唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑,,盛唐時(shí)期三彩釉陶器,,國(guó)家一級(jí)文物,,1959年在陜西省西安市西郊中堡村唐墓出土,現(xiàn)藏于陜西歷史博物館,。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑高58厘米,,長(zhǎng)43厘米,施藍(lán),、綠,、黃等單色釉。駱駝昂首直立于長(zhǎng)方形座上,,張口嘶鳴狀,。駝背鋪有帶花邊圓形墊子,其上搭一平臺(tái),,用刻花毯子覆蓋,,其上有七個(gè)男樂(lè)俑盤(pán)腿朝外坐于平臺(tái)四周,手持笙,、琵琶,、排簫、拍板,、箜篌,、笛、蕭正在演奏,,中間立一體態(tài)豐腴載歌載舞的女子,。造型新穎,器形碩大,,駱駝健壯,,人物表情豐富,形象逼真,,陶塑藝術(shù)精湛,,色彩艷麗,被譽(yù)為唐三彩俑中的壓卷之作,。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑為研究唐代雕塑藝術(shù),、音樂(lè)舞蹈、人物如實(shí)提供了寶貴資料,,它既是唐代文化藝術(shù),、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證,也見(jiàn)證了絲綢之路上的交流與融合,,2013年8月被國(guó)家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》,。
駱駝?shì)d樂(lè)伎俑在陶俑中極為少見(jiàn),西安地區(qū)迄今為止只發(fā)現(xiàn)了兩件,,分別出土于西安西郊鮮于庭誨墓和中堡村唐墓,,其他地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)有類(lèi)似駱駝?shì)d樂(lè)俑,。中堡村唐墓因盜擾未發(fā)現(xiàn)紀(jì)年墓志,以鮮于庭誨墓的唐開(kāi)元十一年(723年)為參考,,中堡村唐墓出土的駱駝?shì)d樂(lè)俑也應(yīng)為開(kāi)元時(shí)期作品,。
1959年6月下旬,在陜西省西安市西郊中堡村一座普通的唐墓中,,出土了一批唐三彩,,其中一件為駱駝?shì)d樂(lè)俑,現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館,。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑通高56.2厘米,,長(zhǎng)41厘米,駱駝高48.5厘米,。
這件駱駝?shì)d樂(lè)俑表現(xiàn)了一個(gè)以駝代步,、歌唱而來(lái)的巡回樂(lè)團(tuán),有主唱,、有伴奏,。駱駝四足挺立在長(zhǎng)方形踏板上,引頸張口作嘶鳴狀,,駝身為赫黃色,,駝背上墊有綠色橢圓形毯,邊緣呈藍(lán)色,。駝峰上架平臺(tái),,平臺(tái)上鋪有色彩斑斕的長(zhǎng)毯,平臺(tái)上有7個(gè)男樂(lè)伎俑,,頭戴軟巾,,身穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衣,皆盤(pán)腿坐于駱背的毯上,,分別執(zhí)笙,、簫、琵琶,、箜篌,、笛、拍板,、排簫等樂(lè)器做奏樂(lè)狀,。在男伎樂(lè)俑中間站立一女樂(lè)伎俑,頭微微上仰,,面龐豐潤(rùn),,梳烏蠻髻,身著白底藍(lán)花的長(zhǎng)裙,右手舉到胸前,、左臂下垂,作歌舞狀,。
中堡村唐墓是西安市進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)施工過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的,,當(dāng)時(shí)該墓墓頂已被挖去一部分,,所幸的是除了受到淤土擾動(dòng)外,,墓室里的器物保存較為完整。這座唐墓是一土洞墓,,方向正南北,,墓室長(zhǎng)3.5米,、寬2.2米、中寬2.26米,,成長(zhǎng)方形,。墓室殘存的兩壁高80厘米。經(jīng)過(guò)考古人員的搶救性發(fā)掘,,唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑重新面世,。
唐三彩是唐代獨(dú)特的一種低溫釉陶工藝,因以綠,、黃,、藍(lán)三色為主故名,制造時(shí)入窯兩次,,先燒釉,,釉以鉛為熔劑,高溫下呈玻璃狀可流淌,。唐三彩正是利用這一特點(diǎn),,使不同色釉于高溫下交混,制造出綺麗的藝術(shù)效果,。
整套唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑系分塑合成,,駱駝和樂(lè)舞俑獨(dú)立塑成,然后組裝,,復(fù)雜又嚴(yán)謹(jǐn),,為中國(guó)古代陶俑藝術(shù)之極品。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑的胎骨為瓷土胎,,胎體裝飾上則是采用了先刻花后填彩的手法,。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑在施釉技法上主要采用了“分區(qū)施釉法”和“點(diǎn)染融彩法”。前者是指器物上單彩,、雙彩和三彩的痕跡同時(shí)存在,;后者則是借鑒了國(guó)畫(huà)中的水墨暈染的手法,在陶器表面點(diǎn)上釉色以出現(xiàn)斑駁淋漓的效果,。
進(jìn)一步說(shuō),,這件器物在施釉手法上主要采用的是“溜釉法”,,即采用勺子等容器盛滿(mǎn)釉汁從器物周?chē)飹煲允┯浴T谏嫌赃^(guò)程中,,由于唐三彩的釉流動(dòng)性很大,,玻璃質(zhì)感較強(qiáng),不同顏色的彩釉便會(huì)相互摻雜和融匯,,呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果,,而這也是唐三彩的精妙所在。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑使用了模制法,、雕塑法和粘接法,。唐三彩的模制法主要受銅器制作的澆鑄翻模法影響,通常來(lái)說(shuō),,模制分為單面模和雙面模,,該器物的駱駝為左右合模,駱駝?shì)d著的樂(lè)俑則是前后合模,,因此駱駝和人物之間的接合需要運(yùn)用粘接法,。而且整件器物許多局部經(jīng)過(guò)了工匠的精密加工,也就是運(yùn)用了雕塑法加以深入,。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑構(gòu)思精巧,、造型夸張、做工細(xì)致,,充滿(mǎn)著藝術(shù)的想象和浪漫的氣息,。唐代藝術(shù)家用浪漫的手法將舞臺(tái)設(shè)置在駝背上,可謂匠心獨(dú)具,。整件作品中人物形象個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活,,連駱駝也顯得沉穩(wěn)有加,好似踏著音樂(lè)節(jié)奏徐徐行進(jìn),。伎樂(lè)俑眉目刻畫(huà)清晰,,姿勢(shì)各異、神情專(zhuān)注,。特別是執(zhí)拍板俑,,側(cè)耳凝神,像是被那美妙音樂(lè)所陶醉,,栩栩如生,。
該俑釉色鮮明亮麗,協(xié)調(diào)自然,,堪稱(chēng)唐三彩中的極品,。作品上的釉色雖然已有星星點(diǎn)點(diǎn)的脫落,但其生動(dòng)逼真的造型,協(xié)調(diào)的比例依然傳神,。略顯暗淡的釉色自然而柔和,,釉中開(kāi)片細(xì)而均勻,釉面的突起感,、翹起感如早春新葉上細(xì)致的的紋路一樣,,既顯輕薄,又十分干凈,。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑淋漓盡致地展現(xiàn)出絲綢之路上商貿(mào)、文化,、音樂(lè)等領(lǐng)域的興盛與交流場(chǎng)景,,為后世展開(kāi)了一幅精美絕倫的民族間文化、音樂(lè)融合的真實(shí)畫(huà)卷,,對(duì)研究盛唐音樂(lè),、歌舞、服飾,、文化交流參考價(jià)值重大,。
從作品上看,樂(lè)俑所用的樂(lè)器基本上都是胡樂(lè),,而舞樂(lè)者均是穿著漢人衣冠,。考古學(xué)家根據(jù)這些特點(diǎn),,指出這組舞樂(lè)俑的形象有別于胡舞,,應(yīng)是盛行于開(kāi)元、天寶時(shí)的“胡部新聲”,。三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑所示七種樂(lè)器中的琵琶,、箜篌等都由西域傳來(lái),成為西域音樂(lè)東漸的有力證明,。
不同于唐代早期偏重于素色的配色,,該器物上釉主要是以濃重強(qiáng)烈的顏色為主,而且色彩層次分明,,一定程度上反映了盛唐時(shí)期的世俗風(fēng)氣,,標(biāo)志著唐三彩技術(shù)的成熟。
唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑是一件具有藝術(shù)表現(xiàn)力和浪漫主義色彩的稀世藝術(shù)珍品,,它不僅代表了當(dāng)時(shí)唐三彩制作的最高水平,,而且反映了唐代的經(jīng)濟(jì)文化、對(duì)外交流的發(fā)展水平,。更重要的是,,它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,向全世界展示了中華民族海納百川的氣概和蓬勃的生命力。
自從張騫通西域開(kāi)辟絲綢之路后,,中國(guó)內(nèi)地與中亞,、西亞和歐洲的交流就以此為動(dòng)脈流動(dòng)不絕。唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑所持樂(lè)器基本出自西域,,而演奏及舞蹈者皆為漢人,。他們演奏和歌唱的,很可能是流行于開(kāi)元天寶年間的“胡部新聲”,。
胡部新聲有別于純粹的胡舞,,傳自河西少數(shù)民族地區(qū)。在唐代,,西域的西涼,、高昌、龜茲,、疏勒等地民族音樂(lè)已十分成熟,,經(jīng)改造傳入長(zhǎng)安后,立即受到人們喜愛(ài),。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736年)“升胡部于堂上”,,后又專(zhuān)門(mén)下詔,,令“道調(diào),、法曲與胡部新聲合作”。胡部新聲在長(zhǎng)安風(fēng)靡一時(shí),。
另外,,唐三彩俑的創(chuàng)作上也體現(xiàn)了其對(duì)外來(lái)文化的吸收,尤其是南亞的印度文化,。唐代佛教文化盛行,,因此隨著佛像造像藝術(shù)在中國(guó)的普及,佛教的石窟藝術(shù)對(duì)三彩俑的人物造型有著深刻影響,,并為三彩俑人的造型提供了最直接,、最豐富的模式,這點(diǎn)從三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑的端莊秀美的人物外貌上可以看出,。
2013年8月,,唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑被國(guó)家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。