎殿,、三清殿均為元代修建,、明代重修，龍虎殿面寬五間,，進深六椽,，采用"懸梁吊柱"的奇特結(jié)構(gòu)，殿下面東西廊分塑青龍,、白虎二神像,，高達5米，骨骼雄健,，怒目而視,，手持戟劍，神態(tài)勇猛,，體態(tài)完好,，為明代作品。壁上有青龍,、白虎形象,，其中白虎抽象造形頗奇特，這組塑像為元塑中不可多得的佳品,。三清殿于明萬歷年間重建于中院北面,，面寬五間，進深十一椽,，上起五脊六獸歇山項,，結(jié)構(gòu)奇特，殿宇高大壯觀,，殿內(nèi)三清等泥塑已蕩然無存,，僅殿內(nèi)西側(cè)豎記述元代建殿蒙文碑一通。大殿東西兩旁各筑有耳殿三間,。三清殿前高臺基上筑有一處包廈接卷棚頂,，即獻殿。閣內(nèi)樓上有呂洞賓泥塑,，又名純陽宮,。純陽宮重建于清光緒年間，時代屬晚,，裝修頗精,，觀內(nèi)遺存宋、元,、明,、清碑碣近30通，是研究道教史跡和書法藝術(shù)的珍品,。中院東西各有配殿十一間,，院中通道左右各建有小碑房一處。三清殿之后即為后院,，正位十字式拱窯3間,，供真武及二侍者塑像；窯頂原有玉皇閣5間,，回廊環(huán)繞,，明代建造，清代后期毀于火災(zāi),。后院東,、西兩廊，各有窯洞5間加前廊,，為當年羽上庫廚和迎客之所,。

龍虎殿

龍虎殿是清虛觀的山門，修建于元代初年,。山門在道家眼中象征三界,，跨入山門，就意味著跳出了三界,，不受世俗的煩擾,，可以清靜修煉。

山門龍虎殿,，元代風(fēng)格建筑,。面闊五間，進深四椽,，體量宏大,。柱子排列規(guī)整，柱頭收分明顯,，傾角顯著,，柱頭帶卷剎,，柱楚表面，柱子用料碩大,，給人以宏大厚重的感覺,。屋檐斗拱四鋪作，補間一雜,，結(jié)構(gòu)粗大,，造型美觀。梁架四椽栿,，梁架四角置抹角梁于二層井口枋上,，以“懸梁吊柱法”承托平梁與老角梁后尾，這一地方建筑手法引起了許多人駐足深思,；這種作法,，既省料，又擴大了室內(nèi)空間,，同時,，也體現(xiàn)了元代建筑風(fēng)格中的靈活多變，大膽創(chuàng)新,。

屋頂形式是歇山頂,，也叫九脊頂，正脊與垂脊交界處的“吻獸”,，既能起連接作用,，又可裝飾屋頂，更重要的是表達人們一種美好的愿望－－“興水滅火”,。屋頂上琉璃瓦與灰瓦相間的手法,，看來清麗不俗，可見琉璃瓦的使用,，能夠增加色彩變化,，增強建筑物金碧輝煌、莊嚴大方的藝術(shù)效果,；屋檐處的瓦當,、滴水，不禁使人聯(lián)想到雨天的“雨滴臺階下,，人在屋中憩”的美學(xué)意境,；屋檐出檐深遠，影響室內(nèi)采光,，因而飛起屋頂四角,，斯翼如飛的樣子，使沉重的屋頂顯得更加生動有力，飄逸輕盈,。整個龍虎殿給人一種孔武有力,、粗獷率真的感覺，恰似當年橫掃亞歐的蒙古人性格,，使建筑美和人的向往在這里形成完美的畫卷,，達到“天人合一”。

檐下是兩尊具有元代風(fēng)格的彩塑,；東青龍、西白虎,，它們是道教中的守護神,，既保護寺院，又教導(dǎo)人們皈依道教,。通高達5米,，面部圓潤，劍眉怒目,，鼻翼擴張,，手握兵器，兩手撐開,，大塊的體量和舒展的加熱表現(xiàn)他們魁梧剛健的氣魄,，氣吞山河的氣概，與周身飄舞的彩帶互相襯托,、對比,，更體現(xiàn)出武士的英氣內(nèi)斂，內(nèi)張外馳的精神面貌,，增強作品的感染力,、生命力，仿佛站在我們面前的不再是冰冷的泥士,，而是活生生,、有血肉的門神武士。

純陽宮

純陽宮“純陽”二字,，為洞賓之號,，“宮”為祀奉神仙的宮殿。純陽宮,，因供奉呂洞賓而得名,。

純陽宮建在觀中甬道盡頭的高高月臺上。面寬三間,，六檁卷棚式,，懸山頂，前有抱廈，斗拱五踩,，雙昂,，補間一攢，屋面裝飾繁官,，色彩華麗,，整體風(fēng)格趨于小巧輕盈，而又有幾分柔性之美,。

純陽宮內(nèi)設(shè)有神龕,。金形泥質(zhì)、道骨仙風(fēng)的呂神端坐神龕內(nèi),。由于呂祖高高在上,，人們必須仰視才可觀其貌，更可以體現(xiàn)出人們對呂洞賓的敬仰之情,。據(jù)《縣志》載：呂洞賓在清代時曾有清虛觀顯靈,，留下“

一心二人仁”的仙跡在玉皇閣柱子上，因此清代知縣增修這精巧典雅的純陽宮供奉呂祖,。千百年來,，這里香火一直綿延不絕，尤其是每年四月十四,，呂仙誕辰,，更是香客如云，極大地縮短了清靜道觀與喧鬧世俗間的距離,。

純陽宮外的楹聯(lián):“一元道氣遠超天地外,三十功名常伴夢幻中”,，將道教追求的祥和超然一語道破，清代石獅,、道符,，端立宮外，鎮(zhèn)宅避邪,。

整座宮殿,，成為清虛觀的主體建筑之一，也是道教文化體系的見證之一,，更是研究道教文化的實例所在,。

三清殿

三清殿在純陽宮后面，面闊5間,，進深9椽,，單檐歇山頂，四檐斗拱五踩,，補間一攢,，內(nèi)、外檐斗拱做法相同。拱眼壁上懸塑龍鳳,，若飛若動,。殿頂琉璃方心、剪邊,。殿內(nèi)梁枋間有“大明萬歷二十八年(1600)重修”題記,。神臺上原有“三清真人”、“二十八宿”神像,。

三清殿兩側(cè)有東,、西耳殿各3間，原供“三官”,、“四圣”,、“五岳”、“四瀆”,；東、西廊殿各11間,，硬山頂造,，原供“九天圣母”、“九曜星君”,、“七十四司”,。民國18年(1929)，耳殿及廊殿的塑像均遭毀壞,。

在三清殿內(nèi)豎立有一透靈神碑,，原叫蒙漢碑，通高205厘米,、寬90厘米,、厚23厘米，為元代作品,，距今已有七百多年的歷史,。碑之正背兩面都刻有文字、記錄著成吉思汗的豐功偉績,，正面文字是用蒙古國初期沿用的八思巴文記錄,；背面是用漢文楷書對此碑正面記錄的翻譯，故稱蒙漢碑,。此碑質(zhì)地多瑪瑙石沉積而成,，石碑表面光滑透亮，觸摸涼爽,，多有觀光游覽的善男信女用于接摸其上,，頓感一股奇特的神仙靈氣，這無疑是一種很好的精神慰藉,故俗稱“透靈”碑。據(jù)專家考證,，這種碑保存下來的現(xiàn)已屈指可數(shù),，它既是信奉者很好的精神依托，也是研究蒙古歷史文化極其珍貴的實物資料,。

實用信息

門票價格

無需門票,，包含于古城通票內(nèi)，平遙古城通票130元,。

開放時間

周一-周日：8:00-19:30(春夏),；8:00-18:00(秋冬)。

交通指南

乘平遙103路到北門口(招呼站)站,，步行1.3公里可達,。

乘平遙108路北線到大南門站，步行1.4公里可達,。

乘平遙1路到北門新都街口站,，步行1.2公里可達。

歷史沿革

清虛觀始建于唐顯慶二年（657年）,，原名太平觀,，宋治平元年（1064年）欽賜牒文，改太平觀為清虛觀,。

元佑七年(1089)重修,。

金明昌六年(1195)補修。

元初,，賜名太平興國觀,，蒙元憲宗二年(1252)易名太平崇圣宮并重修。

清代復(fù)稱清虛觀,。元代之后的明成化,、萬歷和清康熙,、雍正,、乾隆,、光緒年間，均有過規(guī)模較大的補筑,、修葺,。原貌宏偉壯觀，清代時為列縣“十二景”之一,。今存元,、明、清三代遺構(gòu),，山門前有木構(gòu)木牌坊,，二柱式,，前后置戧柱，歇山頂,，斗拱七踩,，清乾隆三十六年(1771)建。在中軸線上,，先后由山門,、龍虎殿、獻殿,、三清殿,、玉皇閣形成三進院。主體建筑三清殿之左右有耳殿,，東,、西有廊殿。獻殿兩翼有八卦臺,，甬道兩旁有碑亭,。三清殿后，由玉皇閣和東,、西廊窯組成后院,。

清光緒末年，觀內(nèi)興辦學(xué)堂,，民國后改為學(xué)校。

民國15年(1926)以后的各個歷史時期,，又作軍營,、軍隊留守處、糧庫,。

1949年以來,，糧食部門占用期間，大殿塑像遭毀,。

1973年11月15日,，平遙縣革命委員會公布清虛觀為縣級重點文物保護單位。

1979年冬,，平遙縣文物管理所進駐其中,，此項文物始得有效保護。

1985年,，糧食部門徹底騰遷,，清虛觀建筑群的原貌漸趨恢復(fù)。

1989年,，平遙縣文物局設(shè)在清虛觀,。

1992年,，復(fù)修后院西廊窯，翻修龍虎殿,、中院東廊房屋頂,。

1996年1月12日，山西省人民政府公布清虛觀為省級重點文物保護單位,。同年,，中院西廊房落架大修，三清殿撥正梁架,，更換折裂構(gòu)件,，翻修屋頂，補配脊飾,。

1996年,，在清虛觀籌建了平遙縣博物館，

1998年,，博物館正式對外開放,。

1999年，重修后院東廊窯,。清虛觀的歷史原貌將全面恢復(fù),。

如今，清虛觀向我們展示三部分內(nèi)容：中軸線上道教遺存向我們充分立體地展示中國道教文化,，東西廂房的平遙城史文化,，展示了平遙從遠古城的洪荒時代開始的悠悠歷史、燦爛文化,，文化珍品異彩給呈,，展示它們獨特的藝術(shù)魅力，不同的藝術(shù)風(fēng)格,。

歷史軼事

皇帝測字

據(jù)平載：光緒二十六年(公元1900年)潤八月,，曾有光緒皇帝與慈禧太后西巡途中，路宿平遙,，皇帝親臨清虛觀問“道”測字的記載,。留下了永垂史冊，流芳百世的典故,。光緒皇帝進到觀中,，行至純陽宮的月臺。

道長問道：“施主可否問道,？”

光緒曰：“吾只測一字,，‘山’，你看甚意,？”

道長看到是“山”字,，上下打量了一番施主道：“山不見水,，無根基，想必施主問得是江山如何,？”

光緒佩服地點頭說：“好,。”

道長接著說：“你問我,，我問誰,，滿朝文武都是賊，若要江山保平安,，除非日后賊殺賊,。潤八月天年不佳，國有大難,，民有大禍,，不過劫難將過，來年看好,?！?/p>

光緒皇帝聽后臉上露出了一絲微笑，希望日后有所轉(zhuǎn)機,。至此,，清虛道觀問“道”美名，揚及全國,，經(jīng)久不衰,，吸引著許多中外游人前來問“道”測字。

清虛仙跡

傳說清康熙年間的一天,，曾有一位其貌不揚的老人出現(xiàn)在清虛觀,，并在玉皇閣的柱子上留下“一心二仁人”五個字，當時的住持根據(jù)字跡和相貌考證,，認定這位老人應(yīng)該是道教八仙之一的呂洞賓，由此有了“清虛仙跡”的動人傳說,。光緒二十四年(公元1898年),，住持趕修了純陽宮，用作奉祀神靈宮殿,。這座宮殿,，造型秀巧華美，宮內(nèi)的“呂祖”彩塑端坐于神龕,，面目慈祥,，安穩(wěn)，虎體龍眼鳳目朝天,，頭戴純陽甲衣著黃衫,，寬袍深袖,，為一副神仙模樣，每年農(nóng)歷四月十四“呂祖”誕辰日,，為紀日香火旺盛而形成了清虛觀的廟會紀日,。據(jù)平遙城的老人們講，從前每逢清虛觀廟會,，平遙城便會張燈結(jié)彩,，鼓樂齊鳴,熱鬧非凡,，從午夜的子時開始,，善男信女們就從四面八方云集而來，前后簇擁,，熙熙攘攘,，占卜仕途期盼“呂仙”的保佑，這雖然帶有一些迷信色彩,，卻反映了人們對祥和美好生活的一種向往,、一種精神的依托。