主要經歷

約韓釐王十五年（前280年）,，出生于戰(zhàn)國末期韓國的都城新鄭的一個貴族之家,。

韓桓惠王十年（前262年），在此前后,，青年時期的他開始上書,，這個歷程約為五年。

韓桓惠王十五年（前257年）,，因痛恨治理國家不能尋訪任用賢明的人才,，反而提拔浮夸之人在有實際功績的人之上，于是開始埋頭著述,。

韓桓惠王十九年（前253年）,，投奔荀子門下，“學帝王之術”,，同學者有李斯等人,。

韓王安三年（前235年），因秦國攻韓,，韓王在危急關頭召見他,，與其謀劃削弱秦國的實力。

韓王安五年（前233年）,，被秦相李斯毒殺,。

主要作品

《韓非子》《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等

人物影響

韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，是法家思想之集大成者,。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱,，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制,、養(yǎng)非所用,、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣,?！北阃硕鴷瑢懗隽恕豆聭崱贰段弩肌贰秲葍φf》《外儲說》《說林》《說難》等著作,。在這些文章中,，韓非重點宣揚了法、術,、勢相結合的法制理論,，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器,，同時,，也為以后的封建社會時期君主專制制度提供了理論根據。

韓非第一次明確提出了“法不阿貴”的思想,，主張“刑過不避大臣,，賞善不遺匹夫”。這是對中國法制思想的重大貢獻,，對于清除貴族特權,、維護法律尊嚴，產生了積極的影響,。

韓非的文章說理精密,，文鋒犀利，議論透辟,，推證事理,，切中要害；構思精巧,，描寫大膽,，語言幽默，于平實中見奇妙,，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果,。韓非還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料,，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識,。在他文章中出現的很多寓言故事,，因其豐富的內涵，生動的故事,，成為膾炙人口的成語典故,，至今為人們廣泛運用。這些生動的故事，雖然出自特定的環(huán)境,，但蘊含著深刻的哲理,，其思想性和藝術性的完美結合，給人以智慧和啟迪,。

人物評價

司馬遷《史記·老莊申韓列傳》指出韓非“喜刑名法術之學,，而其歸本于黃老”，“韓子引繩墨,，切事情,，明事非，其極慘礉少恩”,，“皆原于道德之意”,。《太史公自序》云：“韓非揣事情,，循勢理,。”

毛澤東批注《史記·老子韓非列傳》：韓非師從于荀子,，戰(zhàn)國時期法家的代表人物,，他提出的“法制、術治,、勢治”三者合一的封建君王統(tǒng)治術,，對后世影響很大。