歷史淵源

草創(chuàng)時期

跳戲草創(chuàng)于金,、元時代,，清代合陽翰林安錫侯詩云：“舞蹈躋春臺，溯源金大定,。鐃鼓傳呵護,，時和慶年豐?！睋详栃屑仪f村跳戲的老藝人黨正杰等口述,，該村有跳戲演出活動，可追溯到明代萬歷年間(1573—1619),。這時該村已有跳戲名家黨桂一,。天啟年間(1621—1627)，該村又有以演跳戲出名的黨一屏等人,。清乾隆,、嘉慶年間(1736—1820),，合陽一帶不僅涌現出了黨九苞、黨麟征等跳戲表演能手,，還有莘里村許蓮塘(又名秉簡)兄弟二人,，曾以翰林、貢生身份,，躋身于戲場,，裝生扮旦，與村民同臺踏跳,，傳為佳話,。道光、咸豐年間(1821—1861),，跳戲最為興盛,，僅合陽沿河(黃河)各村，戲社多達三十多處,。以行家莊,、莘里村為中心，廣泛流行于宋家莊,、岳莊,、南義莊、北吳仁,、坊鎮(zhèn),、百坂、東王,、南順村,、北順村、坤龍等村鎮(zhèn),。此外,，還北至韓城的芝川鎮(zhèn)，南到朝邑的禮莊,，西達澄城的寺前,、業(yè)善等地區(qū)。行家莊跳戲共分東,、西,、南、北四社,，西社以文戲見長，東社以武戲著稱,，且各社劇目不同,，風格各異,。出眾的藝人有：道光年間的李有才，咸豐年間的黨作六,，同治年間的黨萬壽,，光緒年間的黨鐵狗等,。

民國時期

辛亥革命后,，因軍閥混戰(zhàn)，跳戲社戲活動日漸減少,，除合陽東鄉(xiāng)莘里村,、行家莊等少數幾個村社，還有演出外,，其它村社的跳戲活動則銷聲匿跡,。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間,，黃河沿岸,，戰(zhàn)事頻繁，農村經濟破壞嚴重,，跳戲班社亦近絕跡,，僅有行家莊尚可演出,。許多頗具特色的劇目亦先后輟演,。正如行家莊名“撥帥”在民國三十五年(1946)春節(jié)自編的“春官詞”中所說；“上年歿了鍋兒旦,，以后難跳《白水灘》,，今歲潤初把命斷，有誰能跳《寧武關》,，”此后跳戲藝術雖有所傳,，但劇少技差，難與昔比,。

解放后

1949年春,，合陽解放。在軍民聯歡會上,，行家莊跳戲社演出了神話武打戲《火焰山》,。1957年，該村又參加了陜西省第三屆民間音樂舞蹈大會,，演出了神話劇《收紅孩》,，獲得了集體表演一等獎，兩名個人表演二等獎,，和挖掘整理民間藝術先進獎,。1963年眷,，南義莊恢復上演了傳統(tǒng)節(jié)目，歷時兩天三夜,，1979年,，行家莊又恢復演出了《老將得勝》、《戰(zhàn)馬超》,、《戰(zhàn)盤河》等劇目,。1982年，又演出了《收漁稅》與《燕青打擂》,，并培養(yǎng)了一批青年演員,，使這一古老劇種獲得了新的藝術生命。

劇種簡介

合陽跳戲是陜西省合陽縣的地方戲曲劇種,，屬于社戲性質,，演出時沒有唱腔，不用弦樂伴奏,，只用大鑼,、大鼓、鐃鈸和嗩吶,，演出者用“說”和“吟”完成“唱”,、“白”任務，與觀眾溝通的主要方式是較機械的古代民族舞蹈動作,。

廣場跳純系武打劇目,，均以舞蹈動作示意。元宵節(jié)前,，進入高潮,，直至正月十三日結束啞跳。

正月十四日開始,，舉行登臺跳,。演出開始，先打開場鑼鼓,，以招人聚眾,；然后由“撥師”或“老家”、“師謀”扮演“春官”,，身著緋紅官衣,，頭戴圓翅紗帽，勾以豆腐塊丑腳臉譜,，手舞花扇上場,，詞無定例，即興自編,，或表本地風光名勝,；或訴農民生計艱辛,；或說官紳壓迫，司指名叫罵,，肆意嘲謔,；或談演員陣容，介紹各人特長與拿手好戲,。借機抒懷,，以快心胸。此種形式,，類似元明雜劇中的“副末開場”,、宋雜劇中的“引戲者”。

登臺跳演出,，不論是新建舞臺,，或是原有戲樓，凡春官登場之前,，都得演迷信戲,，如《咬雞祭臺》、《天官賜?！?、《五鬼鬧判》、《魁星點斗》等,。中華人民共和國成立后,，已不再演。春官下場,，便演武打節(jié)目,，俗名“打臺子”，然后才演折子戲或本戲,。

跳戲劇目

跳戲劇目比較豐富，建國后收藏者一百余本,。村與村不同,，社與社有異。據說廣場跳劇目原先有五,、六百本,，上臺跳約三百余本。且多屬故事完整,、結構嚴謹的大本戲,。故事內容大部分出自“列國”、“封神”,、“三國”,、“說唐”等說部,。這些劇本以武戲為主，如《出祁山》,、《平魏圖》,、《七擒孟獲》、《齊國亂》等,。其次是以反映愛情故事為主的文戲劇目,，如《意中緣》、《十才子》,、《渾哥鬧房》,、《升仙橋》等，人稱“斯文戲”,。其中《游列國》,、《樂毅伐齊》、《慶頂珠》諸劇,，雖劇名同于其它劇種,，內容結構迥然有別，是跳戲的特有劇目,。除此,，便是開臺演出的神、佛戲,。這類戲,，有許多特殊表演動作，是其它劇目所未有,。跳戲劇目,，各本唱(吟)詞一段以四句為準，多則八句,；上場“引子”兩句,；下場詩常為四句。跳戲中的唱詞不叫“唱”,，叫“說”或“吟”,。詞句以七言為主，十言次之,，四,、六句式，僅作“引”,、“詩”,；偶有駢體，或“夾竹桃”詞格。跳戲腳色行當生,、旦,、凈、丑俱全,，尤重生,、凈。表演以舞蹈為主,，一招一式,，應節(jié)踏拍，動作古樸,，風格粗獷豪邁,。表演程式，主要有四種,，即“上勢”,、“踩場”、“跑場”和“殺戰(zhàn)”,。上勢,，是每個學跳戲的演員最基本的底功。隨著鑼鼓擊節(jié),，嗩吶伴奏,，一步一踏，按拍移行,。各種腳色,，如出一轍。上一個勢要踏夠十四個鼓點(小節(jié)),，踩滿四角,，踏夠五十六個鼓點(小節(jié))。由于上勢所到位置不同,，又有手勢,、凹勢之稱，臺左,、臺中為平勢,，臺右為凹勢。男角上勢以上路架,、立勢、開弓,、大展翅為其基本動作,。女角上勢，步態(tài)輕盈，以類似古代柔功拳術的表演動作為基礎,。孫悟空上勢稱猴勢,，以猴拳為主。觀眾把上勢視為“見面禮”,，勢上不好,，便會減弱藝術效果。上勢后才行升帳,、落座,、道白和吟誦，跑場,，系武打表演程式,，分跑半場、跑全場,、跑花場三種,。有的地方還把跑場叫“跑輪子”。武打叫“殺戰(zhàn)”,，有“采桿子”,、“盤刀”、“盤鞭”,、“開四門”等形式,。藝人講究功底扎實，拳不出格,，真槍真刀,，明打實殺。不論對打,、群打,，必須嚴格循規(guī)守律，不許走亂陣角,，不許任意亂舞,，必須打準打響，不擺空架,，以見真功,，務求耐看。若有失誤,，損傷對手,，只許賠償，不許訴官,。民國至今,，逐漸更改,，才使用了舞臺道具。踩場,，純系文角表演程式,，包括閨門旦、青衣旦,、小生,、須生、帝王等表演使用,，一步一拍,，以鑼擊節(jié)，嗩吶伴奏,。程式表演之后,，才念對子道白，吟唱詞,，每句之間打擊樂各敲兩拍,。

廣場跳

廣場跳即啞跳，所跳劇目,，只有人物,、故事情節(jié)，而無臺詞,，演員盡都化妝,，帶有音樂伴奏。啞跳講究人多,，凡經過訓練的青少年,，幾乎都能參加，有時竟出現一百多人的演跳場面,，例如：節(jié)目中有八員大將,，一員大將各帶八個兵卒，共需六十四人,，如系雙方大戰(zhàn),，加上元帥，就有一百多人,。他們上場是演員,，下場是觀眾。衣箱不夠用,，常以新郎新娘衣服代之,，或著農民節(jié)日服裝演出。

表演特色

以吟代唱

跳戲以吟代唱,，不論男女腳色,，唱腔皆如吟詩誦詞,，僅有幾種簡單腔調,。生,、旦、凈,、丑,，均用本嗓，借抑揚頓挫區(qū)別喜怒哀樂,；唱段或長或短,，皆無復雜旋律，主要靠鮮明的舞蹈動作刻畫人物形象,，對白,、唱詞很少。

跳戲沒有弦樂伴奏,，主要用打擊樂,，設農村社火大鼓一面，大經鑼兩面,，大鐃鈸一對,，小鼓兩至三面。文場樂僅有大嗩吶一對,，專為上場,、踩場、下場伴奏,。

群眾演出

跳戲是群眾性的演出活動,，一年一度，春節(jié)例行演出,。大年初一下午,，各社敲鑼打鼓，名曰“打旦子”,，以制造氣氛,，鼓動村民，促使“祖家”(社戲負責人)出面組織演出,，商議經費籌集等事宜,。正月初五日，不等黎明,，“好家”(演出名角)抬上鑼鼓,，在本社各戶院落內“打旦子”，俗名“鎮(zhèn)窮鬼”或“破除五邪”,。當天下午便進入了“牛鑼隊”階段,，各社把鑼鼓集于村之中心,，劃定區(qū)域界線，各占一方,，對賽敲打,，互相激勵。次日開始廣場跳,，上,、下午各出一次，每次按村莊大小,，分社多少決定出跳場次,，每社至少要落一個場子。