歷史源流

河北省保定市曲陽縣境內(nèi)有一座黃山，狀若銀龍,。滿山漢白玉石潔白晶瑩,，宜精雕細(xì)刻。這種得天獨(dú)厚的條件,，加上世代相傳的雕刻工藝,，使曲陽成為我國有名的石雕之鄉(xiāng)。

曲陽石雕的歷史可追溯到漢朝,。相傳在西漢時(shí)期,，劉秀被王莽追殺到曲陽縣王臺(tái)北村南的山上，躲藏在草叢里,。王莽放火燒山,，想把劉秀燒死。劉秀的狗把周圍的草弄濕了,，制止了烈火的蔓延,，從而使劉秀得救，但狗卻累死了。后來劉秀打敗了王莽,，找了當(dāng)?shù)厥袼嚾?，為狗建塔，以表昔日救命之恩,。到了唐,、宋時(shí)期，曲陽石雕逐漸發(fā)展,，及至清朝,，就有了“天下咸稱曲陽石雕”的盛名。在清朝末年巴拿馬舉行的世界石雕藝術(shù)賽會(huì)上,，曲陽石雕曾獲得世界第二名,。曲陽石雕有秀美雅致的效果,，栩栩如生的飛禽走獸,，以及神話故事，歷史故事,，名勝古跡,，古今人物等上百種傳統(tǒng)作品。河北省曲陽縣是漢白玉雕刻藝術(shù)的故鄉(xiāng),。曲陽大理石儲(chǔ)量大,，質(zhì)地潔白晶瑩、經(jīng)久耐磨,，是石雕的優(yōu)質(zhì)原料,。

《曲陽縣志》記載：“黃山自古出白石，可為碑志諸物,，故環(huán)山諸村多石工”,。據(jù)現(xiàn)有史料考證，早在公元前二百多年的漢代,，曲陽石雕已用于建筑業(yè)了,。曲陽縣城南 有座“狗塔”，據(jù)說是東漢光武帝劉秀（公元25～55年）,，為紀(jì)念一只曾保護(hù)他逃出大火的義犬而征召當(dāng)?shù)厥承藿ǖ?。北魏時(shí)期（公元386534年），曲陽石雕藝術(shù)已 達(dá)到相當(dāng)高的水平,。當(dāng)時(shí),，全國各地崇尚佛教，大興土木,，修建寺廟,，從而也促進(jìn)了曲陽石雕中各種佛像作品的發(fā)展。曲陽石雕佛像造型莊重優(yōu)美，面貌嚴(yán)肅威武,， 或慈藹端莊,，線條流暢，至今仍是傳統(tǒng)的主要石雕品種,。1953年,，從古剎修德寺出 土文物中，發(fā)掘出佛像,、金剛像等石雕作品200多件,。在這些雕像的底座上，均刻有北魏正光（公元520～524年）,，東魏天平（公元534～537年）等年號(hào)和作者姓名,。 經(jīng)查明，上述這些作者都是曲陽縣人,。唐,、宋兩代，曲陽石雕藝術(shù)更加繁榮,，作品流傳全國許多地方,，除石雕佛像外，歷年發(fā)掘出土的還有曲陽石雕動(dòng)物,、瓜果等,。 在曲陽縣西郊村的一座寺廟里，至今還保存有一尊唐代雕塑的漢白玉站佛,。佛像身 高八米,，容貌莊嚴(yán)，氣宇軒昂,，服飾折痕,，線條清楚柔和，極為生動(dòng)傳神,。

曲陽是怎么興起雕刻的,？對此有許多說法，其中最為盛行的是一種帶有傳奇色彩的傳說,。相傳,，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家流派之一的黃石公，可與鬼谷子齊名,，為曲陽縣人,。他嬰兒時(shí)被棄于曲陽的黃山，后人謂之為黃石公,。他隱居黃山著書立說,，留下《太公兵法》和《雕刻天書》。他把前部書傳給張良,，把《雕刻天書》傳給同鄉(xiāng)曲陽的宋天昊,、楊藝源兩位弟子，從此曲陽人學(xué)會(huì)了雕刻,。

有史料記載的是,，曲陽雕刻藝術(shù)迄今已有2000多年的歷史。自西漢始,，曲陽石工即用大理石雕刻碑碣等物,，曲陽縣城南有座"狗塔"，據(jù)說是東漢光武帝劉秀,，為紀(jì)念一只曾保護(hù)他逃出大火的義犬而征召當(dāng)?shù)厥承藿ǖ?。北魏時(shí)曲陽石雕中的佛像,、石獅已獨(dú)具風(fēng)格。

唐時(shí)曲陽成為中國北方漢白玉雕像的發(fā)源地及雕造中心,。至元代,，曲陽石雕已享有盛名，涌現(xiàn)出楊瓊,、王道,、王浩等一批杰出的民間雕刻藝人,。元世祖忽必烈興建大都(北京)，召集各地能工巧匠,。曲陽石雕藝人楊瓊因雕技精湛,，被任命為總管。據(jù)記載,，天安門前的金水橋,，就是由楊瓊設(shè)計(jì)監(jiān)造的,。

明清時(shí)期,，曲陽石雕工藝更加精巧，清末曲陽人雕刻的《仙鶴》,、《干枝梅》等作品在巴拿馬國際藝術(shù)博覽會(huì)上榮獲第二名,，以致"天下咸稱曲陽石雕"。

中華人民共和國成立后，黨中央派慰問團(tuán)到革命老區(qū)慰問,，曲陽石雕藝人把他們精心雕制的各種石雕,，贈(zèng)送給慰問團(tuán)。后來,，人民英雄紀(jì)念碑,、人民大會(huì)堂、歷史博物館的興建,，天安門的修復(fù),，毛主席紀(jì)念堂的建造，趙州大石橋的重修等重大工程,，都有曲陽石雕藝人參加,。他們多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。現(xiàn)在,，首都人民大會(huì)堂河北廳中的歷史名人浮雕,，也是由他們完成的。1995年曲陽縣被國務(wù)院正式命名為"中國雕刻之鄉(xiāng)",。

在曲陽,，說到石雕必提起三個(gè)人。元代楊瓊的"一獅一鼎"作為貢品得到元世祖高度贊賞,，稱"此絕藝也",；清末劉普治的"仙鶴"、"干枝梅"在巴拿馬國際藝術(shù)博覽會(huì)上榮獲第二名,，自此"天下咸稱曲陽石雕",；現(xiàn)代劉東元（已故），古老的石雕藝術(shù)在他手里煥發(fā)了新的活力,，其弟子盧進(jìn)橋（已故）,、甄彥蒼、安榮杰繼承了傳統(tǒng)技法,，并用錘子釬子譜寫了石雕藝術(shù)的新篇章,。

盧進(jìn)橋、甄彥蒼,、安榮杰三人雖同出一門,，卻走著不同的藝術(shù)道路。盧進(jìn)橋?qū)⑹?、牙雕,、玉雕、木雕技法融為一體,，獨(dú)創(chuàng)出剝荒,、定型,、雕琢、磨光,、打亮相結(jié)合的鏤雕技法;甄彥蒼在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上,，充分借鑒西洋雕刻技法，開創(chuàng)了曲陽石雕的西洋流派;安榮杰發(fā)明并運(yùn)用"安氏放大法",，將"哼哈二將",、廣東三水臥佛、山東蒙山老壽星像等巨雕工程載入世界吉尼斯紀(jì)錄,。

曲陽縣石雕2000多年的歷史在首都天安門廣場上,，聳立著一座雄偉壯觀的人民英雄紀(jì)念碑。紀(jì)念碑下部展現(xiàn)中國人民革命斗爭畫卷的八幅浮雕,，就是河北省曲陽縣石雕藝人的杰作,。

曲陽石雕藝術(shù)已有2000多年的歷史。曲陽盛產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良的各色大理石,，早在漢代,，曲陽一帶的石雕藝人就用漢白玉大理石雕刻石果、碑文,、龍鳳,、雄獅、觀音,、佛像等各種工藝品,。到了元代，元世祖忽必烈興建大都(北京),，召集各地能工巧匠,。曲陽石雕藝人楊瓊因雕技精湛，被任命為總管,。據(jù)記載，天安門前的金水橋,，就是由楊瓊設(shè)計(jì)監(jiān)造的,。清代，曲陽石雕曾在巴拿馬國際藝術(shù)博覽會(huì)上展出,，榮獲世界石雕藝術(shù)第二名,。

中華人民共和國成立后，黨中央派慰問團(tuán)到革命老區(qū)慰問,，曲陽石雕藝人把他們精心雕制的各種石果,，贈(zèng)送給慰問團(tuán)。后來,，人民英雄紀(jì)念碑,、人民大會(huì)堂,、歷史博物館的興建，天安門的修復(fù),，毛主席紀(jì)念堂的建造,，趙州大石橋的重修等重大工程，都有曲陽石雕藝人參加,。他們多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見?，F(xiàn)在，首都人民大會(huì)堂河北廳中的歷史名人浮雕,，也是由他們完成的,。

曲陽石雕藝術(shù)除各種建筑物的雕刻外，還有各種石雕裝飾品,、工藝品,，如人物、山水,、花草,、鳥、獸,、魚,、蟲等應(yīng)有盡有。現(xiàn)在,，曲陽石雕藝術(shù)有300多個(gè)品種,。他們的作品不僅國內(nèi)人民喜愛，而且遠(yuǎn)銷日本,、美國,、新加坡等30多個(gè)國家。

工藝特色

曲陽雕刻工藝歷經(jīng)千年而不中斷,，譽(yù)滿海內(nèi)外,。隨著曲陽雕刻材質(zhì)從大理石、玉石到木質(zhì),、象牙,、青銅、不銹鋼等的擴(kuò)展,，其雕刻技藝也發(fā)生了變化,，出現(xiàn)了圓雕、透雕,、鏤雕,、浮雕等造型門類，技法不一而足,。

現(xiàn)在雕刻的題材相當(dāng)廣泛,，既有傳統(tǒng)的仿古建筑飾品,，又有現(xiàn)代人物雕像；既有園林雕塑,，又有家庭裝飾,；既有飛禽走獸，又有游魚花卉,；既有上百米的巨作,，又有長不盈寸的精品。曲陽縣以"雕刻之鄉(xiāng)"的美稱享譽(yù)海內(nèi)外,。曲陽石雕的傳統(tǒng)工藝是利用開臉特技法,，在石料上畫出大概輪廓，先雕鼻子,，再從頭到腳依次雕刻,，做到"內(nèi)外有度，比例協(xié)調(diào)",。而現(xiàn)代工藝則是在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上,，依靠科技力量(電動(dòng)工具)，運(yùn)用圓雕,、浮雕,、線雕技法，將解剖學(xué),、美學(xué)融為一體,，所雕作品既有高貴華美的傳統(tǒng)特點(diǎn)，又有新穎明快的時(shí)代精神,。

其雕刻工藝既善于利用刨荒,、刨光、開臉等特技,，又善于目測定型,，采用"上細(xì)"工藝，達(dá)到了"線要直,、面要平,、彎要活"的標(biāo)準(zhǔn)。曲陽石雕現(xiàn)在的主要傳承人為盧進(jìn)橋（已故）,、甄彥蒼、安榮杰,劉宏立等,。

曲陽石雕所用材料天然漢白玉儲(chǔ)量豐富,，產(chǎn)于該縣城南黃山之下，石質(zhì)具有潔白晶瑩,、純凈細(xì)膩,、脂潤堅(jiān)韌,、經(jīng)久耐磨等特點(diǎn)。既易受刀,，又耐風(fēng)化,，色澤不敗。曲陽石雕藝術(shù)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，其構(gòu)思精巧,，造型美觀；紋飾清晰剔透,，生動(dòng)逼真,；刀工精湛細(xì)膩，圓潤光滑,。料質(zhì)有漢白玉,、花崗石、玉石等,。顏色有白,、黑、黃,、綠,、紅、灰等,。還有形形色色的木雕,。

種類

曲陽石雕的花色品種600多個(gè)，其中有人物,、佛像,、瓜果、動(dòng)物等傳統(tǒng)題材作品,；也有 以民間故事,、神話傳說以及現(xiàn)代生活為題材的作品；還可承制人物,、雕像,、碑刻、 建筑裝飾等圓雕,、浮雕品,。不論何種石雕作品，都富于民間傳統(tǒng)的魅力和生活氣息,。

題材

曲陽石雕除以水果,、動(dòng)物為題材的上百種傳統(tǒng)產(chǎn)品外，還有以車馬,、走獸,、人物和神話故事,、歷史故事為題材而雕刻的石雕精品。除用漢白玉外,，曲陽石雕還有用雪花石,、桃紅、墨玉等石料刻制的精品,，暢銷日本,、新加坡、比利時(shí),、奧地利,、澳大利亞、美國等10多個(gè)國家,。

技法

圓雕又稱立體雕,，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面,。它要求雕刻者從前,、后、左,、右,、上、中,、下全方位進(jìn)行雕刻,。它是石雕中最基本的技法,。

圓雕一般從前方位“開雕”,，同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一與和諧,，只有這樣，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的,。

由于圓雕作品極富立體感,，生動(dòng)、逼真,、傳神,，所以圓雕對石材的選擇要求比較嚴(yán)格，從長寬到厚薄都必須具備與實(shí)物相適當(dāng)?shù)谋壤?，然后雕師們才按比例“打坯”,。“打坯”是圓雕中的第一道程序,，也是一個(gè)重要環(huán)節(jié),，特別是大型的圓雕作品，還需要先在泥土上“打坯”,，待修訂守“泥稿”后,，再正式在石材上“打坯”?！按蚺鳌钡哪康氖谴_保雕塑作品的各個(gè)部件都能條例嚴(yán)格的比例要求,，然后再動(dòng)刀雕刻出生動(dòng)傳神的作品。

隨著時(shí)間的推移,，石雕的題材不斷拓寬,，石雕技法也不斷豐富發(fā)展，在圓雕技法的基礎(chǔ)上,，出現(xiàn)鏤雕,、鏈雕。在表現(xiàn)內(nèi)容上,，也由獨(dú)立的個(gè)體發(fā)展到人物,、動(dòng)物和山水等相結(jié)合的大型群雕，這就使得圓雕從技法到作品內(nèi)容都更加豐富和完善,。同一件圓雕作品,，往往是圓雕、鏤雕,、鏈雕等多種技法融會(huì)貫通,。

微雕，顧名思義,，是一種以微小精細(xì)見長的雕刻技法,。中國微雕歷史源遠(yuǎn)流長。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中,，就出現(xiàn)微型雕刻,。戰(zhàn)國時(shí)的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分,。眾所周在的王叔遠(yuǎn)的《核舟記》,，也是中國歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

篆刻邊款藝術(shù)是微雕藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),。明清以來,，不少文人雅士在印章這方寸之地，用鐵筆題書作畫,，寄托情趣,，自娛自樂。及至壽山石成為印章材料之后,，壽山石的微雕藝術(shù)便也開始出現(xiàn),。清初楊璇、雕彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢,、石縫中以極細(xì)的筆刻劃上自己姓名和制作年月,，以后更有人在印章方柱的四邊，以極細(xì)微的文字,，雕刻古人詩詞作為邊款,。

微雕藝術(shù)“藝在微”，愈是細(xì)微,，功夫越精,，價(jià)值也越高。微雕也是十分講究畫面和章法的藝術(shù),，這就是“意在精”,。微雕的雕刻師首先要有很深的書法和繪畫功底，雖然微雕細(xì)微到無法用肉眼辨認(rèn),，但在放大鏡下仍然十分精美,，如大幅的書法精品。

傳承意義

曲陽是雕刻之鄉(xiāng),，城南山石質(zhì)純凈,、堅(jiān)韌潤滑、品位絕奇,，其多彩的資源給其藝匠施展技藝創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件,。曲陽石雕既不失魏代神秘朦朧的粗框氣魄，又承啟唐宋自然豐滿莊重優(yōu)美的造型,，菩薩觀音,、力士天女、龍鳳獅獸為其藝術(shù)典型,。

隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步,，傳統(tǒng)的曲陽手工雕刻技藝不斷受到?jīng)_擊，開料,、手工刨荒,、工具制作、手工錘釬等技法已近失傳,，模型也不再制作,。此外，為了適應(yīng)市場的需求,，雕刻材質(zhì)和雕刻類型受到影響,，佛像制作越來越少，這對傳統(tǒng)曲陽石雕技藝的保留與傳承也造成了不少損害,。必須盡快制訂措施拯救曲陽石雕這一古老的手工技藝,。

所幸國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2007年6月5日,，經(jīng)國家文化部確定，河北省曲陽縣的盧進(jìn)橋（已故）,，甄彥蒼,，安榮杰，劉宏立,，為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單,。

在各界縣領(lǐng)導(dǎo)以“市場帶領(lǐng)產(chǎn)業(yè),，產(chǎn)品擴(kuò)展市場”的精神指導(dǎo)下，曲陽縣建成了從曲陽縣城長十公里的雕刻走廊,。在馬路兩邊的個(gè)體攤位上百花爭鳴,，推陳出新，形成了一定規(guī)模,，

但是,，由于缺乏相對的管理體系，現(xiàn)在石雕產(chǎn)品的質(zhì)量很難把握,，造成了“價(jià)格決定質(zhì)量”的現(xiàn)象,，希望能夠引起領(lǐng)導(dǎo)的重視。杜絕劣質(zhì)產(chǎn)品充斥市場,，以次充好的現(xiàn)象,。