相關(guān)項(xiàng)目

1、藏文書法（德格藏文書法）,，編號(hào)：Ⅶ-64
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省德格縣
（3）保護(hù)單位：德格縣文化館
2、藏文書法（尼赤）,，編號(hào)：Ⅶ-64
（1）批次/類型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)
（3）保護(hù)單位：西藏圖書館
3、藏文書法（果洛德昂灑智）,，編號(hào)：Ⅶ-64
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省果洛藏族自治州
（3）保護(hù)單位：達(dá)日縣文化館

書法簡史

藏文創(chuàng)制年代，有兩種觀點(diǎn),。一種認(rèn)為,，藏文創(chuàng)制于公元七世紀(jì)，即吐蕃贊普松贊干布時(shí)期由吞彌桑布扎所創(chuàng)制,。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,，藏文產(chǎn)生于象雄即今阿里地區(qū)，產(chǎn)生于丹巴辛繞創(chuàng)立雍仲本教時(shí)期,，即藏文創(chuàng)制到今天至少有兩千多年的歷史,。

一、丹巴辛鐃時(shí)期的藏文及書體

依照藏文產(chǎn)生于丹巴辛繞雍仲本教時(shí)期這一觀點(diǎn),，最早的藏文書體叫達(dá)斯蚌益,。與達(dá)斯蚌益同時(shí)代產(chǎn)生了另外幾種藏文書體：拉頗益給、司益,、瑪益（瑪爾藏文）,。在這幾種書體中，運(yùn)用最廣,、最流行的是瑪爾藏文?，敔柌匚姆譃楝敋J、瑪瓊兩種書體,。

二,、吐蕃時(shí)期的藏文及書法

認(rèn)定藏文創(chuàng)作于公元七世紀(jì)這一種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，到了公元七世紀(jì),，即吐蕃贊普松贊干布時(shí)期,，大臣吞彌桑布扎以瑪爾藏文為藍(lán)本,，參照古印度笈多文創(chuàng)制了新藏文。這就是至今我們所使用的藏文,。它已有一千三百多年的歷史,。

西藏的文化古老、悠久,、深厚,、博大，它誕生在世界屋脊這塊神奇的大地上,，具有淳厚的高原氣息,、濃重的鄉(xiāng)土特質(zhì)和明麗的雪域色彩。它的文學(xué),、哲學(xué),、醫(yī)學(xué)、音樂,、繪畫都達(dá)到了相當(dāng)高的水平,，在這些燦爛文化的背后，都離不開流暢優(yōu)美的藏文書法藝術(shù),。藏族人民歷來十分重視書法藝術(shù),重視書法練習(xí),。孩童入學(xué)之初的頭幾年,主要是學(xué)習(xí)書法,打好書法功底。在西藏地區(qū)一般是用習(xí)字板練習(xí),。在習(xí)字板上達(dá)到一定書寫功底后,，才能在紙上寫字。從藏文產(chǎn)生以來至今,，先后共出現(xiàn)了烏金,、徂仁、白徂和酋體等數(shù)十種字體,，書寫迅疾,、形體優(yōu)美流暢的酋體，成為最實(shí)用,、書寫最快捷的書體被廣泛地運(yùn)用,，字體或書法是西藏人民非常重視的一件事，經(jīng)過刻苦練習(xí),，一般有書法功底的人能書寫六七種書體,，

經(jīng)過千百年來的沉積，有關(guān)藏文書法的書經(jīng),、筆論,有上百種之多,，藏文書法早已成為祖國藝術(shù)寶庫中的瑰麗珍品。

歷史淵源

藏文書法有著悠久的歷史,。早在3000多年前,藏族社會(huì)已有了文字,最早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文,還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書法藝術(shù),并產(chǎn)生了藝術(shù)流派,。

公元七世紀(jì)中葉,吐蕃英主松贊干布的名臣吞米桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本,并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文,并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體,。

其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體,、稞體,、騰獅體、雄雞體,、魚躍體和蜣螂體等,。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外,在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的密文體,、伏藏體,、幻妙體等專門用于書寫密宗內(nèi)容或用于伏藏的書體。字體多達(dá)40余種,。赤德松贊時(shí)期的高僧努·桑杰益西也獨(dú)創(chuàng)了一種新書體,。

大約在前弘期和后弘期之間,大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標(biāo)原理規(guī)定了烏金體每個(gè)筆劃的位置、走向及長度,并一一定名,從而實(shí)現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一,。從那時(shí)到今天,雖然烏金體書寫流派有好幾派,然而其大的格局上相去不遠(yuǎn),。

前弘期至后弘期之間約100年,其間出現(xiàn)了帕薩體。

后弘期以來,藏文書法藝術(shù)得到了很大發(fā)展,。隨著弘法,大量的編譯,、謄錄經(jīng)卷客觀上促進(jìn)了藏文書法藝術(shù)、制墨工藝和造紙技術(shù)的提高,。每有大部頭經(jīng)卷的謄抄工程,便會(huì)邀請當(dāng)時(shí)的那些書法高手共同謄錄,。比如,十二世紀(jì)中葉,大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí),邀請了全西藏最著名的書法家們,用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文,并要求卷與卷、部與部書體一致,。十三世紀(jì),薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺,。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻,動(dòng)員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng),“砌”成了由8萬多部經(jīng)書組成的經(jīng)書墻,。

上述這類謄錄活動(dòng)推動(dòng)了書法藝術(shù)的普及和提高,。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體,也是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑,、無斜挑和朱徂體,。

正如前述,烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn),也是刻板經(jīng)書的需要,。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng),尤其是《甘珠爾》,、《十萬頌》、《丹珠爾》的最主要,、最莊重的書體,書藝達(dá)到了最精美的程度,。薩迦王朝時(shí)期產(chǎn)生了彎腿朱匝體,。不僅薩迦法王發(fā)布的政令是用這種書體書寫,甚至碑刻文也用這種書體。噶丹頗章時(shí)期,政令則采用長腿朱匝體書寫,。到了十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初,娟秀的短腿朱匝體成為西藏地方政府政令書體,。徂同體、徂仁體,、徂瑪酋,、酋體、酋欽等是后弘期出現(xiàn)的書體,。徂同體,、酋體等又分雄體、拉體和尼體以及伊體等,。

書寫迅疾,、形體優(yōu)美流暢的酋體和酋欽體(大草)是后弘期,特別是上世紀(jì)和本世紀(jì)書法藝術(shù)的一大成果。酋體和酋欽已成為最實(shí)用,、書寫最快的書體被廣泛地運(yùn)用,。后弘期書法藝術(shù)繁榮的一個(gè)顯著例證是多種書家體的出現(xiàn)。覺羅體,、恰羅體,、貴羅體、多丹體,、央丹體,、仁布體、美妙體,、八思巴體等等,都是后弘期以來的歷代大譯師,、學(xué)者或書法家創(chuàng)新的藏文新書體。

從藏文產(chǎn)生以來至今,先后共出現(xiàn)了上面書體,。其中常有的有烏金,、徂仁、徂同,、朱匝,、白徂和酋體等。特別是酋體運(yùn)用最廣,。

藏族歷來十分重視書法藝術(shù),重視書法練習(xí),。孩童入學(xué)之初的頭幾年,主要是學(xué)習(xí)書法,打好書法功底。習(xí)字之初從徂仁體開始,。并且在西藏地區(qū)一般是用習(xí)字板練習(xí),。待習(xí)字板上達(dá)到一定書寫功底后方準(zhǔn)其在紙上習(xí)字。一般有書法功底的人能書寫六七種書體,其目的在于能夠視情而書寫不同書體,。字體或書法作為文人的臉面,人們很重視書寫藝術(shù),。舊時(shí)文人致書他人,多含顯示自己的書法功底之意,。

按照傳統(tǒng)的學(xué)科分類法,書法是屬于大五明的工巧明的一個(gè)小分支。工巧明是一個(gè)非常龐大的學(xué)科,幾乎統(tǒng)括了自然科學(xué)的一切領(lǐng)域,。當(dāng)然,醫(yī)學(xué),、歷算不包括在其中。紙張的制造,、各種墨汁的研磨調(diào)制也是包括在工巧明中。因此,以精通大小共十明為治學(xué)最高目標(biāo)的藏族學(xué)者,自然把書法作為學(xué)識(shí)功底加以研習(xí)并在各自的論著中加以闡述或作專著加以論述,其中必涉及造紙工藝,。

字體特點(diǎn)

藏文文字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是,，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊,，十個(gè)后加字寫在后邊,，三個(gè)上加字寫在它的上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊,，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊,。其書寫順序是依基字的前加、后加,、再后加的次序逐步進(jìn)行,。藏文的讀音在藏、青,、甘,、川、滇的廣大藏族聚居區(qū)雖有差異,，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的,。就其書體種類而言，主要分為楷書和草書兩大類,?？瑫筮\(yùn)筆輕重適度，疾徐得當(dāng),，剛?cè)嵯酀?jì),，使結(jié)體既顯示嚴(yán)謹(jǐn)茂密，又不失之呆滯,。草書分為初學(xué)體(藏語稱“嘎卡”),、舞步行書(藏語稱“堆篩”)、長足行書,、短足行書,、半草體和草體幾大類。實(shí)際上,，前幾類也可列為行書,。

和漢字書法學(xué)習(xí)的程序一樣,，初學(xué)藏文書法，都從楷書入手,。藏文的三十個(gè)字母中,，有九個(gè)屬于“長腳型”(即下部筆劃延伸較長)，如果把一行作三等分,，“長腳”必須寫至下部邊線,，其它非“長腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個(gè)字母所具的寬度納入與橫行的三等分相等距離的豎三等分中,，就好比把一個(gè)字母裝進(jìn)了一個(gè)很小的“九宮格”,，字母筆劃在這一“九宮格”中的各個(gè)部位各有名稱，或稱“眼”,、“肩”,，或稱“腹”、“足”,，各具特色,。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的,，重在字體一定莊重嚴(yán)謹(jǐn),。學(xué)習(xí)楷書的步驟是，先將三十個(gè)字母寫穩(wěn)定后,，再練習(xí)寫五個(gè)反體字母和四個(gè)元音符號(hào),，最后，學(xué)寫前后上下的加字,。如此循序漸進(jìn),，直到每一個(gè)字、每一行以至通篇都寫得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，工整熟練了,，才算符合楷書書寫的要求。有了一定的楷書基礎(chǔ)之后,，才可以學(xué)寫草書,。

藏文草書的要求復(fù)雜一些。講究每幅書訣作品通篇的氣韻追求氣勢流走,、跌宕有致,。每一字母的“長腳”以及相當(dāng)于隔音符號(hào)的“，”(轍)皆須直中見曲,，以致“曲如半弧”,。_相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通，諫其疏密有致，既不顯游離訟弛,，也不感緊湊憋氣,。對(duì)一于元音字母和下加字母牡則要求位居每行之上者不現(xiàn)懸離，位居每行之下者不覺垂吊粗要給人以渾然一體之感,。從表面看,，藏文是遠(yuǎn)較漢文更為簡單的拼音文字，但要攀登其書法藝術(shù)的高峰,，卻并非易事,。需要持之以恒，朝夕研習(xí)才能有所成就的,。

藏文書寫姿勢不同于漢文,。漢文書寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地,，紙鋪?zhàn)郎希瑧抑膺M(jìn)行,。藏文書寫則是盤足端坐,，紙折疊夾于左手食指和小指之間，仰掌于膝并直對(duì)左乳,，右手執(zhí)筆,，要求以姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位，執(zhí)筆要松緊適度,，中指以下應(yīng)適當(dāng)伸縮,，掌心留下能夠容納一鴿蛋的空間(這一點(diǎn)倒和漢字書寫執(zhí)筆方式相近乏)。

工具原料

《丹珠爾經(jīng).工巧部》專門記載了：書寫藏文的工具是竹筆,，為了便于書寫不同的字體,，分為圓竹筆和三棱竹筆。是采用高原上生長的一種箭竹,，制作圓竹筆將其風(fēng)干后削制,；三棱筆則需要煙熏制比較柔軟時(shí)削制。墨汁則是采用高原柳樹枝放進(jìn)銀制的制碳筆筒,，煅燒,，冷卻后得到。由于后來藏族的唐卡畫顏料制作的技術(shù)嫻熟以后,，書寫藏文的顏料從單一的墨汁,，發(fā)展到金，銀,，朱砂,，綠松石，等制作的顏料。最有特色的是書寫藏文的八寶墨是用金,、銀,、珍珠、珊瑚,、百海螺,、紅樹汁、朱砂,、綠松石,、研磨而成，使藏文書法具有很高的收藏價(jià)值,。

藏文是硬筆即竹筆寫的,。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆，不論是哪一種均選用質(zhì)地堅(jiān)韌的竹子,，將其風(fēng)干后削制,。特別是用以制做三梭竹筆的竹子，還需炊煙熏制,。藏文《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中有專門論述制做筆,、墨、紙和刀等的卷函,，也有單獨(dú)論述四寶的專著,。在這些著作中對(duì)筆、墨等的選材,、制作或研磨,，工藝要求等作了詳細(xì)論述一從墨的種類而言，有黑,、紅,、藍(lán)、黃,、白,、灰、褐等,，從原料來講有碳質(zhì)的和金銀,、珊瑚、珍珠等八及汞礦等,。

竹筆書寫藏文的這一特點(diǎn),，要求初學(xué)書法者在較長的時(shí)間內(nèi)用習(xí)字板練字，以打好書寫功底,。因?yàn)榱?xí)字板表面較粗糙,，在習(xí)字板上練習(xí)好了，就能打出書寫基礎(chǔ)。書寫的方向是從左至右,，書寫格式有嚴(yán)格規(guī)定,，以尺犢為例，上下行文,，平行行文,。對(duì)長輩、對(duì)平輩,、對(duì)晚輩的行文及書寫格式都不一樣,，在什么情況下使用什么樣的書體，以至公文,、書信的折疊封口等也有講究,。

書法特點(diǎn)

1、竹筆書寫藏文,，也稱硬筆書法,。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右,，以尺為列,，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文,，工整嚴(yán)謹(jǐn)；

2,、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是,，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊,，十個(gè)后加字寫在后邊,，三個(gè)上加字寫在上邊。

3,、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語音作為基礎(chǔ)音,，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的,。

4,、藏文書寫的姿勢有別于其他書法，藏文書寫一般是盤足端坐,，左手食指和小指掌紙,，仰掌放在膝蓋上，并直對(duì)心臟,；右手執(zhí)筆,，姆指和食指握住距筆尖一寸左右的位置，掌心中空書寫游刃有余。

5,、藏文書法所用的紙張均是天然的原料,，多用狼毒草根制作的藏紙；尤其以德格印經(jīng)院的藏紙最為權(quán)威,。

代表人物

查·巴智（1925—2009）青海省果洛藏族自治州

2009年第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人

桑格達(dá)杰（1972— ）青海省果洛藏族自治州

2012年第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人

嘎瑪赤列（1953—）西藏自治區(qū)拉薩市

西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人

傳承意義

要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與人民群眾日常生產(chǎn)生活結(jié)合起來,，與發(fā)展產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)就業(yè)結(jié)合起來,，堅(jiān)持走生產(chǎn)性保護(hù),、參與性保護(hù)的路子，在發(fā)動(dòng)群眾參與體驗(yàn)中強(qiáng)化非遺保護(hù)理念,，普及非遺保護(hù)知識(shí),，進(jìn)一步提高全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)和能力。有關(guān)部門要加大對(duì)傳承價(jià)值高,、市場前景好,、帶動(dòng)致富能力強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的扶持力度，積極推廣運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)展示,、保護(hù),、傳承文化遺產(chǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步做好非遺技藝及傳承人的宣傳工作