戰(zhàn)國青玉“行氣銘”文飾是典藏于天津博物館的一件戰(zhàn)國時期玉器,。

文物歷史

湖南長沙馬王堆西漢墓的發(fā)掘,，是20世紀70年代轟動國內(nèi)外的考古發(fā)現(xiàn)。其中出土的帛畫《導(dǎo)引圖》,，繪有44幅圖像,，每圖均繪有一個運動姿態(tài)各異的人物圖形。該圖是我國現(xiàn)存最早的氣功（即導(dǎo)引）圖譜,。歷史文物中,，時代最早談到行氣者，則是天津博物館所珍藏的“行氣”銘玉杖首,。

“行氣”銘玉杖首,，是迄今所見戰(zhàn)國時期玉器中不可多得的精品，它不僅有精湛的制作技巧,，而且那俊秀挺健的篆書文字以及優(yōu)美流暢的文體,，也都是歷代古玉文中首屈一指的。銘文記述了行氣的要領(lǐng),，這是我國古代關(guān)于氣功修煉養(yǎng)生的最早記錄,，有極高的科學價值和文字學價值。

文物特征

戰(zhàn)國青玉“行氣銘”文飾,，高5.4厘米,，外徑3.4厘米，屬戰(zhàn)國時期玉器精品,，具有極高的科學價值和文字學價值,。

此玉原為合肥李木公舊藏。其拓片20世紀50年代最早刊印在《藝賸》,。20年后又收在《三代吉金文存》（誤名為“銅珌”）中,。該器高5.2厘米、底徑3.4厘米,。玉蒼綠色,，有雜斑。器呈12面棱筒狀,，中空,，內(nèi)頂部留有鉆鑿痕跡，器身下部有一穿孔與中空部相通,。器表磨制光滑,，陰刻篆體文字，每面3字，凡36字,，另有重文符號8個,。按文理分析，在第七行首字下漏刻一重文符號,，故總計45字,。過去不少學者對這些銘文進行了解釋。郭沫若先生釋為：“行氣,，深則蓄,，蓄則伸，伸則下,，下則定,，定則固，固則萌,，萌則長,，長則退，退則天,。天幾舂在上,，地幾舂在下。順則生,，逆則死,。”這篇銘文,，從它的結(jié)構(gòu)來看,，可以分為兩節(jié)，上節(jié)十句,，下節(jié)四句,。上節(jié)說的是吸氣與呼氣的過程，是呼吸的一個回合,?！吧顒t蓄，蓄則伸,，伸則下,，下則定”，是說吸氣后自上而下逐漸運行至下腹,?！肮虅t萌，萌則長,，長則退,，退則天”，是說行至下腹的氣,，自下而上逐漸返回到頭頂,，這是呼氣?！岸▌t固”,，則是吸氣與呼氣過程中的轉(zhuǎn)折。下節(jié)四句兩兩相對,，前兩句說的是天與地之本,，實際說的是吸氣與呼氣的要點，吸氣至下腹,，呼氣要行至頭頂,。這兩句也是承上文“伸則下”，和“退則天”而說的,。后兩句說的是行氣順逆不能顛倒,，因關(guān)乎生死之別。