公元709年，吐蕃贊普派大臣尚贊咄至長(zhǎng)安迎接金城公主,，因知大唐天子酷愛看馬球比賽,，便帶來(lái)一支十人的馬球隊(duì)。吐蕃是游牧民族,，馬匹駿壯,，騎術(shù)精良，馬球技術(shù)也很精湛,。唐室的神策軍馬球隊(duì)與之比賽,，數(shù)戰(zhàn)皆輸。當(dāng)時(shí)還是臨淄王的玄宗李隆基到場(chǎng)觀戰(zhàn),，與嗣虢王李邕,，駙馬楊慎交,、武延秀臨時(shí)組隊(duì)下場(chǎng),，以四人球隊(duì)迎戰(zhàn)由十個(gè)人組成的吐蕃隊(duì)，結(jié)果大獲全勝,。據(jù)《封氏見聞?dòng)洝访枥L,，李隆基在比賽中策馬奮杖，“東西驅(qū)突,，風(fēng)回電激,，所向無(wú)前”，場(chǎng)面十分精彩,。

馬球

1971年在陜西乾縣唐章懷太子李賢墓葬中發(fā)現(xiàn)的《馬球圖》壁畫,，人們推測(cè)唐代的馬球競(jìng)賽方式是，先布置一塊周長(zhǎng)千步的球場(chǎng),，場(chǎng)地一端豎有兩根木柱間嵌滿木板的球門,，木板下部開一圓孔作為球室。參賽者分為人數(shù)相等的兩隊(duì),，稱“兩棚”,，每棚人數(shù)可以四五人乃至十?dāng)?shù)人。兩隊(duì)服色不一，以示區(qū)別,，而后各騎一匹駿馬上場(chǎng),，大概是為了防止馬尾巴纏繞球杖，參賽馬的尾巴要扎成結(jié),。參賽隊(duì)員左手執(zhí)韁,，右手握一根長(zhǎng)約數(shù)尺、上端如偃月形的球杖,，雙方在策馬飛馳中爭(zhēng)擊一個(gè)“狀小如拳”的木質(zhì)空心彩球,，以將彩球擊入球門下之球室為勝。

作品簡(jiǎn)介

對(duì)于當(dāng)代畫家來(lái)說(shuō),，李剛先生以《唐人馬球圖》為主打的系列國(guó)畫作品,，是反應(yīng)唐代體育運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)佳作，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏升值空間,。但是北京的潘家園,、琉璃廠和幾個(gè)古玩市場(chǎng)出現(xiàn)了大批仿范曾、黃胄,、劉大為,、張清智、史國(guó)良等名家的贗品,，李剛先生的《唐人馬球圖》也在其中,，而且數(shù)量奇多。這些畫每張售價(jià)在5—50元人民幣之間,，收藏愛好者應(yīng)充分注意,。

子柔李剛先生以唐代皇家出行運(yùn)動(dòng)為題材的《唐人馬球圖》、《唐人春行圖》,、《春郊射獵圖》系列作品,，近幾年受到海內(nèi)外藏家的關(guān)注?；粮裣壬潛P(yáng)說(shuō)：在人類文明史上有一個(gè)大唐帝國(guó),，曾經(jīng)引領(lǐng)全世界的價(jià)值取向。子柔李剛先生創(chuàng)作的《唐人馬球圖》藝術(shù)地再現(xiàn)了大唐的人文精神,。人與動(dòng)物默契和諧,，在競(jìng)技場(chǎng)上角逐，我認(rèn)為比今天的足球還激烈,，比高爾夫更高雅,。阿根廷皇家馬球俱樂(lè)部將其作為饋贈(zèng)會(huì)員的禮品。清華大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心專家委員,、書畫鑒賞家高潤(rùn)祥在國(guó)家大型綜合期刊《新華月報(bào)》撰文稱：自宋代李公麟畫《明皇擊球圖》之后,，另辟蹊徑，開一代新風(fēng)。

文物鑒賞

在墓道西壁白虎之后,，是長(zhǎng)約9米的馬球圖,，因畫面巨大，揭取時(shí)將其分割成了5塊,。圖中二十多名騎馬者有手持鞠杖激烈擊球者,，有馭馬快騎奔向賽場(chǎng)者，亦有數(shù)十名騎手尾隨其后,，等候上場(chǎng),，最后繪有五棵古樹點(diǎn)綴曠野。圖中未見球門,，而是處于以青山古樹為背景的山間曠地,，由此分析不是正規(guī)的比賽，可能是出行途中或打獵之余閑暇之際幾人隨意組合的練習(xí) ,。

唐馬球圖（局部）中以前面五位騎手擊球的場(chǎng)面最為精彩,，場(chǎng)面上人物雖然不多，但競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈,，騎手穿兩種不同顏色的服飾,，有雙手握桿作反身?yè)羟虻模袚P(yáng)起球桿準(zhǔn)備擊球的,，有手握韁繩直奔馬球的,，有馳騁騰空的，亦有注目等候的,?？芍^靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜,。這種將動(dòng)與靜如此和諧的搭配在一起,，充分顯示出唐朝畫工高超的繪畫技巧和獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思,。整個(gè)布局安排的緊張而有序,，真正達(dá)到了“疏可走馬，密不透風(fēng)”的藝術(shù)效果,。全圖有起有伏,、疏密相間、錯(cuò)落有致,，非常成功的呈現(xiàn)出一種和諧的韻律之美,。圖中無(wú)論是人、馬的細(xì)部描繪,，還是山石古樹的粗狂勾勒,，都能給人一種古樸、典雅的美感。

打馬球（polo）,，興起于唐代初期,，唐代文獻(xiàn)稱作擊球。關(guān)于馬球傳播的線路,，有傳自西域,、波斯、西藏等幾種觀點(diǎn),。一般認(rèn)為馬球源自波斯,，后經(jīng)西域地區(qū)傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)在皇帝的倡導(dǎo)下,，馬球運(yùn)動(dòng)很快得以盛行,，歷經(jīng)宋、金,、元,、明，在明末清初逐漸退出中國(guó)的競(jìng)技舞臺(tái),。

馬球運(yùn)動(dòng)在唐代之所以深受人們的喜愛,，除了它是一項(xiàng)高雅、有趣和富有挑戰(zhàn)性的娛樂(lè)活動(dòng)外,，還因?yàn)樗且豁?xiàng)帶有濃厚軍事色彩的運(yùn)動(dòng),。唐閻寬在《溫湯御球賦》中說(shuō)：馬球“善用兵之技也，武由是存,，義不可舍”,。在太平盛世的年代，皇帝提倡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是有一定積極意義的,。參賽者在馬球場(chǎng)上相互配合,、馳騁拼搏，無(wú)疑是體力,、技能與智謀的綜合競(jìng)爭(zhēng),。

隨著馬球運(yùn)動(dòng)的日益盛行，馬球場(chǎng)的建設(shè)也不斷引起人們的重視,，使之逐步得到發(fā)展與完善,。唐朝前期，以梨園球場(chǎng)最為聞名,，后期則以含光殿球場(chǎng)著稱,，1956年西安北郊唐大明宮遺址就出土刻有“含元殿及球場(chǎng)等，大唐大和辛亥已未年”的石碑,。據(jù)李肇《國(guó)史補(bǔ)》,、《資治通鑒》記載,，在唐代后期甚至還出現(xiàn)了別具一格的“燈光球場(chǎng)”和“草地球場(chǎng)”。

唐代盛極一時(shí)的馬球運(yùn)動(dòng)也為詩(shī)人和藝術(shù)家提供了生動(dòng)的創(chuàng)作題材,，有關(guān)吟詠馬球運(yùn)動(dòng)的詩(shī)詞比比皆是,，另外在陶俑、銅鏡,、畫像磚等文物中均有表現(xiàn)馬球運(yùn)動(dòng)的,。最近在陜西省富平縣唐高祖獻(xiàn)陵陪葬墓之一的李邕墓內(nèi)又發(fā)現(xiàn)一馬球圖壁畫。章懷太子李賢墓中的馬球圖以其場(chǎng)面之宏偉,，構(gòu)圖之絕妙被定為國(guó)寶級(jí)壁畫,。