主要經歷

約前313年，生于趙國郇邑（今山西臨猗縣一帶）,，名況,，字卿,，時人尊稱為“荀卿”。

約前286年,，首次游學齊國,，入稷下學宮。向齊相進言“處勝人之勢,，會勝人之道”,。

前283年-前265年，第二次游學齊國,，因學問淵博,、德高望重，三次被推舉為稷下學宮“祭酒”,，成為當時學術界領袖,。

前266年-前255年，中年時期赴秦國進行政治考察,，會見秦昭王與秦相范雎,。

前255年，赴楚后,，被春申君任命為蘭陵令,。任職期間，將儒家思想與實際治理結合,，推行禮法并用的政策,，但遭小人讒言詆毀，被迫辭去蘭陵令,，轉赴趙國,。

約前253年，離楚赴趙,，被趙孝成王拜為上卿,。期間，與臨武君在趙孝成王前議論兵法,，提出“仁義之師”“以德服人”的軍事思想,，強調“兵者，所以禁暴除害也,，非爭奪也”,。

約前250年，春申君再次邀請他返回楚國,，復任蘭陵令,。此后近二十年，定居蘭陵，一邊繼續(xù)講學授徒,，一邊著書立說,，總結畢生思想。

前238年,，春申君被李園殺害,，因與春申君關系密切，失去政治依靠,，遂罷官,。此后專注于著述，直至去世,，葬于蘭陵。

主要作品

《勸學》《修身》《不茍》《非相》《性惡》《天論》《禮論》《王霸》《非十二子》《富國》《榮辱》等

貢獻影響

荀子對各家都有所批評,，唯獨推崇孔子的思想,，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居,，特別著重的繼承了孔子的“外王學”,。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀,、“化性起偽”的道德觀,、“禮儀之治”的社會歷史觀，并在此基礎上,，對先秦哲學進行了總結,。

荀子的思想偏向于經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發(fā),，重視社會秩序,，反對神秘主義的思想，重視人為的努力,?？鬃又行乃枷霝椤叭省保献又行乃枷霝椤傲x”,，荀子繼二人后提出“禮”,、“法”，重視社會上人們行為的規(guī)范,。以孔子為圣人,，但反對孟子和子思為首的“思孟學派”哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者,。荀子認為人與生俱來就想滿足欲望,，若欲望得不到滿足便會發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性有惡（詳情參考易中天教授《先秦諸子之百家爭鳴》），須要由圣王及禮法的教化,，來“化性起偽”使人格提高,。

與孔、孟相比,，荀子的思想則具有更多的現實主義傾向,。他在重視禮義道德教育的同時，也強調了政法制度的懲罰作用

人物評價

荀子的文章論題鮮明,，結構嚴謹,，說理透徹，有很強的邏輯性,。語言豐富多彩,，善于比喻，排比偶句很多,，有他特有的風格,，素有“諸子大成”的美稱。他的文章已有語錄體發(fā)展成為標題論文,，標志著中國古代說理文趨于成熟,。對后世說理文章有一定影響?！盾髯印分械奈迤藤x,，開創(chuàng)了以賦為名的文學體裁；他采用當時民歌形式寫的《成相篇》,，文字通俗易懂,，運用說唱形式來表達自己的政治、學術思想,，對后世也有一定影響,。荀況不愧為中國古代一位偉大的思想家和杰出的文學家、教育家,。此外,，荀子還是儒家的代表人物之一。