歷史淵源

哈尼族多聲部民歌流傳于紅河縣阿扎河鄉(xiāng)東部以普春村為中心的幾個哈尼族村落,，其流傳地區(qū)自然環(huán)境封閉、交通不便,，歷史上一直是瓦渣長官的轄域,。

藝術(shù)特色

哈尼族多聲部民歌包括了歌頌勞動、贊美愛情,、謳歌山野田園美景等方面的內(nèi)容,。演唱方式分為有樂器伴奏和無樂器伴奏人聲幫腔兩種。哈尼族多聲部民歌的演唱場合多樣化,，梯田,、山林和村寨都可以是其的表演空間,。伴奏樂器均由民間歌手自己制作，三弦,、小二胡只在普春村使用,。哈尼族多聲部民歌的唱詞結(jié)構(gòu)以開腔用詞、主題唱詞,、幫腔用詞三部分構(gòu)成一個小的基本段落,，其音樂形態(tài)在歌節(jié)結(jié)構(gòu)、調(diào)式音列,、調(diào)式色彩,、調(diào)式組合和多聲部組成等方面都顯示出鮮明的民族和地域特征。

代表作品

有《吾處阿茨》（栽秧山歌）和《情歌》等,。

傳承價值

哈尼族多聲部民歌中凝聚著哈尼族的音樂智慧和才能,，展現(xiàn)出哈尼族獨特的演唱天賦。在田野考察過程中,，有關(guān)專家已采錄到8個聲部的原生形態(tài)哈尼族多聲部民歌,，這極為罕見，具有很高的歷史,、科學(xué)和藝術(shù)價值,。哈尼族多聲部民歌是中華民族音樂的瑰寶，已引起國內(nèi)外音樂界人士的廣泛關(guān)注,。哈尼族多聲部民歌與社會生產(chǎn),，尤其是與梯田稻作農(nóng)耕勞動相伴而生，它是研究哈尼族文化及其民族性格和審美觀念的重要資料,。

哈尼族多聲部民歌深藏哀牢山系腹地,，其傳承完全依賴民間歌手，盡管它已引起音樂界,、人類學(xué)界專家的廣泛關(guān)注,，但長期沒有得到有組織、有計劃的保護(hù),，具有多聲部音樂綜合素質(zhì)的傳承人日益減少,，這一寶貴的民間音樂形式正處于失傳的邊緣。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日,，哈尼族多聲部民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。