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平遙城隍廟怎么樣

城隍廟,，位于山西平遙城隍廟街中段。城隍是中國(guó)宗教文化中普遍崇祀的重要神祇,，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

城隍廟,，始建于明洪武初,，成化中重修，清代鄭板橋宰濰縣,，重修城隍廟并撰有《創(chuàng)修城隍廟碑記》,。城隍廟以城隍正殿為中心，集六曹府,、土地堂,、灶君廟、財(cái)神廟（附真武樓）四大部分于一體,，建筑規(guī)模宏大,，殿宇建筑保存完好，在國(guó)內(nèi)縣級(jí)城隍廟中當(dāng)屬珍品,。

城隍廟在建筑結(jié)構(gòu)上也很有特色,，各殿宇的木結(jié)構(gòu)形式，開(kāi)間,、上限,、木雕雀替圖案以及琉璃構(gòu)件的使用,，都嚴(yán)格遵循當(dāng)時(shí)封建禮制，而且工藝上乘,，多有獨(dú)到之處,。每間亭臺(tái)樓閣，都注重雕梁畫(huà)棟,，精磨細(xì)琢,，十分考究。從一個(gè)側(cè)面展示了平遙縣在明清代商幫經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和雄厚財(cái)力,。

平遙城隍廟景區(qū)介紹

平遙城隍廟按照“天人合一”的禮制,，以古城中軸線南大街，同縣衙署相對(duì)稱,，歷史悠久,、文化內(nèi)涵豐富。城隍廟山門(mén)外建有牌樓,，四柱三門(mén)十一踩斗拱,，歇山頂，山門(mén)內(nèi)主要建筑有樂(lè)樓,、鐘鼓樓、鐘馗殿,、六曹府,、轉(zhuǎn)生殿、土地府,、灶君廟,、財(cái)神廟（含道教的玄武樓）、寢宮殿,、冀公祠,、石神殿、寢宮樓,。奉祀禮制嚴(yán)謹(jǐn),、奉祀規(guī)制齊全。在全國(guó)現(xiàn)存縣級(jí)城隍廟遺址中屬于保存完好,、文化內(nèi)涵豐富的上乘文物古跡單位,。

城隍正殿

平遙城隍廟主殿宇使用藍(lán)綠色琉璃瓦脊，正殿前有月臺(tái),，殿頂為卷棚頂,，獻(xiàn)殿前加包廈觜殿。正殿上限為全廟最高,，歇山頂,，殿內(nèi)塑有城陴神,、判官、鬼卒等,，擺放著四品軼級(jí)官署的儀仗,，左右山墻上畫(huà)著巨大的壁畫(huà)，為城隍晝夜出巡圖,。東廡殿中塑有穴曹判官,、鬼卒無(wú)常、陰問(wèn)酷刑演示彩塑組像,；西廡中塑著平遙四十個(gè)坊里的土地神像,，神態(tài)各異，工藝上乘,，供廟會(huì)時(shí)各地百姓拜祭,。東西兩側(cè)小殿堂中塑有驅(qū)鬼避邪的鐘馗，及轉(zhuǎn)生娘娘等皆屬俗神,。

寢宮院

正殿后面為寢宮院,，院內(nèi)外左右兩側(cè)殿中塑有冀公和石神。冀公為清乾隆年間葺修城隍廟的總經(jīng)理人,，冀公名先聘,，平遙城內(nèi)人，經(jīng)理工程近十年,，勤懇敬業(yè),，工峻后無(wú)疾而終，官民敬功業(yè),，塑像享祀于廟中,。石神名“石敢當(dāng)”，傳說(shuō)為山東泰山人,，一生威勇正直,，被奉為驅(qū)邪之神。平遙古城的許多巷口所對(duì)的墻壁上,，多鑲嵌著刻有“泰山石敢當(dāng)”的石碑,，也是民俗驅(qū)邪之舉。

寢宮院東西廡房分別為官員齋宿室,、廟中道長(zhǎng)陪覲室,。供新上任知縣齋宿時(shí)使用。寢宮殿類(lèi)似縣衙署中的“二堂”,，三孔十字磚砌窯洞,，三孔窯洞的正面神壇上，中間塑有正襟危坐的城隍神,，左右兩壇分別為掌管生死善惡的判官彩塑像,，東西山墻上繪有“平遙縣四十坊里男女善惡生死簿冊(cè)”閣非圖,，“重造于乾隆四十三年”。兩判官身后壁畫(huà)為“鹿,、鶴,、桐、松”,，寓意“六合通順”,，也為清乾隆年間作品。

由寢宮兩側(cè)臺(tái)級(jí)而上,，殿頂建有寢宮樓,，硬山頂閣樓，樓頂所用脊獸螭吻,，銅瓦勾滴,，一律為藍(lán)綠琉螭，五楹制木架結(jié)構(gòu),，中間供堂三間,，神壇上塑有城隍神和城隍奶奶，以男左女右之禮制正襟并坐,，后面墻壁上畫(huà)有“靈應(yīng)府”,，門(mén)為背襯，壇前分列侍女彩塑像,。其中兩尊為早年原作,，原藏于樓旁壁縫中，為清代塑像,。正面兩側(cè)后壁上繪有城隍神上天請(qǐng)命及駕云回宮的工筆繪畫(huà)。供堂兩側(cè)各有一單間屋,，一東側(cè)里屋火炕上塑有一美貌娘子,，地下塑有侍女。民間傳說(shuō)該娘子為介休城隍奶奶,，傳說(shuō)是兩縣城隍神常常聚而豪賭,，結(jié)果介休城隍神手運(yùn)欠佳，不但輸?shù)翦X(qián)財(cái),，連夫人也輸?shù)袅?，平遙城隍神當(dāng)然不能“金屋藏嬌”，只好把陔夫人供養(yǎng)于內(nèi)至,，等待介休城隍神湊夠銀錢(qián)前來(lái)贖妻,，雖然僅為‘則幽默神話傳說(shuō)，但20世紀(jì)40年代以前,，介休縣鄰近平遙縣境的鄉(xiāng)村民婦,，每年城隍廟趕廟會(huì)時(shí),，都要相攜來(lái)祭拜他們的城隍奶奶，名日“梳頭禮”,，此俗更增加了前來(lái)觀瞻者的神秘趣味感,。

灶君廟

平遙城隍廟還有一特點(diǎn)：即“廟中廟”格局，即當(dāng)?shù)厝税阉咨裰械摹柏?cái)神爺”和“灶王爺”也并入城隍廟中,，形成一種群體性奉祀格局,。

灶君廟供奉著灶王爺和灶王奶奶。俗神中的灶王爺一般在百姓家中供奉：即在灶火旁側(cè)墻上筑·小窯,，籍以供奉,。灶王又稱“東廚司命”，俗傳為百姓家中言行的監(jiān)督神祗,，每年臘月二十三,，灶王照例要上天匯報(bào)玉帝，玉簾則據(jù)每個(gè)家庭全年的善惡言行,，給于賞罰,。故百姓每年臘月二十三要供奉灶王爺以糖瓜，使其嘴粘糊了,，上天后少說(shuō)話,，以盼他“上天言好事，回宮降吉祥”,。平遙對(duì)灶王爺?shù)男叛隽碛刑攸c(diǎn),，即把灶王奉入城隍大殿的東側(cè)，即讓其把對(duì)百姓家庭的監(jiān)督結(jié)果,，同時(shí)報(bào)告當(dāng)?shù)爻勤蛏?，記入各家庭成員的“生死簿冊(cè)”，使對(duì)灶王爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)形成一種“條塊結(jié)合式”,。這種把灶王爺?shù)墓┓钔葡蚬胄问?，有別于其他地方的民俗。

財(cái)神廟

財(cái)神廟建在城隍神殿的西側(cè),，同灶君廟相對(duì)稱,。這安排也有歷史文化內(nèi)涵，即按古代“五行”學(xué)說(shuō),，東方甲乙木,，木能生火，灶王為火神,，故而居?xùn)|側(cè),，適得其所；西方庚辛金,，金能生水,，舊時(shí)人們以水喻財(cái),，故而建財(cái)神廟于西側(cè)，天經(jīng)地義,。設(shè)計(jì)安排之精心,，可見(jiàn)一斑。俗話說(shuō)“君子愛(ài)財(cái),，取之有道,。故而也有“不義之財(cái)”、“橫財(cái)”,、“害命財(cái)”等等,。民俗把每個(gè)人得來(lái)的財(cái)，詳細(xì)記入城隍神之生死簿,，反映了人們對(duì)公平求財(cái)?shù)墓餐竿?。明清時(shí)期平遙是晉商的主要發(fā)祥地，財(cái)源滾滾而來(lái),，修建財(cái)神廟自在情理之中,。

財(cái)神廟中正殿前建有卷棚頂獻(xiàn)殿，以示隆重,。正殿為三孔十字窯,，中間神壇為文財(cái)神比干，左右神壇供武財(cái)神趙公元帥和關(guān)老爺,，獻(xiàn)殿壁_繪有趙公元帥的部署,，即其他四路財(cái)神：招寶天尊、納珍天尊,、利市仙官,、招財(cái)使者。這種把文武財(cái)神和“五路財(cái)神”一并供奉的做法,，全國(guó)罕見(jiàn),，主要因?yàn)槊髑鍟r(shí)期甲遙商人活動(dòng)在五湖四海，到處求財(cái),，因而家鄉(xiāng)的財(cái)神廟中必然要供奉各地不同的財(cái)神偶像，可淄集天下財(cái)神之大成,。這種把財(cái)神隆重的并入城隍廟中的做法,，似為明清兩代晉商發(fā)達(dá)的標(biāo)志。

財(cái)神殿頂上建有“玄武樓”,，主祀玄武大帝,，玄武大帝為道教“四御”之一，玄武兩旁立有為周公和桃花女為侍,，神壇下站立“四大元帥”和水,、火二真君,，威儀萬(wàn)千，玄武為明清國(guó)祀之典中的重要神祗,，且有“大帝”封號(hào),，所以殿頂使用了黃琉璃瓦。

財(cái)神廟還在大殿正對(duì)面建有樂(lè)樓,，而且雕龍畫(huà)鳳,，十分豪華，戲臺(tái)前口有鏤空木雕“二龍戲珠”,，檐下斗拱的外側(cè)部都雕有龍,、鳳、白象頭,。戲臺(tái)項(xiàng)面為“八卦轉(zhuǎn)頂”藻井,，井底繪有“西河八卦圖”和“文王八卦圖”兩種，還有“河圖洛書(shū)”,，文化內(nèi)涵厚重,。

實(shí)用信息

開(kāi)放時(shí)間

08:00-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

門(mén)票價(jià)格

包含在平遙古城通票內(nèi)

交通

公交：乘坐平遙102路、平遙108路北線至大南門(mén)下車(chē)步行可達(dá)