五祀衛(wèi)鼎（Wei ding I）是中國國寶級文物。鼎造型簡單大方,，內(nèi)壁鑄有銘文19行共207個字,，講述了西周中期一件土地交易事件。大意是說西周共王五年的正月,，一個叫裘衛(wèi)的人想與他的鄰居邦君厲交換土地,，于是他把這件事報告給刑伯、伯邑父,、定伯等大臣,。經(jīng)過詢問，邦君厲表示同意并立下誓言,，大臣便命令三有司（司徒,、司馬、司空）以及內(nèi)吏實地勘察,、劃定地界并辦理了手續(xù),。這篇銘文反映出西周中期部分土地實際已屬私有,，但土地的轉(zhuǎn)讓、交換和買賣,，仍需通過王朝重臣,。同時這篇銘文中有確切紀年，因此五祀衛(wèi)鼎是判斷西周中期青銅器的標準器,，非常珍貴,。

1975年2月出土于陜西省寶雞市岐山縣京當公社董家村1號西周銅器窖藏，收藏于陜西歷史博物館,，原藏岐山縣博物館,。

發(fā)現(xiàn)歷史

1975年2月的一天，陜西省寶雞市岐山縣董家村有村民在平整土地時無意間挖到了一個窖穴,，透過洞口往窖穴里看可以隱約看到里面橫七豎八地擺放著很多青銅器,，聞訊趕到的考古專家經(jīng)過勘查將其命名為岐山董家村窖藏，其中有一件青銅器便是五祀衛(wèi)鼎,，收藏于陜西歷史博物館,。

文物造型

該鼎通高36.5厘米，口徑34．3厘米,，腹深19．5厘米,，重11．5公斤。雙立耳,，三柱足,，平沿外折，下腹向外傾垂,，鼎外底積結(jié)著厚厚的一層煙炱,，口沿下飾以細雷紋填地的變形獸體紋（竊曲紋）。

文物銘文

原文

隹（唯）正月初吉庚戌,。（1）衛(wèi)目（以）邦君厲告于井（邢）白（伯）,、白（伯）邑父、定白（伯）,、黥白（伯）,、白（伯）俗父，（2）日：“厲日：‘余執(zhí)弊（恭）王即（恤）工（功）于邵（昭）大（太）室東逆,，焚（營）二川’,。日：‘余舍女（汝）田五田?！薄?）正乃咝（訊）厲日：“女（汝）寅（贖）田不（否）,？”（4）厲乃許日：“余窖（審）寅（贖）田五田?！保?）井（邢）白（伯）,、白（伯）邑父,、定白（伯）、黥白（伯）,、白（伯）俗父乃顴（講）。吏（使）厲誓,。（6）乃令參（三）有嗣（司）：嗣（司）土邑人越,、嗣（司）馬婚人邦、嗣（司）工陲（隨）矩,、內(nèi)史友寺芻,，帥屬（履）裘衛(wèi)厲田三（四）田。（7）乃舍寓（宇）于早（厥）邑：早（厥）逆（朔）強（疆）累厲田,、早（厥）東強（疆）累散（散）田,，暈（厥）南強（疆）累散（散）田，累政父田,，暈（厥）西強（疆）累厲田,。（8）邦君厲累付裘衛(wèi)田。厲吊（叔）子娩（夙）,、厲有嗣（司）醒（申）季,、慶癸、燹（豳）衷（表）,、徹（荊）人烈（敢）,、井（邢）人偈犀（辟），衛(wèi)小子者甘（其）卿（饗）徹,。（9）衛(wèi)用乍（作）觖（朕）文考寶鼎,。衛(wèi)甘（其）萬年永寶用。隹（唯）王五祀,。

大意

銘文大意是講西周恭王五年正月,，一個叫裘衛(wèi)的人向刑伯、伯邑父,、定伯等宰輔官員告發(fā),，他和鄰人邦君厲之間發(fā)生了土地糾紛。經(jīng)過一番詢問之后,，在邦君厲同意償付并有誓言的情況下,，經(jīng)三有司（司徒、司馬,、司空）和內(nèi)史實地勘察,、劃定地界，裘衛(wèi)以“田五田”,，交換邦君厲靠近兩條河川的“田四田”,，而了結(jié)了官司,。

文物研究

五祀衛(wèi)鼎所反映的因為土地補償引起的違約案件審理程序：

1．原告上訴并陳辭

五祀衛(wèi)鼎中，衛(wèi)作為原告把邦君厲控告到邢伯,、伯邑父,、定伯、黥伯,、伯俗父等執(zhí)政大臣那里,，

并作了陳辭。衛(wèi)說：‘：厲說：‘我辦理恭王勤政的事,，在昭王的太室東北治理兩條河流（要占用你

凳鬻攥簍惹罕淼囂勰簍唧為補償）,。’’（我答應(yīng)了他,，但是他現(xiàn)在沒有把田給——我）”,。

2．司法官訊問被告

五祀衛(wèi)鼎中，執(zhí)政大臣們作為司法官訊問了被告厲,。訊問的內(nèi)容是：“你補償田地還是不補償?”

3．被告陳辭

五祀衛(wèi)鼎中,，被告厲承諾說：“我確實要補償衛(wèi)五百畝田?！?/p>

4．司法官對案件作出仲裁

五祀衛(wèi)鼎中,，邢伯、伯邑父,、定伯,、黥伯、伯俗父等執(zhí)政大臣作為司法官就厲補償土地給裘衛(wèi)一事作了仲裁,，經(jīng)過和議,，由原來的補償五百畝改為補償四百畝，并叫厲立了誓,。

5．司法官命令三有司踏勘田界

五祀衛(wèi)鼎中,，邢伯、伯邑父,、定伯,、瓊伯、伯俗父等執(zhí)政大臣作為司法官命令三個職官：司徒邑人趣,、司馬顳人邦,、司工附矩和內(nèi)史友寺芻，帶領(lǐng)著大家去踏勘給裘衛(wèi)的厲所管轄的田地四百畝,，并為這個邑里定下了四界,。

6．被告方到場付田，并由家臣輔佐完成付田儀式

五祀衛(wèi)鼎中,，邦君厲到場付給裘衛(wèi)田,，厲叔子夙,、厲家的管事申季、慶癸,、燹表,、荊人敢、邢人偈輔佐他們的君主厲完成付田儀式,。

7．受田方的家臣出面宴請并禮送參與此事者

五祀衛(wèi)鼎中,，衛(wèi)小子者其負責舉行宴會并送禮,。

8．史官將案件登記在案

五祀衛(wèi)鼎中,，與三有司一起踏勘田界的內(nèi)史友寺芻,，應(yīng)該就是負責案件登錄工作的,。內(nèi)史友,，見于《尚書·酒誥》，“在金文中寮與友并稱,，寮友都是部屬,、助手之稱"。

9．受田方將約契內(nèi)容鑄造在青銅器上

五祀衛(wèi)鼎中,，受田方是衛(wèi),，衛(wèi)將約契內(nèi)容鑄造在青銅器上，“衛(wèi)用作朕文考寶鼎,，衛(wèi)其萬年永寶用”,。

文物價值

五祀衛(wèi)鼎內(nèi)的銘文反映出西周中期，部分土地實際上已屬私有,，但土地的轉(zhuǎn)讓,，仍需通過王朝眾臣，說明貴族對土地的處分已得到制度上的默認,。它是研究西周中期社會經(jīng)濟和土地制度的第一手資料,，對史學界和法學家都具有極高的科學價值。