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館藏實力

東漢刻文磚銘

系以漢代素面廢棄城磚為材質(zhì)，以某種利器自右向左單刀刻成,，這種刻法使磚文在很大程度上失去了筆墨韻味,，形成了一種剛勁秀挺、質(zhì)樸自然的金石味,。與當(dāng)時碑刻上的隸書不同,，它沒有蠶頭燕尾的變化，也無明顯的波磔用筆,，更不具備像《熹平石經(jīng)》,、《禮器碑》、《曹全碑》等那種左右規(guī)矩,、法度森嚴(yán)的風(fēng)貌,，這是一種既不同于漢代碑刻又不同于簡牘帛書的隸書書體，是一種純使用的,、未加修飾的書法風(fēng)貌,，其的書寫意識就是從簡，這也是形成這些磚銘天真質(zhì)樸,、自然灑脫的重要原因,。

西晉刻文磚銘

西晉處于墓志發(fā)展的初級階段，西晉上承曹魏余續(xù)禁止立碑，故形式尚不固定,。西晉磚文的書法風(fēng)格上承漢魏磚文遺風(fēng)而又有新的發(fā)展,。其書法尚不失漢魏磚豪放渾樸的氣度，并在結(jié)體和和筆法上較漢魏磚變化更為豐富,。此外,，西晉磚文中的別字、異體字日益增多,，這也是民間書法的一個特點,，而在這一時期表現(xiàn)尤甚。但又因為民間書工文化不高,，書法未經(jīng)正規(guī)訓(xùn)練,，而能“肆無忌憚”，隨意出天趣,。這是古磚文的基本的特點,，故更為金石家、書家所珍視,。

北魏削文瓦銘

北魏時期是外來文化與中原文化交融的典范,，經(jīng)孝文帝推行“漢化改制”后，在文化藝術(shù)上所表現(xiàn)的,，是對漢文化的繼承,。這時期的文字體演變并沒有出現(xiàn)大的突破，通常大家會以“斜劃緊結(jié)”作為北魏書法的終極描述,，但這僅適用于洛陽時期的碑志書法,，不適用于當(dāng)時的民間書法。北魏削文瓦銘有兩個顯著特點,，其一是屬于民間的工匠書法,，其二是先鍥后燒。我們可以看到,，這些瓦文,，以隸書、楷書,、行書,、草書等不同字體風(fēng)格出現(xiàn)，其中有行筆極為流暢的,，也有極為生拙的,，造成這些區(qū)別的原因大概與刻寫者的文化水平有關(guān)。同時可能有的工匠不會寫字,，需要他人代刻,，所以很多不同內(nèi)容的署名,，類似出自一個人手筆?！跋儒浐鬅奔词窃谖锤傻耐吲魃峡虅澪淖趾笤贌?，由于瓦坯柔軟，可以運筆自如,，所以形成的文字較石刻墓磚等更接近書寫者的真實水準(zhǔn),。

歷代碑刻

東漢較好的碑刻《熹平石經(jīng)》在洛陽,，曹魏較好的碑刻《三體石經(jīng)》在洛陽,，西晉較好的碑刻《辟雍碑》在洛陽，北魏較好的造像題記《龍門二十品》在洛陽,。唐代的洛陽作為中國的文化中心,，是文人墨客聚集之地，大量珍貴的碑刻文字也留在了洛陽,，這些文字就是洛陽文化之都的靈魂,。洛陽金石文字博物館碑刻類藏品主要以北朝墓志、唐代墓志為主,，這些墓志記載了古人形形色色的社會活動,，為研究數(shù)個朝代的文治武功提供了難得的實物資料，是證史,、糾史,、補史的重要佐證，既可以視為一部石刻歷史,，又可以稱得上古人檔案館,，同時也是研究中國古代翰墨文章、書法藝術(shù)的資料寶庫,。

歷史沿革

2012年10月,，洛陽金石文字博物館進行了數(shù)字化建設(shè)，與百度百科合作共建了百科數(shù)字博物館中的洛陽金石文字博物館,。該數(shù)字博物館將可以在線體驗洛陽金石文字博物館的近百件各種展品,，集中展示各門類古代文字標(biāo)本及實物。

建筑布局

洛陽金石文字博物館是一家民營資本創(chuàng)建的文字類專題博物館,，藏品主要分為以下幾類：漢晉刻文磚銘,、北魏削文瓦銘、歷代碑刻及金石學(xué)史料等,。洛陽金石文字博物館館藏歷代金石古籍一百余部,，例如《說文解字》、《語石》,、《金石粹編》,、《寰宇訪碑錄》,、《漢熹平石經(jīng)殘字集錄》等，為了保護和傳承珍貴的文化遺產(chǎn),，收藏金石學(xué)史料就成了洛陽金石文字博物館的又一項重要任務(wù),。為了更好的保護先民們給我們遺留下來的帶文字的文物，促進洛陽文化事業(yè)的大發(fā)展,，是創(chuàng)辦洛陽金石文字博物館的根本宗旨,。

實用信息

開放時間早9:00-18:00全年無休

地址：洛陽市龍門大道1號（中國國花園內(nèi)）