民俗表演

跑旱船是一種民俗文化。跑時(shí),，表演者中有一名“艄公”劃槳引船,，在前頭帶路，做出各種各樣的劃船動(dòng)作,。而乘船者在表演中,，往往是走快速碎步，這樣能使船身保持平穩(wěn)的狀態(tài)前進(jìn),，猶如在水面上漂動(dòng)的船那樣,，頗為形象地塑造出水面行船的情景。

旱船多在鄉(xiāng)村農(nóng)民家中演出,，每逢農(nóng)歷春節(jié),，它要從農(nóng)歷正月初一活動(dòng)到農(nóng)歷二月初二（龍?zhí)ь^節(jié)），它表演的目的是祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,、大吉大利,。旱船表演人數(shù)一般有6-7人，一位女演員立于旱船中,，稱為“船娘子”,，兩人手拿“連響”，相當(dāng)于撐舵人員,，還有一人飾演小丑,，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉,，在旱船周圍來(lái)回扇動(dòng)蒲扇,，從而引發(fā)觀眾的笑聲，其余人在邊上敲鑼打鼓,，伴奏樂(lè)器有：大鑼,、小鑼、鼓,、镲等,，旱船便根據(jù)節(jié)奏的變化進(jìn)行表演。開(kāi)場(chǎng)的一陣鑼鼓音樂(lè)結(jié)束后,，拿連響的表演者會(huì)穿插表演唱,，在旁的伴奏人員也會(huì)在每一段內(nèi)容結(jié)束后的最后一個(gè)唱詞附和著伴唱，但鑼鼓聲仍不停止,。

乘船者不止一只船,，三、五成群,，一線兒排開(kāi),，與“船公”默契配合，時(shí)起時(shí)伏,，隨著“波浪”旋轉(zhuǎn),、顛簸，猶如是水上跑船時(shí)的生動(dòng)畫卷,。

在表演中,，一般是一個(gè)艄翁引多只船前進(jìn)，也有的是雙公劃一只船前進(jìn),，還有的是多船沒(méi)有“艄公”而由一只船在前邊領(lǐng)頭前進(jìn),。在前進(jìn)中，要跑出各種平時(shí)訓(xùn)練好的套路,，起伏波動(dòng),、生動(dòng)活潑，吸引著看“紅火”和視節(jié)慶的人們,。

近幾年來(lái),，跑旱船在原有基礎(chǔ)上又有發(fā)展。一些農(nóng)村里,，將現(xiàn)代化的交通工具摩托車裝飾成“旱船”,，也有的將自行車裝飾成“旱船”，由人駕車,，結(jié)隊(duì)前進(jìn),，在前進(jìn)中跑出,、表演出各種各樣的活動(dòng)圖案，形成各種各樣的套路,，也十分吸引觀眾,。

跑“旱船”時(shí)，一股使用的伴奏樂(lè)器是鑼,、鼓,、鈸等打擊樂(lè)器，也有的地方加上一至兩支噴吶伴奏,、氣氛熱烈,，情緒活躍，具有濃郁的地方風(fēng)情和民族色彩,。

清徐旱船

簡(jiǎn)介

旱船是山西清徐地面活動(dòng)較為普遍的民間文藝形式,。因?yàn)樗谋硌菁妓嚭?jiǎn)單，道具制作經(jīng)濟(jì),，是一項(xiàng)群體表演形式的節(jié)目。據(jù)傳說(shuō)旱船是根據(jù)水鄉(xiāng)漁民在水上用船打魚的生活情節(jié),，構(gòu)思創(chuàng)意出來(lái)的。它的表演和道具人物都簡(jiǎn)潔、明快,、樸實(shí),，生活氣息濃厚，是群眾特別喜歡的一種民間文藝,。

表演形式

旱船是由若干個(gè)旱船組織成一支表演隊(duì)伍,，前面有一個(gè)老翁拿槳（劃船的工具）劃行領(lǐng)航，前行后退地表演,。旱船隊(duì)的表演者是碎步隨領(lǐng)航人前進(jìn),。領(lǐng)航人拿著漿，亮著劃船姿態(tài),，弓步前行,，他在左行右行和轉(zhuǎn)彎時(shí)還要作些亮相動(dòng)作表演。船隊(duì)的表演路線全靠他指揮來(lái)行進(jìn),。

制作旱船是用細(xì)竹竿綁成船型的架子,，旱船的大小不等，隨人意而定,。船形骨架的中間用竹竿綁個(gè)“井"字架,，“井口”既是船艙的部位，也是表演者的部位,順著船艙的四角豎4根竹竿,，為船艙的4個(gè)柱子,，然后在上面綁制船艙的頂部,。船艙的頂有平頂?shù)模切雾數(shù)?較復(fù)雜的歇山頂式的瓦棱4出水的古建筑造型,。船的骨架綁好后,，用彩綢布圍好各個(gè)部位。船頂用紅和黃的彩綢布裹好,，船板用土黃色布繃面,，船幫周圍用綠色彩綢布圍起，船艙內(nèi)用一根紅布條拴在倉(cāng)的兩邊沿,，演出時(shí)’表演者將紅布條架在肩膀上,，撐起旱船，兩手握住船倉(cāng)的兩邊,，表演時(shí)擺動(dòng)旱船行進(jìn),。

坐船姑娘（即表演者）的服飾是古典的服飾，頭部將發(fā)盤起大搶頭插花即可,，劃船老翁是頭戴氈帽或草帽圈,，身穿老生古裝，臉部淡彩掛白色長(zhǎng)髯口（戲劇里用的胡子）,。

旱船的表演步伐簡(jiǎn)單,，但表演的形式不少，一般采用：“水溜溜”,、“繞八字”,、“蛇脫皮”、“跑圓場(chǎng)”,、“二龍出水”,、“雙進(jìn)門”等10余種。它的音樂(lè)伴奏,，隨大隊(duì)的表演隊(duì)伍,，一般是鑼鼓樂(lè)隊(duì)伴奏。

虹星橋旱船

旱船歷史悠久,，在唐代已經(jīng)流行（見(jiàn)《太平廣記》）,。不僅在民間表演，還經(jīng)過(guò)改造成為宮廷舞蹈,。據(jù)宋朝田況《儒林公議》上說(shuō),，五代時(shí)前蜀皇帝王衍曾做蓬萊山，以綠羅畫水紋鋪在地上,，上置蓮花,，讓跳舞的人乘彩船在綠羅上轉(zhuǎn)動(dòng)。宋朝時(shí)仿效這種方式,，宮廷舞隊(duì)中有采蓮隊(duì),，跳舞的人身乘彩船,，手執(zhí)蓮花而舞，名稱叫做“采蓮隊(duì)舞“,。與此同時(shí),，民間劃旱船也很盛行，不少記敘宋代風(fēng)俗的著作,，都寫到節(jié)日街頭民間舞隊(duì)中有劃旱船演出,。

浙江省長(zhǎng)興縣虹星橋鎮(zhèn)西南村旱船一般在喜慶節(jié)日中演出。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有一個(gè)關(guān)于旱船形成的傳說(shuō)：相傳農(nóng)歷二月初二,，正值王母娘娘生日,，眾神仙扎了一條花旱船為她祝壽，之后,，八大神仙之一張果老將此船借下凡間,，由此形成了調(diào)旱船鬧新春、慶豐收的習(xí)俗,。最早的調(diào)旱船表演可追溯到漢武帝時(shí)期,，之后在徐文帝百歲誕辰時(shí)也曾表演過(guò)。到了唐朝,，經(jīng)濟(jì)文化一度繁榮,，唐太宗曾邀本地旱船上京城調(diào)演，后來(lái)將軍程咬金百歲生日,，也請(qǐng)旱船前去助興,，之后代代流傳,。1949年解放初期,，當(dāng)?shù)睾荡桨布不諒V德等省內(nèi)外多個(gè)地區(qū)表演,，20世紀(jì)六,、七十年代文革時(shí)曾一度被禁演，20世紀(jì)80年代后始又恢復(fù),，在2001年長(zhǎng)興縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝調(diào)演上,，本地旱船表演取得了良好的成績(jī)。

旱船多在喜慶節(jié)日中演出,，表演人數(shù)有6-7人,。演出時(shí)，一人立于旱船中,，另一人手拿“連響”,，相當(dāng)于掌舵人員，其余人在邊上敲鑼打鼓（伴奏樂(lè)器：板兒,、鑼,、鼓等）,，旱船便根據(jù)節(jié)奏的變化進(jìn)行表演，一定時(shí)間后（大概幾分鐘）拿“連響”的表演者會(huì)穿插表演唱,，在旁的伴奏人員也會(huì)在一定的時(shí)刻加入伴唱,，但鑼鼓聲不停止。演員所唱曲調(diào)為花鼓調(diào),，其唱詞在早些年代都有傳統(tǒng)的唱本參考,，內(nèi)容多為古代傳說(shuō)、神話等,，近幾年來(lái),，唱詞內(nèi)容多是歌頌祖國(guó)、歌頌改革開(kāi)放以來(lái)的美好生活,，歌唱語(yǔ)言都是河南方言,。旱船下半部分是船形，上半部分有四根棍子,，支撐起一個(gè)頂,，形狀猶如轎頂，裝飾以紅綢,、紙花,，有的地方還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物,，把這只或者十幾只船裝飾得艷麗不凡,。旱船的表演者為女性，演員腰上系有一根綢帶,，用于吊住旱船兩邊的船舷,，以便使旱船跟隨身體的擺動(dòng)而舞動(dòng)。女演員兩手握住前面兩根棍子,，用于控制船動(dòng)的幅度,。整個(gè)旱船的調(diào)演跟著掌舵人，主要有駕船,、圓場(chǎng)步,、碎步、橫步,、自轉(zhuǎn),、正反葫蘆、晃船步,、平碾步（轉(zhuǎn)船）等動(dòng)作,。整個(gè)表演圍繞“快、穩(wěn),、漂,、轉(zhuǎn)”的風(fēng)格,，極具特地域色。