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西藏非遺傳統(tǒng)美術(shù)名單 西藏傳統(tǒng)美術(shù)國家級非遺有哪些項目

本原創(chuàng)文章由 MAIGOO文章編輯員35號 上傳提供 評論 發(fā)布 糾錯/刪除 版權(quán)聲明 0

西藏是很多人心目中的圣地,,是人們心馳神往的第三極,,它撩動人心的不僅僅是壯闊雄渾的高原美景,更有神秘淵源的藏文化。藏文化底蘊深厚,、特色濃郁,,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其重要組成部分。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的西藏傳統(tǒng)美術(shù)非遺項目就有藏族唐卡,、酥油花(強巴林寺酥油花),、木雕(藏族扎囊木雕)、藏文書法(尼赤),、彩砂壇城繪制等,。下面本文maigoo編輯盤點了西藏傳統(tǒng)美術(shù)非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來看看吧,!

西藏國家級非遺之傳統(tǒng)美術(shù)項目名單
編號 名稱 項目類別 公布時間 項目類型 申報地區(qū)或單位 保護單位
Ⅶ-14 藏族唐卡(勉唐畫派) 傳統(tǒng)美術(shù) 2006(第一批) 新增項目 西藏自治區(qū) 西藏大學藝術(shù)學院
Ⅶ-14 藏族唐卡(欽澤畫派) 傳統(tǒng)美術(shù) 2006(第一批) 新增項目 西藏自治區(qū) 西藏大學藝術(shù)學院
Ⅶ-14 藏族唐卡(昌都嘎瑪嘎赤畫派) 傳統(tǒng)美術(shù) 2008(第二批) 擴展項目 西藏自治區(qū)昌都縣 西藏自治區(qū)昌都市卡若區(qū)文化局
Ⅶ-14 藏族唐卡(墨竹工卡直孔刺繡唐卡) 傳統(tǒng)美術(shù) 2008(第二批) 擴展項目 西藏自治區(qū)墨竹工卡縣 墨竹工卡縣文化和旅游局(墨竹工卡縣文物局)
Ⅶ-14 藏族唐卡(勉薩畫派) 傳統(tǒng)美術(shù) 2011(第三批) 擴展項目 西藏自治區(qū) 西藏唐卡畫院
Ⅶ-14 藏族唐卡(拉薩堆繡唐卡) 傳統(tǒng)美術(shù) 2021(第五批) 擴展項目 西藏自治區(qū)拉薩市
Ⅶ-14 藏族唐卡(康勉薩唐卡) 傳統(tǒng)美術(shù) 2021(第五批) 擴展項目 西藏自治區(qū)昌都市
Ⅶ-14 藏族唐卡(齊吾崗派) 傳統(tǒng)美術(shù) 2021(第五批) 擴展項目 西藏自治區(qū)
Ⅶ-48 酥油花(強巴林寺酥油花) 傳統(tǒng)美術(shù) 2011(第三批) 擴展項目 西藏自治區(qū)昌都地區(qū) 西藏昌都市強巴林寺管理委員會
Ⅶ-58 木雕(藏族扎囊木雕) 傳統(tǒng)美術(shù) 2021(第五批) 擴展項目 西藏自治區(qū)山南市
Ⅶ-64 藏文書法(尼赤) 傳統(tǒng)美術(shù) 2014(第四批) 擴展項目 西藏自治區(qū) 西藏圖書館
Ⅶ-115 彩砂壇城繪制 傳統(tǒng)美術(shù) 2014(第四批) 新增項目 西藏自治區(qū)日喀則市 日喀則市扎什倫布寺管理委員會

聲明:以上西藏國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)美術(shù)項目名錄數(shù)據(jù)來源中華人民共和國文化和旅游部確定的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,,數(shù)據(jù)截至2021年(第五批次),文章僅供參考,,最新數(shù)據(jù)以官媒發(fā)布的為準,。

西藏國家級非遺之傳統(tǒng)美術(shù)項目介紹
壇城即“完整的本尊世界”,。在梵文中稱其為“曼扎拉”,,直譯是“圓形圍繞”。其意義就世俗象征性壇城而言,,即對于所依本尊無量宮殿中心做周圍圍繞,,或者對于能依主尊,眾多圣尊圍繞,。彩砂壇城繪制是2014年經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)美術(shù),。 【 詳細>>】
酥油花是一種用酥油(黃油)塑形像物的特殊技藝,,為"塔爾寺三絕"(酥油花,、壁畫、堆繡)之一,。酥油花最早產(chǎn)生于西藏苯教,,是施食供品上的小小貼花。按印度傳統(tǒng)的佛教習俗,,供奉佛和菩薩的貢品有六色,,即花、涂香,、圣水,、瓦香、果品和佛燈,,可當時天寒草枯沒有鮮花,,只好用酥油塑花獻佛,由此形成藝術(shù)傳統(tǒng),。2006年5月20日,,塔爾寺酥油花經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】
熱貢藝術(shù)主要指唐卡,、壁畫,、堆繡、雕塑等佛教造型藝術(shù),,是藏傳佛教的重要藝術(shù)流派,。這是一門獨具一格的古老藏族文化藝術(shù),其作品造型準確生動,,工筆精細絕美,,色彩艷亮,富于裝飾性,。熱貢藝術(shù)以其濃郁的宗教色彩和鮮明的地域特色,,為信仰藏傳佛教的各族僧俗群眾所喜愛。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡(luò),,是相關(guān)社區(qū)廣大民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分,。熱貢藝術(shù)是我國文化寶庫中一枝瑰麗的奇葩,也是藏族不同地區(qū)之間,、藏漢民族文化之間交相輝映的產(chǎn)物,。2006年5月20日,熱貢藝術(shù)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】
勉唐畫派是15世紀以后影響最大的藏族唐卡繪畫流派,主要流行于衛(wèi)藏地區(qū),。該畫派的創(chuàng)始人是勉拉?頓珠嘉措,,他出生于洛扎勉唐(今山南地區(qū)),勉唐畫派由此而得名,。勉拉?頓珠嘉措拜薩迦一帶的畫師多巴扎西為師,,苦心鉆研,在繪畫藝術(shù)上有著很高的造詣,,其造像多注重繪畫線條的運用,,工整流暢,法度精嚴而變化豐富,,色調(diào)亦活潑鮮亮,。在創(chuàng)作的同時,勉拉?頓珠嘉措還根據(jù)《續(xù)部》編寫了繪畫理論專著《造像畫度如意寶》,。 【 詳細>>】
木雕是雕塑的一種,在我們國家常常被稱為“民間工藝”。木雕可以分為立體圓雕,、根雕、浮雕三大類,。木雕是從木工中分離出來的一個工種,,在我們國家的工種分類中為“精細木工”,。以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種,。一般選用質(zhì)地細密堅韌,不易變形的樹種如楠木,、紫檀,、樟木、柏木,、銀杏,、沉香、紅木,、龍眼等,。采用自然形態(tài)的樹根雕刻藝術(shù)品則為“樹根雕刻”。木雕有圓雕,、浮雕,、鏤雕或幾種技法并用。有的還涂色施彩用以保護木質(zhì)和美化,。2008年6月7日,,木雕經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
藏文書法是藏族文化藝術(shù)的重要組成部分,,公元七世紀,吐蕃贊普松贊干布時期,,大臣吞米·桑普扎在原有文字的基礎(chǔ)上,吸納古印度不同文字的優(yōu)點,結(jié)合藏族文化,創(chuàng)造了完善的現(xiàn)用藏文字,隨后出現(xiàn)了八大書法家,形成了八大書法體系,。書法家瓊布玉赤對“烏欽”字書法進行了科學的規(guī)范,后來成為最廣泛使用的字體,被稱之為“瓊赤”(即瓊布玉赤之書法),。后來“瓊赤”分出“尼赤”派系,,盛行于尼木地區(qū)。德格藏文書法是在衛(wèi)藏書法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨立書法體式,,距今已有700多年歷史,。德昂灑智因源于青海省果洛藏族自治州達日縣德昂鄉(xiāng)而...得名,傳承至今已200余年,,共有七代傳人,。2008年,藏文書法經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】
藏族格薩爾彩繪石刻屬于中國藏族格薩爾文化的一種遺存,,主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達、石渠,、丹巴三縣境內(nèi),,以色達縣的格薩爾彩繪石刻最有代表性。色達縣位于蜀西北,,傳說曾是嶺國長系部落居住地,,又是嶺國名將尼崩達爾雅和阿奔布益盤達的故里,故格薩爾文化的積淀十分深厚,,有"格薩爾藝術(shù)之鄉(xiāng)"的美譽,。《格薩爾》彩繪石刻是中國藏族美術(shù)史上一個創(chuàng)舉,,它以英雄詩史《格薩爾》核心內(nèi)容為表現(xiàn)對象,,融精湛的刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體,以獨具特色的藝術(shù)風格,,再現(xiàn)了格薩爾王及其嶺國眾將士為民造福,、不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)的波瀾壯闊...的歷史場面,。 【展開全部】 【 詳細>>】
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